以弗所书要道略解
第十四讲
我们要查考《以弗所书》，请打开《以弗所书》，我们从第三章第7节开始，读完这一章，「我作了这福音的执事，是照 神的恩赐，这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小，然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知 神百般的智慧。这是照 神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。我们因信耶稣，就在祂里面放胆无惧，笃信不疑地来到 神面前。所以，我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。
因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或作『全』）家都是从祂得名），求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿祂在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！」
藉着教会明白 神百般的智慧
这一段把基督测不透的丰富说明出来。一个基督徒得救是个人的，但他一受洗归入基督，就变成一个整体，与所有信主的人成为「一」，成为一身、成为一体、成为一灵（同饮于一位圣灵）；然后就学习配搭、学习各尽其职，照着个体的功能，彼此相助，这就是一个基督徒信主以后必须要操练学习的。
不只要学习，在教会里还有一件大事情要做，我们念第9节， 神的安排是预备教会有一个特别的用处，我们要把它很清楚地点出来，「又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘，是如何安排的，」那么， 神的安排是什么？第10节，「为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知 神百般的智慧。」我们这样看，好像「使天上执政的、掌权的」是现在式，其实原文是一个未来式，是指将来的。这里就有讲究了，「为要藉着教会使（将来）天上执政的、掌权的，现在得知 神百般的智慧。」下半句加个「现在」，就是区别出「将来」和「现在」。也就是说，将来在天上有一批执政的、掌权的，将来他们要到天上去执政掌权；但现在要藉着教会，明白 神百般的智慧，懂得 神的律例、典章、法度，晓得 神的智慧是怎么安排的。
各类执政掌权的区别
我们要懂这些事，就要详细地查考。因为「天上执政的、掌权的」在圣经里多次出现、多次说明。有些地方写得很混乱，我们不大容易分别。现在我们就仔细地把这些执政的、掌权的人物是怎样区分的弄清楚，我们要多看几处圣经。比如，在以弗所书第六章也说到「执政的、掌权的」，可那里用的字眼是「那些」执政的、掌权的。我们来看以弗所书第六章第12节，「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些（各位你看这里写得很清楚，注意「那些」二个字）执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的⋯⋯」现在有一批执政的、掌权的已经存在，所以，称为「那些执政的、掌权的」，并且他们不是属血气的，乃是灵界的，「……管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔。」（弗六12）
这就特别说明，有一批叫「那些执政的、掌权的」，「那些」是哪些呢？就是管辖幽暗世界、天空属灵气的恶魔。牠们不是属血气的、不是指着地上这些执政的、掌权的；而是指着天上那些执政掌权的，管辖幽暗世界，在灵界里的恶魔。那么，我们就看出来，那些执政掌权的还有一个头、一个首领。我们看第二章就是指着邪灵说的，以弗所书第二章第2节，「那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服（我们注意这里）空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」撒但就是这个头，牠就是在悖逆之子心中运行的邪灵、是那些执政掌权者的首领，叫「首领」，我们不能混乱了。
因为还有一个真正执政掌权者的元首，又是不同了。我们看歌罗西书第二章，这里又出来好几个说法，我们看第9节，「因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。」第10节，「你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。」这里又有一个「各样执政掌权者的元首」，祂当然是耶稣基督。因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。我们在祂里面也得了丰盛。「祂」就是基督，是各样执政掌权者的元首。我们再看下边又有一段话，第二章第15节，「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」这里又有一批执政掌权的，并且主耶稣藉着十字架把牠们掳来，耶稣胜过了牠们。这些是哪一些呢？就是那些管辖幽暗世界的（恶魔），撒但作牠们的头，撒但作了那些执政掌权者的首领。耶稣藉着十字架把牠们打败了，把这群黑暗世界的势力给击垮了、掳来了。
这世界原是暂时交付撒但管理
现在我们要把这个奥秘详细地说明，否则我们永远弄不清「这些」、「那些」、「各样」，到底是指哪些？我们再看第一章还有说到这事，第15到16节，「爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着祂造的⋯⋯」这里又有一些「执政的、掌权的」。所以，我们要详细说明。
当初 神造好了宇宙万有以后，那时耶稣还没有道成肉身， 神也还没有造人。 神把这个宇宙万有造好，就交给一个天使长去管。天使长就是遮掩约柜的����伯（结廿八14），也叫明亮之星、早晨之子（赛十四12）。神造好了宇宙万有以后，又造了很多天使，就把所造的都交给这天使长，并带着一批天使去管。这些天使和天使长都是暂时管理，好像是管家，不是主人，牠们是差役、服役的灵（来一14），不是承受基业的儿子，因此，是让牠们暂时去管理。 神把这一切都交给牠，撒但自己也说过这些话，这是灵界的奥秘。我们看路加福音第四章，撒但亲自和耶稣讲这件事，第5到6节，「魔鬼又领祂上了高山（把耶稣带到高山），霎时间把天下的万国都指给祂看，对祂说：『这一切权柄、荣华，我都要给祢，（我们注意底下这句话）因为这原是交付我的⋯⋯』」这句话不错，因为 神造好了宇宙万物以后，就交给牠管，万物都服在虚空之下。但底下牠还有一句话就吹牛了，「『我愿意给谁就给谁。』」（路四6）牠就瞎说了，牠没有权柄。
神是为儿子造的，将来一定是给儿子的，只是暂时给这佃户管。《马太福音》就有这么个故事。我们来看这故事的隐喻，在马太福音第廿一章第33到38节，耶稣用一个比喻说明了这事，比前面更清楚了，「你们再听一个比喻：有个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：『他们必尊敬我的儿子。』不料，园户看见他儿子，就彼此说：『这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业！』」这是一个特别的比喻。 神把宇宙万有造好了，交给撒但管，撒但好像园户一样，但后来儿子来了，就是要承受产业的来了。撒但说「这样不行，儿子来了，他要承受产业，我还能做什么？我就要交班，要把所有的都交出去。」因此，撒但要陷害祂，让祂的儿子堕落、让祂的儿子败坏，不能承受产业，这就是圣经的故事。
主耶稣已经胜过了撒但
撒但说「这原是交付我的。」这话一点不错。当初 神造了宇宙万有，还没有儿子，就把万有交给天使管。这天使长就是路西弗，是遮掩约柜的����伯，是明亮之星、早晨之子，牠就要霸占产业。所以，在伊甸园的时候， 神造亚当，亚当预表儿子，亚当是 神的儿子，撒但就赶紧来诱惑他，把亚当弄垮了，亚当堕落到罪里，不能作 神的儿子，变成罪人了。后来耶稣来了、真儿子来了，撒但更是急急忙忙发动一切的人来抵挡祂。从开始的时候，就发动希律要杀这儿子，所以，在耶稣小的时候，约瑟和马利亚就带着祂逃到埃及去，等希律死了，才回来（太二13～15）。但撒旦还没有放手，还是抵挡祂。可耶稣彰显了祂的权能，败坏了那掌死权的。
最后撒但用一个法子就是「钉死祂！钉死祂！」，牠用牠最后的权柄要来消灭基督。哪知道基督有复活的大能，祂是圣洁的、无罪的，关到死牢里三天后从死里复活，藉着死败坏了那掌死权的（来二14），这样就把阴间的权势和阴间的钥匙都夺过来了（启三7），这就是圣经描写的。那么，当主耶稣来的时候，撒但试探耶稣说，「这原是交付我的，你只要给我下拜，我都要给你。」耶稣却说，「⋯⋯当拜主你的 神，单要事奉祂。」（太四10）耶稣不被诱惑，胜过了撒但。撒但用各样的诱惑，用眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲，都试探过了，再没有法子，就退去了，天使就来伺候主，这就是圣经讲的故事、是实在的情形。
撒但暂时掌管这些，所以撒但的名字就叫「空中掌权者的首领」。「那些执政的、掌权的」就是在天上和牠一起背叛 神的那批天使，牠们就是运行在悖逆之子心中的邪灵。撒但是空中掌权者的首领，「那些执政的、掌权的」就是堕落的天使，由撒但带头。按照圣经的启示说，有三分之一的天使背叛 神，跟从撒但。启示录第十二章说，大龙用尾巴拖拉着天上三分之一的星（使者）背叛 神（启十二4）。撒但是那些管辖幽暗世界、执政掌权者的首领。到了时候，牠们要被丢在硫磺火湖里。
主耶稣是真正执政掌权者的元首
真正「执政掌权者的元首」就出来了，那是谁？就是主耶稣。到主耶稣作天国的王、作诸天掌权之国的王的时候，祂要带一批人到天上去执政掌权。这些执政掌权的是谁呢？弟兄姊妹们，你可以想像得到了。主在地上召我们来，又用万事互相效力造就我们，又在我们心里动善工激励我们，用教会训练我们，训练我们做什么？就是将来到天上去，与主一同执政掌权，耶稣基督是将来天上「各样执政掌权者的元首」。我们将来就是到天上，与主耶稣基督一同执政掌权。那么，过去那些撒但作头所带领的那批呢？将来主耶稣要用口中的气灭掉牠们，把牠们丢在硫磺火湖里，永远受痛苦，这就是圣经里的奥秘。
我们这些被召的人， 神就开始在我们身上训练。这就是为什么《以弗所书》前面说，我们是「 神家里的人」、是 神的「法定继承人」、是一个在基督里「新造的人」，也应当是一个「智慧人」；到第六章最后还要说一句，我们要作「刚强的人」，要穿戴全副军装打仗，就是因为我们有仇敌，有「那些执政的、掌权的」。
弟兄姊妹们，你要知道，当你信主以后，有很多仇敌在灵界、在黑暗之中，向你虎视眈眈。因为你们得救了，作 神的儿女，将来要承受产业。那些过去管理万有，在幽暗世界里掌权的，牠们不甘心，牠们非常地生气，就用尽各样的法子、诡计来攻击我们、来破坏我们；甚至于让我们受引诱离开 神，作一个背叛之子、背逆之子。牠的法子就是这样，牠在悖逆之子心中运行，让他们放纵肉体的情欲，以至败坏，不能够承受产业。假如，我们不能承受产业，就像刚才我们所念的圣经，魔鬼就可以霸占产业，不交班。今天宇宙万物就是在这么一种光景里。那些执政的、掌权的，管辖这幽暗世界的，牠们的头就是撒但——空中掌权者的首领，带着牠们还在顽抗。虽然耶稣已经来了，已经得胜了，牠们还是不甘心。
所以，你要查经，魔鬼就要来捣乱；你要读经，撒但就要拦阻、要想办法让你读不下去。撒但在这个花花世界里布置了很多奇怪的东西，因为牠是世界的王，在这世界上相当有权柄。我们看约翰福音第十四章，耶稣说明了黑暗的势力要来，我们读第30节，「以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，牠在我里面是毫无所有，」这世界的王撒但在犹太人心中运行，喊出「钉死祂！钉死祂！」的声音，利用犹太人的嫉妒把耶稣除掉。牠以为这样就天下太平了，耶稣被除掉了，撒但就能永远占据 神所创造的这一切了。哪知道耶稣三天以后从死里复活，「⋯⋯特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，」（来二14）魔鬼失败了。耶稣藉着复活的大能，来拯救、寻找失丧的人，让一切人归向祂，使他们都蒙拯救；也要吸收一批干部。我们就是耶稣的门徒（干部），将来要到天上与祂一同执政掌权，好把过去那批废掉、接班，到将来的那世界去与主一同执政掌权。
教会是将来执政掌权者的训练班
但是我们会不会呢？我们不会。我们要到天上去执政掌权，这想都不敢想。但 神的计画就是在地上设立教会，就是刚才我们念的以弗所书第三章第9节，「又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘是如何安排的，」第10节，「为要藉着教会使（「使」应当引申它的含义，最好是说成「训练」，也就是为要藉着教会训练，将来要去）天上执政的、掌权的，现在得知 神百般的智慧。」现在要明白 神的旨意，知道 神的心意， 神是怎么安排、怎么计画，应当怎样按照 神的旨意去做。所以，今天的教会是天上执政掌权者的训练班。弟兄姊妹们，你到教会不是来做礼拜，而是来受训，受什么训呢？训练你将来与耶稣基督、与我们的元首，一同到天上去执政掌权，这才是今天教会正当的用途。你看，《以弗所书》说得多清楚，为要藉着教会使（「使」就是训练）「将来」到天上执政掌权的，「现在」就懂得 神百般的智慧、明白 神一切的事情。这就是今天我们在教会里应当学习的。
