以弗所书要道略解
第三讲
我们继续看以弗所书第三章第6节，「这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」
我们特别注意「同为后嗣」，「后嗣」这个字是一个法律的名词，若是按照正确的、容易明白的翻译应当叫作「法定继承人」，因此，第三章第6节应当翻译成，「⋯⋯外邦人在基督耶稣里藉着福音得以同为法定继承人。」有个圣经的版本叫作《新旧库译本圣经》，是弟兄会所出的一本书，他们按照原文之意，把「后嗣」两个字译成了「法定继承人」，就更亲切，更容易明白。
作 神的「法定继承人」
以弗所书第三章就提到，我们一信了耶稣，我们和犹太人、所有信主的人，都同为一体，同蒙应许，一同作了 神法定的继承人。圣经里还有一句话应当解释，是在约翰福音第一章第12节，我想很多弟兄姊妹们都很熟悉这节圣经，「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作 神的儿女。」「祂就赐他们权柄」是什么权柄呢？作 神的儿女怎么还有权柄呢？我们若不深入查考圣经，就不容易理解。
这权柄所说的就是「继承权」。一个基督徒一信主，成为 神的儿女，得了耶稣基督的生命，有了儿子的名分、儿子的地位、儿子的灵。「既是儿女，便是后嗣⋯⋯」（罗八17），便是「法定继承人」。我们的家里也是如此，只要我们生一个孩子，他生在我们家里，是我们的骨肉、是我们的儿女，他就有继承权。他在法律上自然而然就是「后嗣」、就是「法定继承人」。所以，「后嗣」应当翻译成「法定继承人」，就更明确、更清楚。
我们是谁的「法定继承人」呢？是 神的。这不得了！你若是常常想到这个观念，就会大得勉励。我们作一个人的「法定继承人」，我们所要承受的就看他的家业大小，是不是？假如，我们作一个国王的法定继承人，像英国的查理王子，他的希望就大了，他是女王的继承人。若有一天女王没有了、女王退位了，他就是英国的王，所以，「法定继承人」是指着特别的继承权说的。
我们是 神的「法定继承人」，这不得了！这是指着我们能够承受基业来说的。所以，一个基督徒在基督里，第一，他是「有盼望的人」，不是在等死、等灭亡，乃是有活泼的盼望、有荣耀的盼望、有永生的盼望、有美好的盼望，所以，他是一个「大有盼望」的人。第二，信了主以后，就进入 神的家，就开始一种新的操练，要在家里学习。
在基督里同得基业、承受万有
基督徒信了主，地位就不同了。他是 神法定的继承人，有继承权。弟兄姊妹们，这三章都说到，我们在基督里那一个法律上的地位，我们从此就有承受 神全部产业的权柄，这叫「继承权」。我们把承受产业的事，就是怎么样承受、到什么时候、在什么光景里，查一下。我们先看加拉太书第三章第26到29节，就说这件事情，「所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。」一个信了主的人，与亚伯拉罕有一样信心的人，就是罗马书第四章第16节所说，「人得为后嗣，是本乎信⋯⋯」我们因着信，就作了 神的「后嗣」。
作后嗣干什么呢？就是承受产业的。承受什么产业呢？在什么时候承受产业呢？我们看以弗所书第一章也提到这事，第10到11节，「要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的。」 神在万世以前就预定，要一些儿子和耶稣基督，一同在基督里承受祂手所造的一切。 神有一个计画，就是要许多的儿子进到荣耀里去，与耶稣基督一同承受产业。耶稣基督是承受产业、承受万有的，祂要承受 神所造的一切，所以叫「承受万有」。我们看希伯来书第一章第2节，「就在这末世藉着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的；也曾藉着祂创造诸世界。」耶稣基督是 神立为承受万有的，我们也是儿子，我们要与基督一同承受。
哥林多前书第一章第9节就说，「 神是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子我们的主耶稣基督一同得份。」 神把我们这些人召来，作祂的后嗣，与基督一同得份。我们与基督同作后嗣，耶稣基督是长子，我们是众子，我们与祂一同得份。得什么呢？就是承受万有为基业。哥林多前书第三章第21节，又有一个说明，「所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。」基督徒是作 神的后嗣，要承受基业，到什么时候呢？圣经里说得很清楚，「要照所安排的，在日期满足的时候⋯⋯」（弗一10）就是这有时间的宇宙、物质的宇宙结束的时候，这世界要过去，进入将来的那世界（就是新天新地、永世的时候）。那么，这世界就结束了、到了末了，这世界要过去。圣经里有多处说到这世界将要过去，「这世界和其上的情欲都要过去⋯⋯」（约壹二17）「惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁，因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为 神的儿子。」（路廿35～36）他们都要承受产业。所以，在荣耀里，我们要承受在天上的基业。
圣经里讲到承受基业，是我们信主得救以后，一个最终的福音。我们看两处圣经，在使徒行传第廿六章第18节，当保罗受命向外邦人传福音的时候，就特别提到这件事，「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」一个基督徒信主，得蒙赦罪。赦罪不是一个目的，赦罪是一个手续，好让我们成为圣洁、毫无瑕疵，让我们和一切成圣的人同得基业。我们再看使徒行传第廿章第32节，保罗离开以弗所的时候，也把这话告诉他们。当保罗离开以弗所，把长老都找来，和他们一起祷告，一起在那里互相诉别，保罗说什么呢？我们看第32节，「如今我把你们交托 神和祂恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。」保罗说，「我把你们交托给 神的道， 神的道能够建立你们。」建立有四个翻译，就是「造就、栽培、塑造、模成」的意思。我们为什么要听道呢？因为听神的道能够来造就我们； 神的道来栽培我们； 神的道来模成，就是改变我们；最后 神的道建立我们。让我们做什么呢？ 神的道在我们身上做这么多功夫是为什么呢？就是让我们与一切成圣的人去同得基业。所以，得基业才是最后的结果。得基业是根据什么法理呢？乃是根据我们是「后嗣」、我们是「法定继承人」， 神要把祂手所造的都给我们。
天上的基业，更美长存的家业，永远的产业
基督徒应当懂得这些，假如，你不懂，就会对世界上的东西看得太重。我认识一个小女孩，过去在台湾通化街住的时候，我们的邻居中有个小女孩，她爸爸是船长，常常不在家，所以，她常常跑到楼下来在我们家里玩。我非常喜欢她，她有大大的眼睛，有一种很可爱的品格，我们都喜欢她，这小孩非常奇妙。有时候，我因为心里太喜欢她，就拿一点糖来给她吃。我把糖给她，她却不吃，小孩子不要糖，很奇怪。我说，「你吃吧！这糖不错，是最好的了。」她看一看说，「我不要。」奇怪！为什么不要呢？她看一看，却不要。我最后问她说，「你为什么不要？」她拿鼻子哼一下，她说，「哼，我们家有比这更好的。」她家里有好的，所以她不要这个坏的。
基督徒也是如此，假如我们知道，我们在天上有那样不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业要去得，地上的事情就会看得如同粪土，你不会再为地上的事拼老命，对不对？因为在天上有更好的。人为什么要在地上拼命得呢？因为他没有更好的，没有盼望，他不知道在天上还有更好的基业。他若知道有那么好的基业，他就不要这个坏的了；你给他，他也不要。今天我们每一个作 神儿女的人都要知道， 神在天上给我们存留有不能朽坏、不能玷污、不能衰残，永远的基业。
我们再来查一查「基业」这个名字，还有几个称呼。我们看希伯来书第十章第34节，这里有一个名字，「因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。」这里用了「更美长存的家业」，用家业，不是基业了。所以，地上的家业丢就丢了，你们拿就拿走吧！因为我还有更好的。我们再看希伯来书第九章，还有一个名字，第15节，「为此，祂作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。」这叫作「永远的产业」。因此，这些名字有永远的产业，更美长存的家业，还有天上的基业。它的性质是不能损坏、不能玷污、不能衰残，永远的、更美长存的，像这些都是形容词。
我们将来在天上就有这样的一个「基业」，这是我们活泼的盼望，也是我们作 神的儿女，成为后嗣的一个权柄，可以得到的。到什么时候得呢？就是「要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一」（弗一10）的时候，我们就在祂里面得了基业（弗一11）。所以，是要到天地归一的时候。圣经里还有一个说法，在什么光景中得呢？我们来看歌罗西书第一章第12节，「又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。」将来我们到天上在什么光景里面呢？不是在黑暗里，乃是在光明中同得基业。这样，我们就查清楚了，「后嗣」的意思就是得基业，作法定继承人，承受 神的产业——乃是不能玷污、不能衰残、不能朽坏，更美长存、永远的，存留在天上的基业。谁也夺不去，这是 神要给我们的。
基督徒得基业乃是赏赐，有多得、有少得
最后我要提醒大家一点，得基业，有得的多、有得的少，这是圣经里有写的。我们虽然都是 神的儿女，却分得不一样，这是圣经很特别的描写。你作 神的后嗣，应当知道 神给你基业，但这基业不是平分的。《旧约》里，犹太人得基业，是十二个支派拈阄，就分了。但我们将来到天上不是那样，我们作 神的后嗣到天上得基业的时候，是赏赐、是 神按着我们在地上的表现给我们的赏赐。
怎么样得的多，怎么样得的少呢？我们来看一处圣经，从歌罗西书第三章第18节到第四章第1节都是写这件事，我们来念一下，「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，」我们大家注意第24节，「因你们知道从主那里必得着基业为赏赐⋯⋯」所以，基业是一种赏赐，「⋯⋯你们所事奉的乃是主基督。」还要加上第四章第1节，「你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。」这里有六组相对的人，作妻子的、作丈夫的；作儿女的、作父母的；作仆人的、作主人的。我们做一切，「都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。」
这样，我们就清楚了，将来到天上去得基业，谁得的多，谁得的少——不是平分，乃是赏赐。赏赐的意思就是说，你作妻子作得好，就多得；你作丈夫作得好，就多得；你作儿女作得好，就多得；你作父母作得好，就多得；你作仆人作得好，就多得；你作主人作得好，就多得。假如，你作不好，就没有赏赐。所以，我们有六个环境、有六种工作，可以让我们得在天上的基业为赏赐。我们真的要好好做，今天我要劝姊妹们，你们要好好做，若妻子做不好，天天和丈夫吵闹，你不是吵别的，是把你的基业都吵没了。你作丈夫的若不爱妻子，到外头去乱搞，可了不得！严重的情况，你连救恩都丢了，失了 神的恩；轻的话，你不爱妻子，基业都没有了。你作儿女的不孝顺父母，和父母闹别扭、悖逆，你的基业都没有了。更可怕的可以说，若一个人真是悖逆之子，我大胆地告诉你， 神绝不让你上天堂，你绝对到不了天上去，因为你若作 神的儿女也悖逆，那可了不得！ 神不能让你悖逆到永永远远，对不对？你悖逆你肉身的父母不过几十年而已，你若要悖逆天上的父，那你永远活着，就永远作个逆子，可不得了！所以 神不可能收留这样的人。你作仆人、作主人都要作得好，这叫「得基业」。
所以，一个基督徒要明白，他是 神的后嗣，后嗣是什么？就是「法定继承人」，能够承受产业——天上的基业、永远的产业、更美长存的家业。那是 神给我们预备好的，要按照我们在地上做人的本分，做得好、就多得；做不好、就不得。这就是圣经启示我们的真理。
以弗所书第三章就提到作 神的后嗣，我们没有信主以前都是罪人，信主以后就变成 神的儿子。我们的罪被耶稣基督在十字架上担当、涂抹了，我们又得了祂永远的生命，从此就是 神的儿女。既是儿女，便是后嗣，后嗣就是承受产业的。怎么样去得呢？要到天地归一的时候、在荣耀光明中。得基业的方式就是赏赐， 神看我们做人做得好不好，你若在每一个人际关系中，都做得合乎 神的旨意，你就多得。我们今天圣经就查到这里，盼望下一次我们再深入地讲解， 神要的这种人是什么样的人？我们再继续查考。
