罗马书要道略解
第十五讲 神要人作祂的儿子
罗马书第8章第12-25节:「弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：『阿爸，父！』圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物切望等候 神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。」
我们现在要分解作 神儿子的事情，圣经的整个主题，就是 神要许多的儿子到荣耀里去。 神造人的目的本来是要人作祂的儿子，如路加福音第3章38节说：「以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是 神的儿子。」当初 神造亚当的时候，是要亚当作儿子，这个是全本圣经的一个大题目，就是 神要人作祂的儿子。但是作儿子是有条件的， 神的儿子必须有 神的生命， 神的儿子必须有 神的性情， 神的儿子必须是圣洁、没有瑕疵的， 神的儿子必须是合乎 神的心意，是永远不死的，所以不是每个人都可以作 神的儿子。
在 神旨意的奥秘（预定的美意）里有一个预定的时间
当初 神造亚当，把他放在伊甸园，第一步就是让他得生命，让他面对着生命树，吃生命树的果子。不过 神不愿意勉强他，给他自由意志，让他自我选择；但是人上了魔鬼的当，就吃了分别善恶树的果子，没有吃生命树的果子，罪就从一人入了世界。人没有得着永远的生命，反而得着了一个罪的果子进来。 神的计划还在继续， 神按照祂计划的时间，当人多起来的时候，也就是圣经常说「日期满足的时候」， 神就差的儿子为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，使他们得着儿子的名份。
亚当的选择在 神的预见之中，我们知道 神是「预见、预知、预定」， 神是预先都能看见的，没有发生、没有来到的事情……一切事情， 神在无始的永远里都能「预见」。 神知道人会堕落，人凭着自由意志是不会选择生命的，撒但会来搅扰的，这些都在 神的预见中，但是 神就藉着撒但的诱惑，任凭人落在情欲里，所以人就生养众多，遍满地面，这个是 神的智慧。 神的智慧高过一切，在 神的计划中，不是让亚当马上作儿子，只是让他预备一些儿子壳；我们说儿子壳，也许您听着不大容易懂，就是预备一个儿子的外壳，里头还没有儿子的内容，只是一个人的内容，并且还是一个犯罪的人。等人多起来的时候， 神再把儿子的种放进这些儿子壳里，就是耶稣基督的生命，所以耶稣基督的道就是种子。
神是藉着亚当先预备儿子壳，等人遍满地面了，日期满足了， 神就差祂自己的儿子为女子所生，且生在律法以下；让祂一粒麦子落在地里死了，结出许多的子粒来，把许多的儿子壳里都装上这个种子，所以圣经里说「我们有这宝贝在瓦器里」。亚当就好像是花盆， 神先用泥土造一些花盆（就是瓦器），等到时候满足了，耶稣就道成肉身， 神儿子来了，生命在祂里头。祂落在地里死了，从死里复活，就结出许多的子粒来。我们知道一切植物的奥秘都是这样，像麦子、稻子、谷子……一切的东西都是这样，一粒种子落在地里死了，然后从死里复活，就发芽、吐穗、结实，就结出许多的子粒来，这是生命的奥秘。耶稣自己说：「一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒，若是落在地里死了，就结出许多的子粒来。」所以亚当这个人只是有 神的形象，没有内容，因为他没有吃生命树的果子，吃了分别善恶树的果子。
耶稣基督来了，就除掉人里头的罪，在儿子壳（有形像而没有内容的人）里边放上一个 神的生命，这样，人就成为 神的儿子；在圣经里有一个奥秘，就是 神要得许多的儿子进荣耀里去。希伯来书第2章第10节：「原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。」主耶稣就是那万物所属、万物所本的，祂来到地上的目的，就是要替 神领许多的儿子进荣耀里去，这是宇宙中的一个大奥秘。
神是生命的总源头， 神有生命的丰盛。我们知道有一个律，只要生命丰盛的东西都会结很多的子， 神的生命丰盛，所以 神需要很多的子，要结出许多的子粒来，这是 神丰盛生命所必须的。 神是爱， 神里面满了爱， 神是爱的源头， 神的爱要有对象；假如一个人有一腔爱、一肚子爱，里边满了爱，但是不发泄出来也不行，所以必须要有爱的物件，并且祂的爱越丰富，这个爱的物件越要多； 神要许多的儿子进荣耀里去，成为承受祂爱的对象。「 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」 神的爱太大了，所有的世人来承受 神的爱还承受不完， 神要许多的儿子进入荣耀里去，成为祂爱的对象。 神有能力， 神是能力的总根源，祂创造诸天，「诸天述说他的荣耀，穹苍传扬他的手段。」 神除了创造宇宙万有以外，还要一些个体来发挥祂的能力，所以 神要许多的儿子。
这许多的儿子关乎 神的生命、 神的爱、 神的能力……就是说, 神是一个总体，祂要许多的个体来彰显祂，然后这些个体又变成一个群体，这就是 神的计划；群体就是教会，基督与教会成为一个群体，在永世里、在无终的永远中来彰显 神的荣耀。明白了这个宇宙的奥秘以后，我们就不希奇 神为什么造这么多人，为什么让人遍满地面，为什么让人来承受祂的生命、做祂的儿子？这些都是可以理解的， 神这样做，祂旨意的奥秘就逐渐的显明出来。
人是 神的预像，耶稣是 神本体的真像
神要许多的儿子进荣耀里去，这些儿子第一步就是要有祂的形像，按照祂预定的形像。我们知道亚当就是那以后要来之人的预像，罗马书特别提出这个来，我们看罗马书第5章14节：「然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。（上边这半段我们不必注意，下边的一句话太要紧了）亚当乃是那以后要来之人的预像。」 神造亚当，是照着祂的形像造的，祂是谁呢？是圣父、圣子、圣灵三位一体 神里的第二位，是照着祂的形像造的。那个时候耶稣还没有道成肉身，还没有像， 神就预备一个「预像」，就照着将来耶稣基督来到地上那个「本体的真像」造了一个预像。
耶稣来到地上，就是 神本体的真像了。希伯来书第1章第3节说：他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像。哥林多后书第4章第4节也说：「此等不信之人被这世界的 神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。」 神是灵， 神没有像的， 神是无形像、无方积、无重量的。 神是个灵，动能自静、静能自动，不能化验、不能分析。 神是灵，灵跟物质是不一样的，灵是没有形像的。但是 神在宇宙中要有一个「本体的真像」，这也是 神的奥秘。耶稣道成肉身就是为 神取得这个「本体的真像」，所以祂是 神荣耀所发的光辉，是 神「本体的真像」。
现在耶稣已经升上高天，坐在至大者的右边，天上已经有一位带着人形像的 神坐在那里，所以人非常高贵，我们人是照着 神的形像造的。当耶稣计划要道成肉身来到地上之前， 神先造亚当，亚当就是那以后要来之人的预像，假如说耶稣跟亚当站在一块的话，可能是一个样子，因为亚当是照着那以后要来之人的预像造的。以后要来的人是谁呢？就是耶稣基督，是 神本体的真像，因此，我们知道人先有一个亚当的样子，就等于有一个外形了，是 神儿子的外形。假如人吃了生命树的果子呢？那不止于有外形，还有了内容了，生命就进来了。
神在人身上有七步计划
按照圣经， 神在人身上的计划有七个步骤，叫作 神预定的美意：第一步，要人有祂的形像；第二步，要人得 神的生命；第三步，要人活出 神的性情；第四步，要人作祂的后嗣；第五步，要让人掌管 神的权能；第六步，要让人承受祂的基业；第七步，要让人享受 神永远的荣耀，这七个步骤是 神当初造人的计划。，以后我们也许有机会还要详细查这方面的。再复述一遍：第一，人有 神的形像；第二，人要得着 神的生命；第三，人要活出 神的性情；第四，人要作 神的后嗣（后嗣，这两个字有另外的一个解释是一个法律的名词，叫法定继承人， 神让人来作祂的法定继承人）；第五，人要掌管 神的权能（当人有了 神的生命、活出 神的性情、作了 神的法定继承人以后， 神就将无限的权能给人，人就掌管 神的权能）；第六，承受 神的基业（一个作后嗣的人一定是承受基业的，是法定继承人，所以 神手所造的都要交给他们管理）；第七，就是享受 神永远的荣耀（许多的儿子进荣耀，要享受 神永远的荣耀）。
人是 神非常伟大的一个创造，是一个杰作， 神在人身上定了一个大的旨意（就是一个美意），叫预定的美意。可惜我们人都不知道，我们人就为了眼睛好看的、好吃的，结果就听了撒但的话，把罪就引进来了，没有得着生命，反而得了「分别善恶的知识」。今天世界上的人都是如此，拼命地追求、钻研，拼命去求取知识。求取知识做什么呢？分辨善恶。所以你看小孩子一看电视，他就先问哪个是好人，哪个是坏人？就分别善恶。分别善恶是不错的，但是没有 神的生命，最后就是死亡，今天我们就明白了，人求取的知识越高，分别善恶的心越重，离 神的生命就越远，所以有学问的人信耶稣很难，这是撒但的诡计。
人绝对不可骂人，因为人是照 神的形像造的
神的计划是让人先得着祂的形像，所以人是照着 神的形像造的，圣经多处讲到这个事。我们一念就知道耶和华造人的时候，是照着祂的形像造的，我们看创世记第5章第1节：「亚当的后代记在下面。当 神造人的日子，是照着自己的样式造的；」并且造男造女。人是 神照着祂自己的样式造的。我们看雅各书第3章第9-10节（这里说的更清楚，人是照着 神的形像造的，所以人不能随便骂人）：「我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。」所以人是照着 神的形像造的，我们骂人说：你这个丑样子！这可不行，不可以这样骂的，因为人是照着 神的形像造的，你骂人就等于骂 神不好看，是不是呢？有的人骂人，骂得很厉害、很狠，说：你这个鬼样子！这可不得了，这个是亵渎了 神，因为人是照着 神的形像造的。所以每一个基督徒都要懂，我们基督徒的口不可以骂人。我们颂赞 神，就不能咒诅人。
在伊甸园里， 神要让人得生命，让人自己选择；结果人被撒但诱惑，就没有选择生命树的果子，选择了分别善恶树的果子。人堕落了，罪从一人入了世界，可是因此人就生养众多、遍满世界，却成就了 神的美意。「及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，」耶稣来了，把生命带来了，所以耶稣一来就高声喊：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」耶稣基督来了，是让人得生命。因为人只是一个儿子壳，里头没有内容，就是虚有其表。
我们只是一个空壳，里边没有生命，那怎么办呢？耶稣来了。我今天告诉大家一个秘密，人是为预备装那个生命（就是 神儿子的生命）而造的。当初 神造人，就预备把祂儿子的生命装在人里头，结果人没有得到，所以人永远是空虚，人的心里头永远感觉缺少一个东西，所以人用各样的法子来满足。
比如人求学问，对不对呢？有的人到肉体去找满足，有的人到魂里去找满足，也有的人到灵里去找满足。比如在肉体找满足的，那就是吃点、喝点、放纵情欲，想办法在物质上满足自己；赚钱，钱多一点咯，这都是找满足，因为他里头空虚。有的人就不是啦，他去读书、求学问，长知识咯、创作……想办法用知识来满足，结果也不行，还是空虚，尤其到临终那一刹那，那空虚到极点了，好像是什么也没有，空空的……人又从灵里找满足，念佛、念经……邪灵就跑到他里头来了，给他一种胡来的心。
人装了 神的生命才会「心满意足」
其实这些都不能满足，为什么呢？因为人受造是为了装 神的生命，人若没有 神的生命，永远不能满足，因为人是个儿子壳，必须得有儿子的生命进来才能满足。这是一个「极大的奥秘」，所以好多人一信耶稣，他忽然间就满足了，他也没有得到钱，也没有得到名誉，什么都没有得到，但是他得到主耶稣，他满足了，因为那个生命恰好就是放在他里边的。弟兄姊妹们，你今天传耶稣给人，他只要一信，接受了，他绝对满足。他可以得着满足，为什么呢？因为人有了 神的生命，人就满足。
有了生命以后，这个生命越来越丰盛，还要活出 神的性情，以后我们还要详细讲，活出了 神的性情，我们作 神荣耀的后嗣，然后我们掌管 神的权能，承受 神的基业，我们到永远里去享受 神永远的荣耀，这就是 神预定的美意。 神在人身上有非常奇妙的一个计划，可惜人不知道，我们现在藉着这一讲的主题说出来。我们赞美 神！
