利未记要道略解
第卅七讲
我们打开圣经，读利未记第廿五章第1到28节，「耶和华在西奈山对摩西说：『你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。
这禧年，你们各人要归自己的地业。你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的 神，因为我是耶和华你们的 神。
我的律例你们要遵行，我的典章你们要谨守，就可以在那地上安然居住。地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。你们若说：「这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？」我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。第八年你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。
地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。你的弟兄（「弟兄」指本国人说。下同），若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属，就要来把弟兄所卖的赎回。若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回，就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值，还那买主，自己便归回自己的地业。倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年。到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。』」
神是赐人安息的 神
我们先读到这里，因为这一章太长了，有五十多节。我们在这里要看见 神所定规的安息年，不光有安息日、还有安息年。安息日是让人休息；安息年是让地休息、让树木休息。我们看见 神真是很奇妙、很奇妙的 神！ 神是给人安息的 神。耶稣一来就说，「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一28）所以，安息是 神赐给人的。今天我们真是劳苦重担、心里愁烦，昼夜不得安息、思虑烦扰，这都是人类的苦情。那么，福音就是 神要让人享安息。安息是 神给人的一个大祝福。
这里也描写，有人说「第七年安息了，地的出产怎么办呢？」很奇怪， 神在第六年就给人三倍的收成。天地都是 神所造的， 神能够赐福。 神一赐福，就有三倍的收成。我们还记得在《创世记》里，以撒按照 神的命令不下埃及，「⋯⋯在那地耕种，那一年有百倍的收成。」（创廿六12）亲爱的弟兄姊妹们，这不是什么稀奇的事。 神能让地收成百倍，有的地方麦子都长双穗儿，这是很奇妙的。因为 神是天地的主宰，祂能够祝福人。祂若是祝福人，人就有多几倍的收成。所以，我们若相信 神， 神绝对能照祂的应许成就。因此，一个基督徒不要怕没有吃的东西，天地万物都是 神造的， 神能用祂所造的来供应我们。我们在后面的圣经里，还会看见许多稀奇古怪的事，比如，以利亚藏在旷野， 神叫乌鸦来叼食物、叼饼给他吃，这多奇妙！ 神能够使瞎子开眼、瘸子走路、哑巴说话、聋子听见、罗锅直腰； 神能够让死人从死里复活； 神能够造天、地、海和其中的万物⋯⋯ 神无所不能，祂的应许不会落空。因为 神不能撒谎， 神是诚信、真实，祂不能撒谎。
安息年使地得安息
神答应了说，你到第七年要安息。这叫养息地力，就是把土地的力量养一养。我们知道，今天人种田都把地力用尽了。科学家已经发现，很多地已经不能结出好东西来了，地越来越贫瘠。为什么越来越贫瘠呢？就是人过于使用地了。人让地一年产三季，生产得不好就加肥料。什么肥料呢？化学肥料。用化学肥料加在地里，让地一年产三次。当然这是在气候好的地方、暖的地方。这样看起来是很好，其实是不好，等多少年以后，地就不能用了、没有用了。为什么呢？因为把地力用尽了、把地里面丰富的营养用尽了。有人说「不是加肥料了吗？」不行。那些化学肥料不是天然的，所以地力会用尽。假如，六年耕种，第七年休息一年，地力就会养得好起来，所结的果子、所结的麦子、稻子会越来越大。假若地力用尽了，虽然加了肥料，它还是会长得越来越小。这是很奇妙的。所以，地力要休养。
神就给以色列人定规，因为那时候以色列是游牧民族，他们没有农业常识。 神让他们进入迦南以后，改变游牧民族的生活，变成农业社会， 神就给他们定一个很好的规矩，连树和地都要休养生息。我们知道现在世界上也有一种法子叫轮耕，就是地到了时候要休息一下。在越南和许多地方种胡椒（就是白胡椒、黑胡椒），那是世界上最好的一种调味料。胡椒树种下去要三年才结子，等结过多少次以后，就要把它整个砍掉，让它休息；在其他的地方再来种，所以叫轮耕。从科学上来说，都是休养地力，使地恢复活泼的机能，让它吸足营养。
那么，营养从哪儿来呢？我告诉弟兄姊妹们， 神是非常奇妙的。我们知道每年夏季有大雷雨，雷越多、地上的肥料就越多。假如今年不打雷，地就会贫瘠。尤其在农业社会，春雷一响，百姓就欢跃；春雷乍响，百姓欢腾。为什么呢？因为空气中有很多氮元素，氮元素占空气的百分之七十八，其余才是氧、氢、氦等气体。氮气是最多的，为什么要多呢？因为氮是最稳定的。假如氧太多，会到处着火；氮多，就稳定空气，不致于着火。 神配合这大地的时候，非常奇妙。我们知道，氮素就是尿素，是地里的肥田粉。现在所谓人工造的肥料就是氮素。从前提取氮素要费很大的劲，要从盐炉里、盐田里，在造盐的过程中提取。现在科学发达了，人根据大自然的规律想出办法，通过电解把空气里的氮解析出来——把氮和其他的元素分解开，变成纯的氮元素，这就叫电解法，是德国人发明的。他们发明电解法以后，世界的肥料就越来越丰富了。所以我们知道，用电解法，只要有水、空气、煤气这几样东西，就可以造出很多的肥田粉（就是氮素）。
在信心中藉着 神的应许得安息
神要让地丰富的时候，比如， 神只要在第六年使雨水多一点、多打几个雷就行了，地就特别丰富；等到第七年，就让地休养生息。安息日是让人休养生息、让人重新再出发。我们六天用体力、心思、意念、智慧，劳心劳力地工作。到了第七天就休息、敬拜 神，来补充能力。因为 神是能力的源头，我们到 神面前来充电，充完电以后，六天再去做工。这样就越做越有精神，什么事业都能蒙福。地也是如此，要让地休养生息、恢复生机。你若是一直用、一直用，地就老化了，东西都坏了，地力都给吸尽了。这是一个最坏的办法。我们要让地力恢复，就要让它休息。所以，每七年有一个安息年。
可如果我们人这样做，也真是有危险。一年不种庄稼、不收成，怎么能够生活呢？但这是 神规定的，祂就有办法。因为 神在第六年加三倍的出产给我们，让收成增加三倍，直到第八年、第九年还能吃陈粮。所以， 神的应许不会落空。以色列人按照 神的规定，从来没有缺粮，并且丰富得不得了。因此，今天我们读圣经，先要学一个信心。你有信心，就能享受安息。你想，大家这一年也不种田、也不弄树，什么都不做，在安息年可以唱歌，守为圣安息年。我们就在 神面前快乐，有一年的长假期，或者旅行、或者干什么都可以。弟兄姊妹们，这是 神对祂儿女的一种爱，也是对祂所创造的大地万物的一种爱。 神的爱广备、普及到各方面，这是我们从这个故事里就可以看出来的。
禧年预表耶稣基督来使人得自由
那么，经过七个安息年以后，在第七个安息年后面就是禧年——第五十年叫作禧年，当作圣年，要宣告自由。这宣告自由又很特别了。所有的田地、人都可以宣告自由。禧年就是预表主耶稣来，祂来了就是宣告自由，「⋯⋯让被掳的得释放⋯⋯叫那受压制的得自由，报告 神悦纳人的禧年。」（路四18～19）耶稣来就是禧年来到了，禧年是预表我们可以赎回来，地也可以赎回来、人也可以赎回来；人可以自由得释放，不用赎价，人就得自由了。
耶稣基督来了，祂就宣告禧年。因此主耶稣是大喜的信息，祂来到了，使受压制的得自由，让每一个人都得释放。我们看路加福音第四章，主耶稣的宣告，第18节，「主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告 神悦纳人的禧年。」（路四18～19）以赛亚预言说，弥赛亚要来。在新约里弥赛亚就是基督；在旧约里，希伯来人叫作弥赛亚，就是受膏者。所以这里说， 神用膏膏祂。主耶稣就是弥赛亚，祂来了，报告 神悦纳人的禧年。这禧年就是《利未记》所定规的，七七四十九年之后（在第七个安息年以后）有一个禧年。那么，禧年干什么呢？得自由；可以赎回。你没有钱赎的时候，可以自动出去。比如，你家中买的奴仆、婢女，他们到了这时候，就能得自由。这是 神给人的恩年，到了时候，叫人得自由。
我们基督徒信主，就是从罪里被释放。我们实在是被罪压制、给罪作奴仆。我们从罪里得释放，就好像到了禧年一样。主耶稣来了——禧年开始，宣告大喜的信息， 神要释放那些被压制、被罪恶綑绑的人。地要得自由、人要得自由、物要得自由，所有被压制的都要得释放。亲爱的弟兄姊妹们，在旧约《利未记》里， 神定规的安息年、安息日、禧年，都是预表主耶稣基督。这也就是歌罗西书第二章所说，这些年日、节期，都是预表主耶稣基督。我们读歌罗西书第二章第16节，「所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。」（西二16～17）所以， 神定规的这些禧年、节期、月朔、安息日、安息年，都是预表主耶稣基督。主耶稣来了，就是禧年开始。主耶稣报告 神悦纳人的禧年， 神要使人得自由、要救赎人，这就叫禧年。
我们在这里看见，利未记第廿五章第10节，「第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。」遍地要宣告自由。这就是得自由、被释放——被掳的要得释放、受压制的要得自由。所有的人在耶稣基督来的时候，都能够得自由。但你要接受主耶稣、相信祂。你相信主耶稣，你就得自由、脱离罪的辖制、不再作罪的奴仆。所以，禧年也是预表主耶稣基督。那么，底下的那些规定就不是太重要了。关于赎回就是耶稣作我们的赎价，把我们也赎回来。等我们再看后面，还有一些规定。
