利未记要道略解
第卅讲
我们打开圣经利未记第十九章，读第23到37节，「你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华你们的 神。
你们不可吃带血的物，不可用法术，也不可观兆。头的周围不可剃（『周围』或作『两鬓』），胡须的周围也不可损坏。不可为死人用刀划身，也不可在身上刺花纹。我是耶和华。
不可辱没你的女儿，使她为娼妓。恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。
不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的 神。
在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的 神。我是耶和华。
若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的 神。
你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。」
神一切所行的，无不公义、无不慈爱
我们读《利未记》不要光看字意、字句；要读到它的精意，就是属灵的启示。我们要「将属灵的话解释属灵的事，将属灵的事讲与属灵的人。」（林前二13）这也是我们「利未记要道略解」解经的方法。因为如果我们按照表面看，好像 神很专制， 神规定这、规定那，不可这、不可那⋯⋯好像对我们有很多的限制。连旧约许多的祭司、许多的长老，甚至后来犹太人中的法利赛人，他们都以为 神的律例、典章、法度是管他们的。他们却不知道 神的律法是公义的、是慈爱的，里面有 神深处的爱，是要保护祂的子民，让他们过幸福的生活。因此， 神的定规看起来很麻烦、很复杂，若我们把它养成习惯照着去做，并不是难事。
比如，我们解释过《利未记》是讲到 神人交通。人与 神相交，是让我们灵里能得能力、得生命、得智慧、得爱。因为 神是能力的源头、 神是生命的源头、 神是爱的源头、 神是智慧的源头。 神让我们与祂交通、接触，看起来 神说得很严肃、很可怕。「我们的 神乃是烈火。」（来十二29）你要是一出错了，祂就把你烧掉。若是从这方面来看， 神真是好凶、好厉害！但我们与 神相交，有经验的人就知道， 神是慈爱的， 神满了爱。你若懂了 神，和 神在灵里一有接触，你就会发觉 神里面都是爱。 神所行的一切，无不慈爱、无不公义。
我们看诗篇第一百四十五篇， 神一切所做的是我们不了解的，我们若对 神有了解、有经历，就知道 神真是满了慈爱， 神一切所做的事没有不好的。我们读诗篇第一百四十五篇第8节到第17节，「耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，祂的慈悲覆庇祂一切所造的。耶和华啊，祢一切所造的都要称谢祢；祢的圣民也要称颂祢，传说祢国的荣耀，谈论祢的大能，好叫世人知道祢大能的作为，并祢国度威严的荣耀。祢的国是永远的国，祢执掌的权柄存到万代。凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。万民都举目仰望祢，祢随时给他们食物。祢张手，使有生气的都随愿饱足。」我们注意下面第17节，「耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所作的都有慈爱。」亲爱的弟兄姊妹们，你若详细读利未记，其实这些都是 神为祂儿女们预备的慈爱的条例。也就是说，你若按照 神的律例、典章、法度去做的话，就等于活在祂的慈爱中。 神的爱是取之不尽、用之不竭的，使我们过一个非常幸福、安和乐利的生活。
我们说过，假如我们能够和 神相交，就有能力、有永远的生命。我们就是因为和 神切断了，所以才活不久。因为 神是生命的源头，你与生命隔绝了，你就过得很辛苦。你要和生命的源头接通，在祂里面（藉着圣灵浇灌）有丰富的慈爱；祂里面还有无边的智慧，你可以从祂领受智慧的训诲和智慧的灵（启示的灵）。你和 神接通、和祂相交的时候， 神是能力的源头。诗篇第六十二篇第11节说，「 神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎 神。」 神大有能力， 神有创造的大能、 神有无穷之生命的大能（来七16）、 神有复活的大能（腓三10）、 神有叫万有归服的大能（腓三21）、 神有拯救的大能、 神有托住万有的大能（来一3）。一切的能力都属乎 神， 神是能力的总根源。你能够和 神相交、能够和 神这能力的源头常常接通，弟兄姊妹们你想想看，你怎么能没有能力呢？你随时都会有能力。连 神的话都句句带着能力（路一37），你常听祂的话，都会得着能力；你接触祂的灵，能力会充满你，「圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力⋯⋯」（徒一8）所以，弟兄姊妹们，与 神相交是一件非常好的事情。
公义的 神设立公义的律法
神规定了许多事，祂一切所行的都有公义。因为人定要活在公义的生活里，这社会才稳定。为什么现在人类这么乱？就是没有公义。地上有强权、有霸权、有特权，他们这些人高人一等，也要过高人一等的生活，什么事都要听他们的，他们没有公义；法律在他们手里，虽然定出来，也不算数，只为他们自己的好处，保护他们少数人的利益。这样一来，这个社会怎么会好呢？不会！要公义的话，人人都平等，都是 神的儿女。在耶和华的规定里，祂的律例、典章，无不公义。你看我们今天读的这些经文，多么有趣。
在这里所说，「外人在你们国中和你同居，就不可欺负他⋯⋯」（利十九33）「欺」就是压迫，「负」就是亏负。欺负是一般人都有的态度。比如，好多国家，有人移民过去了，就有歧视，叫作种族歧视。种族歧视变成一个国家里很特别的一个东西，好像不这样做，这个国家的人就不对。其实在 神面前，四海之内皆兄弟，都应当一律平等，不可以有欺负。你看 神说得多公道，「和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己⋯⋯」（利十九34）你怎么爱你自己，你也怎么爱这些人。为什么呢？ 神还说个理由，叫他们回想一下，「因为你们在埃及地也作过寄居的」（利十九34），埃及人曾经歧视你们，曾经派收生婆掐死你们的男孩子，曾经把你们的男孩子丢在水里，摩西就是这样弄起来的。你们在埃及地做过苦工、受过欺负，难道说你们还不懂吗？所以别人在你们中间，你们也要公道，要待他如待自己一样。所以亲爱的弟兄姊妹们，这是一个公义的律例。
底下更有趣，「你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此⋯⋯」（利十九35）审判不可行不义，第15节说，「你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人⋯⋯」我们说过，今天的世代，好多人打着旗号，说「我们要特别对穷人好。」也有人只看重有势力的人、巴结有势力的人，给他种种方便；对穷苦人却很压榨。这当然是不公平，这个社会不公平。但反过来说，对穷人偏护、对富人压榨，也是不公平、是一样的道理。有些人恨恶有钱人，他既羡慕又嫉妒，人家有钱，好像是欠了他的似的，总想办法要整人家。他若当了政，比如，现在有很多党，所谓社会主义工党、费边社⋯⋯他们看有钱人就该死似的。其实人家有钱，是劳力、努力的结果。那些不努力的人、没有智慧的人、不去争取的人，他当然要穷。但也不能瞧不起穷人、不能偏护穷人；也不能特别优待那些有势力的人，这才叫公平。所以，你从 神所规定的事里可以清楚看到祂的公义。
无论是谁都一样，王子犯法与庶民同罪，那才叫公平。但他若是王子，你不能革他的命，把他拉下台，叫他不当王子，那是他祖先努力的结果。我们大家要明白，在 神没有不公义的地方。你读 神的话就是知道「⋯⋯尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤⋯⋯」（利十九35～36）世上有很多不公正、有很多霸权主义，对他们自己，尺度就很宽；对别人，尺度就很严厉苛刻，这都叫不公平。所以我们知道，今天社会上只有霸权、特权、强权，甚至于有特别不法的权柄，他们滥用职权，这些都是不公平。我们若按着 神的律法去做的话，就非常非常地公平。就连瞎子、聋子，我们都不能欺负他，只要按照公义。
慈爱的 神设立慈爱的律法
圣经是公义的律法；也是一个慈爱的律法。你看里头有多少慈爱，「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。」（利十九9～10）这是让他们也能够生活。
另外对树木，说「三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。第五年，你们要吃那树上的果子⋯⋯」（利十九23～25）这叫珍惜物力。大家都知道，这在植物学上又有讲究。树前三年结的果子都是又小又瘦、不丰肥，要把这些果子早一点采下来丢掉，以养树力。养到第四年，初熟的果子应当献给 神，作为奉献。第五年开始，按照现在的植物学家讲，树力长到第五年，树干成熟了，营养丰富了，它结出来的果子特别甜美。树力到第五年是最好的，所以 神让我们吃第五年的果子，你看， 神给你多大的享受！把最好的给你。同时这样一来，树幼年的时候没有受过过重的负担，它长粗了、长壮了，再结果子，就越结越好、越结越多。这都是 神特别的启发。那时候的人不懂什么植物学、也不懂什么农业的知识，那么 神告诉人要这么做，你照样做，就非常好了。
律法是与人有益的
圣经里还告诉我们，说「不可辱没你的女儿，使她为娼妓。恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。」（利十九29）所以，性、情欲是要限制、要克制的，不能放纵。因为人肉体的情欲若不克制的话，就会泛滥成灾。今天很多的疾病，比如梅毒、爱滋病，都是从性的泛滥起来的，不只于变成大恶，还侵犯别人。有的人要童妓，现在就有人专拿小孩儿作不法的勾当。这样一来，社会紊乱，戕害了孩子们的心，大人也变成不道德。当人的良心里隐藏着一些罪恶的时候，这人的性情就不开朗、就越来越乖僻。这是一种社会问题。因此，我们就明白， 神当初所定规的，都是合情合理，合卫生学、合植物学⋯⋯因为 神无所不知，祂一切所定的，都有公义；祂所行的、一切所做的，都有慈爱。
你看底下， 神说，「你们不可吃带血的物，」这是保护我们。「不可用法术，也不可观兆。」（利十九26）这是迷信。法术、观兆都是邪灵。你和邪灵接触，会有什么好下场呢？魔鬼给你一些好处，但牠也要你的命、要你的灵魂。你用法术、观兆，魔鬼会给你一些启发，让你觉得不错。但等到那邪灵厉害的时候，你就灰头土脸了，你在牠邪恶势力的控制下，你的心灵就不自由了。底下又说，「不可偏向那些交鬼的⋯⋯」（利十九31）和 神不交，和鬼去交，这是多么愚昧的行为！鬼岂能不害人呢？鬼岂能祝福人呢？那些交鬼的人，一定受鬼的辖制，要做一些坏事。你看，那些迷信的人都是把小孩杀了去献上、把儿女经火，要用种种邪恶的方法来献祭，这都是可怕的事情。所以 神不准行法术，不准观兆，不准交鬼，不准行巫术，也「不可求问他们，以致被他们玷污了。」（利十九31）那邪灵一来，你就不得安生，非常可怕！弟兄姊妹们， 神的律法并不是限制我们，乃是引导我们走到幸福里去。 神一切所做的，无不公义； 神一切所行的，大有慈爱。
下边又说，「在白发的人面前，你要站起来⋯⋯」（利十九32）像有些有礼貌的国家，车上要让座给老人。老人、妇孺都是我们应当帮助的，这样的社会多慈祥、多温暖，多么有爱呢！有人说，「老年人我让座给他，多划不来啊！我是年轻，但我也有人权啊！我不应当这样对他。」可是你想过没有，你老的时候，如何呢？因为老年人对社会有过贡献、对子孙有过付出。到了老了，作儿女的应当尊敬他，年幼的人应当尊敬他。简单地说，你现在走在树下遮荫，都是老年人（从前的人）帮你种的。你早前所听的音乐、享受的艺术，都是从前年纪大的人创作的，现在给你享受。你现在所吃的水果，都是从前人家种的。那么，尊敬老年人有什么不对呢？等你在社会上努力，做了很多服务人、有益于世的事情，到你老年的时候，人也尊敬你，这是理所当然的。因此，世代交替、敬老尊贤，是中国古时候最好的道德。现在却不然！现在都破坏了。年轻人简直是目中无人，看见年老的人，觉得他们年老力衰，好欺负，故意来整老年人。这样的人，现在整别人，将来也被别人整。比如，买东西不公道，你用不公道的升斗骗人，那么你也被别人骗。你若觉得被骗不舒服，你最好不要骗人。这叫公道，是不是？
所以，整本圣经里，都是公义的、都是慈爱的，满了公义和慈爱。但因为那时候的以色列人不懂，所以神就用自己的权威说「我是耶和华，因为我说，你们就要听。」 神用这个法子是无可奈何的事。现在我解释，大家听了就知道，原来 神一切所行的，无不公义；一切所做的，都有慈爱！原来祂是慈爱、公义的神，祂设立的律法是为人好的。
