利未记要道略解
第廿一讲
我们打开圣经，读利未记第十四章第1至32节，「耶和华晓谕摩西说：『长大痲疯得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，祭司要出到营外察看，若见他的大痲疯痊愈了，就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上的鸟血中，用以在那长大痲疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了。然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。第七天，再把头上所有的头发与胡须、眉毛并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔，和一只没有残疾、一岁的母羊羔，又要把调油的细面伊法十分之三为素祭，并油一罗革一同取来。行洁净之礼的祭司，要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭，和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。把公羊羔宰于圣地，就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样，是至圣的。祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里，把右手的一个指头蘸在左手的油里，在耶和华面前用指头弹七次。将手里所剩的油，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。祭司手里所剩的油，要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。祭司要献赎罪祭，为那本不洁净求洁净的人赎罪，然后要宰燔祭牲。把燔祭和素祭，献在坛上为他赎罪，他就洁净了。
他若贫穷不能预备够数，就要取一只公羊羔作赎愆祭，可以摇一摇，为他赎罪；也要把调油的细面伊法十分之一为素祭，和油一罗革一同取来。又照他的力量取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。第八天，要为洁净，把这些带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司。祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。要宰了赎愆祭的羊羔，取些赎愆祭牲的血，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。祭司要把些油倒在自己的左手掌里，把左手里的油，在耶和华面前，用右手的一个指头弹七次。又把手里的油，抹些在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹赎愆祭之血的原处。祭司手里所剩的油，要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。那人又要照他的力量献上一只斑鸠或是一只雏鸽，就是他所能办的，一只为赎罪祭，一只为燔祭，与素祭一同献上。祭司要在耶和华面前为他赎罪。这是那有大痲疯灾病的人、不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。』」
痲疯杆菌的蔓延过程及治疗方法
我们看见大痲疯得洁净也有条例。感谢主！过去大痲疯是不治之症、绝症，是可怕的传染病。现在，痲疯病依然可怕、会传染，但 神给人智慧，人已经发明了一种控制的药——就是DDS。这是 神给人的智慧，人从千万种药品中一一试验，发现DDS能够杀灭痲疯病的杆菌。
痲疯病杆菌和结核性杆菌一样地可怕，甚至比肺结核杆菌更可怕。杆菌通常是分裂性地蔓延，在菌的外面包裹了一层类似蜡膜的物质，菌就活在蜡膜里面。因为有这一层的保护膜，普通的药很难杀灭它。当发病的时候，杆菌开始分裂、蔓延，从一个杆菌破开，一分为二，外层的壳（保护膜）也破开了，一个菌就变成两个，两个变四个，四个变八个，八个变十六个，越变越多，病就难以控制。这是结核杆菌和痲疯杆菌蔓延分裂的过程，所以古时很难控制痲疯病。
过去只有用一种木馏油来洗，有时若手脚都麻痺、失去知觉了，只能用熔化的蜡来烫，让人有知觉。后来就发明了一种新药——DDS，可以在杆菌发生分裂的时候，把菌杀死。但这也是一种毒药，医护人员要测量病人的体重，按着体重的比例给病人投药、服用。这是我过去在痲疯病院传福音的时候，和他们接触，所了解的一些知识。
痲疯病人身心的需要
一旦得了痲疯病以后，痲疯病人会很自卑，也有一个疾世愤俗的心。为什么呢？因为别人会用特异的眼光来看他。痲疯病是一种危险的传染病、也是肮脏的传染病。一个人若得了病，连家人都不同情他，把他送到痲疯病院就不理不管了，认为这个人就死了，连太太、儿女都不敢去接触他。他们不懂得这个病传染的过程，也不知道不发病的时候，没有什么危险；身上若没有什么破的地方，也没有危险；可以和病人握握手，坐在一起，谈谈话也没有关系。所以，没有这些常识的人就把痲疯病人排除了，变成社会所遗弃的人。所以他们心里非常痛苦，越痛苦、病越不容易好、发病越快。还有，痲疯病人需要极好的营养，要喝牛奶，要高蛋白质、好的食物来帮助他有体力。一般来说，偏远的乡村都没有这些常识。
在中国湖南一带，也有痲疯病人。我从前到那里，在深山路边，看见一个木头房子，就知道里面住的是痲疯病人、是被遗弃了。到了时候有人会给他送点东西，远远地丢在那儿就走了。他在那里生活，等于是让他自生自灭，真是可怜！那么，教会里有很多爱主的人，就来收容这些痲疯病人，我也参加过这个工作。每年都为「痲疯日」奉献，在各教会里捐款，然后成立医疗机构。现在大部分痲疯病人都能得到控制，同时我也讲解圣经给他们听。
律法彰显 神的公义和慈爱
在过去，痲疯病人不是按照圣经来处理对待的。这不行！连他的衣服、房子，都要按圣经的原则处理，痲疯病才能在病区得到控制。如果有人得了痲疯病，他走了，但他的房子、衣服还留在那儿，（痲疯）菌也就留在那里，结果别人又被感染。所以，这个区域里的人就容易得痲疯病，成为痲疯病区。
痲疯病区的形成有几个条件：一个是潮湿的地方容易得痲疯病；还有肮脏污秽、不讲卫生的地方，也容易成为痲疯病细菌蔓延、不能清除的地区。有些地方，像陕北一带，人多住在窑洞里，就容易蔓延痲疯病。若是在痲疯病起初的时候，按着圣经所说彻底地解决，保持干燥、洗衣洗身、进行隔离，就不会蔓延成为痲疯病区。所以，圣经的保健方法是非常可取的、非常好的。但现在医疗人员还没有做到这步，只是把痲疯病人聚集在一起看护、治疗。等治疗以后，就让他们出去，不能到社会上作工，就把他们安置到慈善机构成立的各类工厂或农场去作工。若是病情得到控制，他们还要按时检查、服药，经过多少年，完全没有复发的现象、完全健康，才可以。有些痲疯病人康复了、好了以后还能结婚，多半是男痲疯病人与女痲疯病人结婚，不过，他们生的孩子都很健康。
所以，我们在这里就看到，旧约里 神所定规的这一切环境卫生、环保意识、保健知识，真是绝对、彻底地保卫我们的生命。 神写给我们的律法，不只于是规条。假如，我们把它看成是规条，就会觉得 神好严厉。 神这样处理一个痲疯病人，翻来覆去地检查，我们又会觉得太麻烦。但这是非常要紧的。所以，除罪和除痲疯病一样，要彻底清除！不能让它在里边再蔓延、再发出来，它有传染性，而且祸害很大。
我们看利未记第十四章的前半段，痲疯病要检查。检查的时候若是洁净了，要怎么处理都有详细的规定。第一个就是要赎罪，还要献燔祭、要感谢。其次是关于洁净的礼节，要把头发、胡须、眉毛，并全身的毛都剃了；要洗衣服，用水洗身；要把鸟的血在长大痲疯求洁净的人身上洒七次，把活鸟放在田野里；然后可以进营，但要在自己的帐棚外居住七天，还不能住帐棚、还不能和家人在一起；七天以后，再把所有的毛发剃一次，然后就洁净了。像这些卫生保健的处理措施，在当时的年代是非常要紧的处理方法。就我们现在来看，尤其像我去过一些痲疯病院，懂得痲疯病灾病的情形，这种处理方法是非常好的，真正是智慧，并且妥善、没有漏洞，可以杜绝灾病的蔓延。
然后，我们在这里看，就有属灵的意思了，要在耳垂上抹血，在右手的大拇指上抹血，并右脚的大拇指上抹血。「抹血」就是用血彻底洁净罪，让他的耳朵被所献祭物的血洁净；他的手（工作）被血洁净；他的腿、他的脚被血洁净，使他所走的一切路程都分别为圣。此外，还要抹油，「油」代表圣灵。所以，血和油代表了主耶稣基督的宝血和圣灵，先要接受耶稣宝血的洁净，然后再被圣灵膏抹，这样，人就完全分别为圣、就洁净了，脱离罪的灾害。所以，除罪务尽！一定要很严格地来执行。
我们在这里看， 神的这些定规还有非常体贴的条例。「他若贫穷不能预备够数⋯⋯」（利十四21）贫穷的人和有钱的人不一样。有钱人可以按照规定，献上公羊羔和母羊羔（两只没有残疾的公羊羔，一只没有残疾、一岁的母羊羔），还有细面伊法十分之三。像这样的数目就很大，你若是没有钱，就另有一个条例。第十四章第31节，「就是他所能办的，一只为赎罪祭，一只为燔祭，与素祭一同献上。」我们注意第32节，「这是那有大痲疯灾病的人，不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。」 神有特别的规定，你若有力量做，就这样做；若没有力量，也可以那样做。 神的心真是满了慈爱！多么体贴人！所以，我们在 神面前看到，律法本是公义的，彰显 神的公义、彰显 神的威荣，可是在 神的公义、威荣中，还显出祂的慈爱。我们读利未记，越读就越看到 神的安排， 神为祂的子民、祂的百姓所做的环保、保健措施，所定规的条例，又公义，又慈爱，又满了怜悯，都是智慧的安排。亲爱的弟兄姊妹们，我们读圣经，不能再按字句来读，要按精意体会 神的心。
大痲疯条例在属灵上的应用
我们家里若有了大痲疯，就是罪进入了我们的家，难道我们要遮盖、纵容吗？不！我们对罪要怎么处理呢？一定要给祭司察看！我们在家里作父母的，发现儿女犯罪，千万不要包容他，要马上带他到教会、到属灵的长者面前察看，要坦然地来谈这件事情。然后，教会负责的弟兄姊妹们，应当按照属灵的方法来处理，要把孩子们带来察看，是从哪里发出来、怎么样发出来的。我们要为他办赎罪祭，让他归向主，靠羔羊的血把他洁净。并且要关锁，察看、再察看，反覆地察看。连他的生活细节都要注意——他的衣服，或者毛的、麻的，或者是经上、纬上。凡是他用的物件，我们都要去他家里察看——就是祭司要出到营外察看。察看以后，要帮助他清除那些罪、那些沾染不洁的东西。清除以后，还要为他献赎罪祭。无论是年纪大的、年纪轻的，或者孩子们，我们要帮助犯罪的人按着他的力量到 神面前献祭，求 神赦免、求 神洁净。这是罪的处理，用大痲疯来形容罪。
有的时候，教会不帮助弟兄姊妹处理这些事。教会应当有负责的弟兄们，就是当职的祭司要负责帮助每一个家庭来检查。有时候我们要看衣服、物件；有时候要看身上（皮上、肉上、头上）；有时候还要检查家里有什么污秽。第十四章第33节之后，我们就看见房屋成洁之例，染疾之宅的成洁之例。房子如何清除大痲疯，都是有条例的。这些 神定规的条例真是尽善尽美。
我们今天再读利未记，不是空洞的句文、不是律法的条例，乃是我们藉此明白属灵上对罪的处理方法。这就是我们今天看利未记，把古时候利未记的条例变成对我们现在生活的帮助，对我们生命、生活都有益处，也使我们保持圣洁，能够与 神相交，亲近 神。所以，亲爱的弟兄姊妹们，我们查利未记是「将属灵的话解释属灵的事，将属灵的事讲与属灵的人。」（林前二13）我们不是在讲旧约 神所定的条例。不是！我们乃是讲 神为什么这样做？ 神爱我们、教导我们怎么样处理这些事。那时是大痲疯，就现在来说，就是沾染了罪，有至于死的罪，也有不至于死的罪（约壹五16～17）。我们要怎么样解决罪；怎么样献祭；怎么样带他到 神面前；怎么样在他的衣服、住处，或在他的皮肉上、头上清除。这些都是条例，但都有属灵的意思。今天我们用属灵的眼光来看，可以帮助我们在生活、事奉中，有方法来除掉他的这些不洁净，让他成为圣洁，能够与 神亲近。
