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利未记要道略解
第十七讲
 
 
  我们打开圣经,读利未记第十一章1至47节:「耶和华对摩西、亚伦说:『你们晓谕以色列人说,在地上一切走兽中可吃的乃是这些:凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽,你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是:骆驼,因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净。沙番,因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净。兔子,因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁净。猪,因为蹄分两瓣,却不倒嚼,就与你们不洁净。这些兽的肉,你们不可吃;死的,你们不可摸,都与你们不洁净。
 
  水中可吃的乃是这些:凡在水里、海里、河里,有翅有鳞的,都可以吃。凡在海里、河里,并一切水里游动的活物,无翅无鳞的,你们都当以为可憎。这些无翅无鳞以为可憎的,你们不可吃它的肉,死的也当以为可憎。凡水里无翅无鳞的,你们都当以为可憎。
 
  雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是:雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类;乌鸦与其类;鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类;鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鹳、鹭鸶与其类;戴鵀与蝙蝠。
 
  凡有翅膀用四足爬行的物,你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的,你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类;蚱蜢与其类;这些你们都可以吃。但是有翅膀、有四足的爬物,你们都当以为可憎。
 
  这些都能使你们不洁净;凡摸了死的,必不洁净到晚上。凡拿了死的,必不洁净到晚上,并要洗衣服。凡走兽分蹄不成两瓣,也不倒嚼的,是与你们不洁净;凡摸了的就不洁净。凡四足的走兽,用掌行走的,是与你们不洁净;摸其尸的,必不洁净到晚上;拿其尸的,必不洁净到晚上,并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。
 
  地上爬物,与你们不洁净的,乃是这些:鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类;壁虎、笼子、守宫、蛇医、蝘蜓。这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后,凡摸了的,必不洁净到晚上。其中死了的,掉在什么东西上,这东西就不洁净。无论是木器、衣服、皮子、口袋,不拘是作什么功用的器皿,须要放在水中,必不洁净到晚上;到晚上才洁净了。若有死了掉在瓦器里的,其中不拘有什么,就不洁净,你们要把这瓦器打破了。其中一切可吃的食物,沾水的就不洁净,并且那样器皿中一切可喝的,也必不洁净。其中已死的,若有一点掉在什么物件上,那物件就不洁净,不拘是炉子、是锅台,就要打碎,都不洁净,也必与你们不洁净。但是泉源,或是聚水的池子,仍是洁净;惟挨了那死的,就不洁净。若是死的,有一点掉在要种的子粒上,子粒仍是洁净;若水已经浇在子粒上,那死的有一点掉在上头,这子粒就与你们不洁净。
 
  你们可吃的走兽,若是死了,有人摸它,必不洁净到晚上。有人吃那死了的走兽,必不洁净到晚上,并要洗衣服。拿了死走兽的,必不洁净到晚上,并要洗衣服。
 
  凡地上的爬物是可憎的都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有许多足的,就是一切爬在地上的,你们都不可吃,因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的,也不可因这些使自己不洁净,以致染了污秽。我是耶和华你们的 神,所以你们要成为圣洁,因为我是圣洁的,你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华,要作你们的神,所以你们要圣洁,因为我是圣洁的。
 
  这是走兽、飞鸟,和水中游动的活物,并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的,可吃的与不可吃的活物,都分别出来。』」
 
基督徒要追求圣洁
 
  亲爱的弟兄姊妹们,我们查考《利未记》不是按照旧约的字句,乃是承当新约执事,要凭着精意(林后3:6),也就是「将属灵的话解释属灵的事,将属灵的事讲与属灵的人。」(林前2:13)我们不能拘泥于字句,要把属灵的意思解释出来。
 
  在第十一章, 神最重要的启示就是, 神是圣洁的,我们也要圣洁。弟兄姊妹们,对于圣洁,我们要懂得怎么样分辨、怎样分别为圣。我们要把每一件事都加以分辨、分别出来。第47节说,「要把洁净的和不洁净的,可吃的与不可吃的活物,都分别出来。」(利11:47)所以,这一章最要紧的目的就是让我们分别为圣,因为 神是圣洁的。我们不要沾不洁净的物,不吃不洁净的物,不摸不洁净的物,凡是沾了不洁净的东西,都要把它弄干净,比如,洗衣服、丢掉或打破一些沾染污秽的东西。因为 神是圣洁的,我们也必须圣洁,才能亲近祂、事奉祂,才能侍立在祂面前。
 
明白旧约的精意
 
  这些可吃不可吃的东西,有什么讲究呢?比如,现在的回教徒还是根据旧约,有许多东西不吃,倒嚼不分蹄的不吃,分蹄不倒嚼的也不吃。犹太人也遵守这些律法,因为他们按照字句,他们的灵还没有活过来,他们没有与基督成为一灵,与 神相和。我们基督徒就不是了,我们已经重生得救,我们的灵活过来与基督成为一灵,在基督里与 神相和,能够与 神在灵里交通。我们所注意的就是属灵的事情,犹太人注意的是律法的字句。其实,这些律法都有属灵的意思,律法是属乎灵的,但当人属乎肉体的时候,就按照字句去解释。我们的灵已经活过来,在灵里与主合而为一,我们在基督的灵里是 神的儿子,所以,我们读圣经要按着「灵」的意思。
 
  那么,「灵」的意思也有启示。按照新约说,我们现在什么都可以吃,没有一样东西不可以吃。若还说不吃这个、不吃那个,就是不懂圣经了,好像灵没有活过来的时候一样。古时候这些条列主要是让人知道什么洁净、什么不洁净,哪些洁净的东西可以接受、哪些不洁净的不可以接受。尤其在我们生命中,我们吃的东西都跑到我们里面。现在我就把这些属灵的意思解释一下,然后再看新约,主耶稣给我们的定规。我们要把吃的事情弄明白、弄清楚,免得我们又落在律法的规条中,辖制我们作奴仆。
 
倒嚼:反复思想 神的话
 
  不可吃的东西都有几个特点。比如,走兽中说到「倒嚼分蹄」,若合乎这两个原则就可以吃,若是倒嚼不分蹄、或分蹄不倒嚼,就不可以吃。这些告诉了我们很清楚的原则。什么叫「倒嚼」?倒嚼就是吃了东西——读了 神的话,反覆思想。好比牛有四个胃,它把草吃进去,先放在第一个胃里;然后,它没事的时候,把存在第一个胃里的草料,反刍回到嘴里再嚼,再咽到第二个胃里。所以,这叫反刍、倒嚼。马、驴、羊都会倒嚼。你看它们吃完东西以后,嘴没事儿就在动,这就是倒嚼,它们把胃里的东西反到嘴里,再嚼一遍,再咽下去。这是一种预表。什么叫圣洁呢?圣洁就是我们把 神的话吃下去,反覆思想、昼夜思想。「不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,」(诗1:1-2)要昼夜思想,翻来覆去地思想,这在 神看就是洁净的。
 
分蹄:分别为圣的见证
 
  「分蹄」是什么呢?这就和分别为圣有关系。我们与世俗人有分别,一步、一个脚印,都与他们不同,走得不一样,所以,叫分别为圣,也是见证。人的脚印就是人的见证,人的行为就是人的见证,所以,我们要有分别为圣的见证。凡是分别为圣,凡是反覆思想 神的话的人,在 神看是圣洁的、是好的。也就是说,不倒嚼或者是行为没有见证的,我们就不可以摸、不可以接触;也不可以吃,不可以把这些吃进来,与我们的生命联合。
 
分别洁净的与不洁净的
 
  「有翅有鳞」是什么呢?「有鳞」预表宝血,披戴主耶稣基督。主耶稣的宝血使我们与水里一切污秽的东西隔绝。「有翅」代表有灵引导。凡被圣灵引导的,都是 神的儿子。所以,凡是有翅有鳞的东西,都不会随波逐流。很奇怪,有翅有鳞的鱼类,都能逆流而上,力争上游。这是一种预表,我们有圣灵引导,披戴基督。主耶稣宝血遮盖我们,使我们与世俗分别,虽在世界的浊流里,还能逆流而上,不随波逐流、不随流失去。「有翅有鳞」在 神看是好的、是洁净的。
 
  所以,基督徒分别为圣,与「无鳞无翅」的东西不一样(像在泥里钻的泥鳅、鳗鱼)。我们与这些人接触,和这些人在一起,凡是不洁净的、死的,都不能摸,更不能吃,不能把它们接受到里边。
 
  在昆虫里四条腿的,可跳可蹦,我们可以吃。如果它又有翅膀、又有腿,却在地上爬,这是什么意思呢?就是与世俗混合。比如,滚粪球的屎壳螂,它有翅膀,却专在地上爬,与粪为伍。像这样爬在地里的人,我们不能与他接触。我们不可吃、不可摸、不可沾染。此外,如果是有翅膀,蹦跳的昆虫,它吃草、不吃脏东西,就是没有与世俗完全混合的,我们还可以接触。
 
  在鸟类里,凡是吃荤的,吃老鼠、小动物,乱吃一通的,是与我们不洁净。像鸽子、斑鸠,它们吃素,专吃粮食(生命的种子), 神就喜欢,可以用它们来献祭都用它们。
 
新约的应用
 
  神用这些让我们懂得,分别为圣、活在基督里的人,该接触什么,不该接触什么,分别得清清楚楚。弟兄姊妹们,我这样讲,你也有一个分别了吧?「倒嚼」代表反覆思想 神的话,若是这样的人,他是洁净的,你可以接受、可以与他亲近。假是倒嚼不分蹄,他虽思想 神的话,但与世俗人行路一样,就不行了。所以,一定要「分蹄倒嚼」。
 
  「有翅有鳞」就是力争上游,不随波逐流、不沾染污秽、不在泥巴里钻的,我们也可以接受。那些吃粮食的雀鸟,专吃生命的种子,让生命在它里头,我们可以接受。但如果它有翅膀可以飞、过属天生活,却吃死东西、脏东西,像鹰吃死尸,我们就不能接受,这是很脏的。好比,有的基督徒,他也祷告,也有信心,但他专接触脏东西,那就不行,我们要与他分别。
 
  关于能跳的爬虫,它虽然在地上,但不是爬着走,是跳的。凡是有不好的地方,他可以靠着信心,靠着 神给他的力量,他越过去。有的时候,它也可以飞。这种是 神喜悦的。「飞」在天空代表过属灵的生活、属天的生活,「跳」代表虽然没有完全过属天的生活,但还是常常跳起,脱离俗地的绊羁,他有这样的信心。
 
  所以,亲爱的弟兄姊妹们,这都是告诉我们,什么洁净、什么不洁净,哪些可以接触、哪些不可以接触。我们要分别得很清楚,要分别为圣。因为我们的 神是圣洁的,我们为 神的缘故,要过圣洁的生活。「分别」就是我们基督徒把握的准则。洁净的,我们都要;不洁净的,都不要。举例,看报纸,我们要看洁净的,不看不洁净的!看电视,我们也看洁净的,不看不洁净的!吃的东西会进到我们里边,要分别为圣。人说的话也会听进我们里面。因此,污秽的言语、是非的言语,都不洁净。不洁净的就不听,我们要听洁净的言语!飞鸟像斑鸠、鸽子,吃粮食、吃生命的种子,与我们的生命有益处,就可以吃。但那些吃死尸、吃老鼠、小动物的飞鸟,就不洁净,连摸都不可以摸。「摸」的意思就是不要与他接触,要分别为圣。
 
  这是第十一章 神启示给我们属灵的意思。基督徒不是不吃猪肉、不吃兔肉。像澳洲也卖兔子肉、袋鼠肉。所以,现在我们可以吃各种的肉类,我们再看新约里是怎么教导的。
 
  提摩太前书第四章1至5节,就说到有人特别禁止这个、禁止那个,「圣灵明说:在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒,这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶,又禁戒食物(或作『又叫人戒荤』),就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡 神所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的,都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。」
 
  使徒行传第十五章,当初圣灵感动耶路撒冷的长老和弟兄们,他们明白外邦人不用再守犹太人的规矩和律法,只有四项——「禁戒偶像的污秽和奸淫,并勒死的牲畜和血。」(徒15:20)我们记住,外邦教会只要遵守这来自圣灵的规定,就可以了,其它食物我们都可以吃。 神不因着食物来看重人。
 
  我们再看罗马书,也有这些话。 神不因着食物来选人,第十四章14至15节,「我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。」第17节,「因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。」第20节,「不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。」所以, 神不因食物看重我们。我们不能说吃了就好,不吃就不好。那些都是不明白真理的人所说、所做的。但我们要按属灵的精意,学习分别洁净的与不洁净的,不去沾染不洁净的东西。