利未记要道略解
第十七讲
我们打开圣经，读利未记第十一章第1至47节，「耶和华对摩西、亚伦说：『你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。沙番，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。兔子，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。凡在海里、河里，并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。这些无翅无鳞以为可憎的，你们不可吃它的肉，死的也当以为可憎。凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。
雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；乌鸦与其类；鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类；鴞鸟、鸬鹚、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鹳、鹭鸶与其类；戴鵀与蝙蝠。
凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。但是有翅膀、有四足的爬物，你们都当以为可憎。这些都能使你们不洁净；凡摸了死的，必不洁净到晚上。凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。凡走兽分蹄不成两瓣，也不倒嚼的，是与你们不洁净；凡摸了的就不洁净。凡四足的走兽，用掌行走的，是与你们不洁净；摸其尸的，必不洁净到晚上；拿其尸的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。
地上爬物，与你们不洁净的，乃是这些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类；壁虎、笼子、守宫、蛇医、蝘蜓。这些爬物都是与你们不洁净的。在它死了以后，凡摸了的，必不洁净到晚上。其中死了的，掉在什么东西上，这东西就不洁净。无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是作什么功用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上；到晚上才洁净了。若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破了。其中一切可吃的食物，沾水的就不洁净，并且那样器皿中一切可喝的，也必不洁净。其中已死的，若有一点掉在什么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子、是锅台，就要打碎，都不洁净，也必与你们不洁净。但是泉源，或是聚水的池子，仍是洁净；惟挨了那死的，就不洁净。若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净；若水已经浇在子粒上，那死的有一点掉在上头，这子粒就与你们不洁净。
你们可吃的走兽，若是死了，有人摸它，必不洁净到晚上。有人吃那死了的走兽，必不洁净到晚上，并要洗衣服。拿了死走兽的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。
凡地上的爬物是可憎的都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。』」
本章精意——我们要分别为圣
亲爱的弟兄姊妹们，我们查考利未记，不是按照旧约的字句，乃是按照精意，我们承当新约的执事（林后三6），也是「将属灵的话解释属灵的事，将属灵的事讲与属灵的人。」（林前二13）我们不能拘泥于字句，我们就懂了，我们要把属灵的意思解释出来。
那么， 神在这里，尤其第十一章，最重要的启示就是， 神是圣洁的，我们也要圣洁。要圣洁，就要懂得分辨。弟兄姊妹们，我们要圣洁，大家记住了，我们要懂得怎么样分辨，这叫作「分别为圣」。我们要把每一件事都加以分辨，把它分别出来。所以，最后一句说，「要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。」（利十一47）这就是这一章最要紧的目的，让我们要分别为圣，因为 神是圣洁的。我们不要沾不洁净的物、不要吃不洁净的物、不要摸不洁净的物。凡是沾了不洁净的东西，都要把它弄干净。像洗衣服，或把沾染污秽的东西丢掉、打破。这就是这一章的精意。因为 神是圣洁的，我们也必须圣洁，才能亲近祂、才能事奉祂、才能侍立在祂面前。
旧约的律法在灵里是对着人的生命说的
那么，这些可吃或不可吃的东西，有什么讲究呢？比如，现在的回教徒还是根据旧约，有许多东西不吃，像倒嚼不分蹄的不吃、分蹄不倒嚼的也不吃。回教徒依然遵守这些律法。犹太人呢？他们也还是遵守律法。因为他们是按照字句，他们的灵还没有活过来、没有和基督成为一灵，他们的灵还没有与 神相和，这样，他们还是要守字句。我们就不是了，因为我们已经重生得救，我们的灵活过来，与基督成为一灵；我们在基督里与 神相和，能够跟 神在灵里交通了。那么，我们所注意的就是关于属灵的事情了，他们所注意的是字句。其实，这些律法都是属灵的意思，律法是属乎灵的，但当人属乎肉体的时候，就按照字句去解释。我们已经在灵里了，我们的灵活过来，与主合而为一；在基督的灵里，我们是 神的儿子了，所以，我们读圣经，就要按着灵的意思。
那么，灵的意思也需要有启示，也不是没有启示的。若按照新约说，我们现在什么都可以吃，没有一样东西不可以吃的。若还说不吃这个、不吃那个，就是不懂圣经了，好像灵还没有活过来一样。为什么古时候有这些条例呢？主要是让人知道什么洁净、什么不洁净，哪些洁净的东西可以接受、哪些不洁净的不可以接受。尤其在我们的生命中，你吃的东西都跑到你里头去了。
倒嚼指反覆思想 神的话
那么，现在我就把这个属灵的意思来解释一下。然后我们再看新约，主耶稣给我们所定规的。我们要把吃的这件事情弄明白，因为这里是讲到吃，我们要把这件事弄清楚，免得我们又回到律法、又用规条，来辖制我们，给这些作奴仆。
这里说不可吃的东西都有几个特点。比如，走兽要倒嚼分蹄，合乎这两个原则就可以吃。若是倒嚼不分蹄、或者分蹄不倒嚼，都不可以吃。我们很清楚，这是原则性的。那么，什么叫「倒嚼」呢？倒嚼就是读了 神的话（吃了东西），要反覆思想。比如，牛有四个胃，它把草吃进去，先放在第一个胃里。然后，它没事的时候，再把存在第一个胃里的草料，返回到嘴里再嚼、再嚼，再咽到第二个胃里。所以，这叫反刍、也叫倒嚼。像马、驴、羊⋯⋯这些动物都是倒嚼的。你看，它们吃完东西以后，没事的时候，它的嘴还在动。那是在干什么呢？就是倒嚼。它把胃里的东西反回到嘴里来，再嚼一遍、再咽下去。这是一种预表，什么叫圣洁呢？圣洁就是我们把 神的话吃下去，反覆思想、昼夜思想。「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想⋯⋯」（诗一1～2）不光是昼夜思想，还要翻来覆去地思想，这在 神看是洁净的。
分蹄指分别为圣的见证
还有一种就是分蹄。「分蹄」是什么呢？这就跟我们讲的分别为圣有关系了。我们与世俗人有分别，一步一个脚印；我们和他们是不同的，走得不一样。这叫分别为圣，也是见证。所以，人的脚印就是人的见证，人的行为就是人的见证，我们要有分别为圣的见证。凡是分别为圣的、凡是反覆思想 神的话的，这在神看都是圣洁、都是好的。也就是说，不倒嚼的（读了 神的话却不反覆思想的），或是行为没有见证的，我们就不可以摸、不可以接触；也不可以吃，不可以把它吃进去与我们的生命联合。这样，我们就懂了。
有翅有鳞代表逆流而上、与世俗分别
那么有翅有鳞的呢？「有鳞的」预表披戴基督、预表主耶稣的宝血；主耶稣的宝血使我们与水里一切污秽的东西都隔绝。「翅」代表圣灵的引导，凡被圣灵引导的，都是 神的儿子。所以，你看凡是有翅有鳞的东西都不会随波逐流。很奇怪，有翅有鳞的鱼类都是逆流而上、力争上游。这是一种预表。 神用这些东西让我们看到：凡被圣灵引导，披戴基督、用主耶稣宝血遮盖他们，使他们与世俗分别；他们虽然在世界的浊流里，还能逆流而上，不随波逐流、不随流失去。所以，一个基督徒分别为圣，我们要与这些无鳞无翅的东西分别、要不一样（像泥鳅、鳗鱼就是钻在泥里、拱在泥里的）。而有翅有鳞的鱼却是逆流而上，这在 神看是好的、是洁净的。我们要跟这些人接触，跟这些人在一起。那些不洁净的、死的，都不能摸，吃就更不用说了，不能把它们接受到里边去。所以，这也是一个属灵的启示。
能蹦跳的昆虫代表不与世俗完全混合
另外在昆虫里，能蹦跳的、有四条腿的，我们可以吃。虽然它不能飞，但会跳，我们就能吃。假如它又有翅膀、又有腿，却在地上爬，这代表什么呢？这样就是与世俗混合了。像这样「爬在地里头」的人，我们就不能跟他接触。我们不可吃、不可摸、不可沾染。像屎壳螂有翅膀（就是那种滚粪球的小昆虫），却专在地上爬，与粪在一起为伍。此外，你可以看到，凡是有翅膀的、蹦跳的，就是又可以飞、又可以跳的，都是吃草的，它们不吃脏东西。所以，这里又给我们一个看见，凡是不沾染污秽，在世俗上还可以蹦蹦跳跳，不与世俗完全混合的，我们还可以接触。
吃素的鸟类预表吃生命的种子
在鸟类里，你看到一个很清楚的原则：凡是吃荤的，都不要；凡是吃老鼠、吃小动物，乱吃一通的，都不要。像鸽子、斑鸠， 神就喜欢，也用献祭都用它们。为什么？它们吃素，专吃粮食，就是吃生命的种子。
总结洁净与不洁净的物，
并如何应用在基督徒身上
我们在这里就看见， 神很有趣， 神用这些东西来让我们懂得，我们这些分别为圣的人、活在基督里的人，该接触什么、不该接触什么，要把它们分别得很清楚。弟兄姊妹们，我这样讲一讲，你也有一个分别了吧。比如，倒嚼代表反覆思想 神的话，这样的人，你可以接受、可以和他亲近；他是洁净的。不仅要倒嚼，还要分蹄。假若倒嚼不分蹄，就是说他虽然也想 神的话，但他跟世俗人的行路是一样的、都是一个印儿、没有分开，那就不行。所以，一定是两个条件——分蹄倒嚼。
那么，有翅有鳞的，也是我们可以接受的。有翅有鳞代表力争上游、不随波逐流、不沾染污秽、不钻在泥巴里。还有那些吃粮食的雀鸟，就是专吃生命的种子，让生命在它里头。但如果它虽然可以飞——它过的是属天生活，但它却净吃死东西，像鹰就吃死尸、像食尸鸟，被称为旷野的清道夫⋯⋯这些东西是很脏的，我们不能吃。它虽然有翅膀，但专吃脏东西。比如，有的基督徒也祷告、也有信心，但他专接触脏东西，那就不行了，我们就要与他分别。好像鹰、猫头鹰、鹳、乌鸦⋯⋯这些雀鸟虽然有翅膀，飞在天空，可它专吃脏东西；我们就不能接受、不能摸、不能接触。那么，关于能跳的爬虫，虽然在地上，但不是爬着走的，而是蹦跳的。也就是说，凡有不好的地方，他可以靠着信心、靠着 神给他的力量，越过去。有时候，它也可以飞。这是 神喜悦的。「飞在天空」代表属灵的生活、属天的生活。「跳」代表他虽然没有完全过属天的生活，但他还常常跳起来、还脱离俗地的绊羁，他有这样的信心。
所以，亲爱的弟兄姊妹们，这些都是告诉我们，什么是洁净、什么是不洁净；哪些可以接触、哪些不可以接触。我们要把它分别得很清楚，要分别为圣。为什么呢？因为我们的 神是圣洁的。最主要是因为 神的缘故，我们要过圣洁的生活。这里就告诉我们，什么是不洁净、什么是洁净，洁净与不洁净之间有一个分别，那个分别是我们基督徒要把握的准则。洁净的，我们都要；不洁净的，都不要。比如，看报纸，洁净的，我们就看；不洁净的，不看！看电视，洁净的，我们看；不洁净的，不看！弟兄姊妹，我们要注意，你吃的东西就是进到你里面去的东西，要分别为圣。比如，人家说的话，你也可以听进去。比如，污秽的言语、是非的言语，都不洁净。不洁净的，就不听；洁净的，我们听。弟兄姊妹们，与生命有益处的，像斑鸠、鸽子⋯⋯它们吃粮食、吃生命的种子，也就是说这些东西是与我们有益处的。而那些净吃死尸、净吃老鼠，就不行。这些是不洁净的，甚至有些都腐烂了、发臭了，我们连摸都不可以摸。「摸」的意思就是不要跟他接触，要分别为圣。这是在这一章圣经中， 神所启示给我们的属灵意思。
新约中关于食物的教导
现在基督徒也不是不吃猪肉、不吃兔肉。像澳洲就有卖兔子肉，还有袋鼠肉。所以，现在我们可以吃各种的肉类。我们来看一些新约圣经是怎么教导我们的。我们先看提摩太前书，有一段说法。我们读提摩太前书第四章第1到5节，有人特别禁这个、禁那个，「圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶（以后我们再说禁止嫁娶的问题，这是末后鬼魔的道理），又禁戒食物（或作『又叫人戒荤』），就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。」所以，现在我们基督徒，除了不吃勒死的牲畜和血以外——这是使徒行传第十五章，当初圣灵感动耶路撒冷的长老和弟兄们，他们明白外邦人不用守犹太人的这些规矩、这些律法，只有四项——「禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。」（徒十五20）我们记住，外邦教会只要遵守这个，就可以了，这也是圣灵的规定；其它的食物我们都可以吃。 神不因着食物来看重人。
我们再看罗马书，也有这些话。 神不因着食物来选人， 神不着重在吃喝的事上，所以，吃也没有关系。我们读第十四章第14至15节，「我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。」第17节，「因为 神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。」所以，吃也可以。我们再读第20节，「不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。」所以， 神不因着食物来看重我们。我们不能说吃了就好、不吃就不好。那些都是不明白真理的人。但要让我们学习分别洁净的和不洁净的；不沾染不洁净的，是指着属灵的事情讲的。我们停在这里。
