利未记要道略解
第十六讲
我们打开圣经，读利未记第十章第1至20节，「亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：『这就是耶和华所说：「我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。」』亚伦就默默不言。摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：『上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。』于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：『不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒。只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。』他们就照摩西的话行了。
耶和华晓谕亚伦说：『你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例，使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来；又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。』
摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒、以他玛说：『你们献给耶和华火祭中所剩的素祭，要在坛旁不带酵而吃，因为是至圣的。你们要在圣处吃，因为在献给耶和华的火祭中，这是你的份和你儿子的份，所吩咐我的本是这样。所摇的胸、所举的腿，你们要在洁净地方吃，你和你的儿女都要同吃，因为这些是从以色列人平安祭中给你，当你的份和你儿子的份。所举的腿、所摇的胸，他们要与火祭的脂油一同带来当摇祭，在耶和华面前摇一摇，这要归你和你儿子，当作永得的份，都是照耶和华所吩咐的。』
当下摩西急切地寻找作赎罪祭的公山羊，谁知已经焚烧了，便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒说：『这赎罪祭既是至圣的，主又给了你们，为要你们担当会众的罪孽，在耶和华面前为他们赎罪，你们为何没有在圣所吃呢？看哪，这祭牲的血并没有拿到圣所里去。你们本党照我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉。』亚伦对摩西说：『今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭，我又遇见这样的灾，若今天吃了赎罪祭，耶和华岂能看为美呢』摩西听见这话，便以为美。」
与 神相交是极其荣耀的
我们看到亲近 神、与 神相交，有很多的条例。第一个就是罪的问题。我们若与 神相交，就喜乐充足。因为 神就是生命的源头；我们跟 神亲近，生命的问题就解决了，我们就得着永生。 神也是能力、智慧、爱的源头；我们与 神相交，我们在生活上就充满了能力、智慧，充满了爱，这样，我们在生活中就喜乐充足。这是与 神相交的好处。假如我们不与 神相交，我们只过自己平常的日子，那么，你就会感到生命的压力，你的生活也会有很多难处，你就会受苦，最后就死亡。因此，虽然与 神相交有很多 神的规矩，但我们还是要与 神相交、要与 神接通，这样，生命和生活的问题都解决了，并且有永生。尤其 神是那样丰盛、那样荣耀，我们能亲近祂是蒙宠爱的（其实我们是非常不配的）。一个基督徒应当知道，与 神相交就是有这么多的规矩。其实，你去见一个总统、见一个国王，规矩可是大得很。对你穿的衣服、你的礼节都很严格，你要先到礼宾司去受训，不能随便，随便就不行了。所以，你跟天上的万王之王、万君之君、万主之主，诸天、宇宙、万有的大君王见面；你能在祂面前蒙宠爱，与祂相交，那是了不起的事情！不仅是喜乐充足，并且还是极其荣耀的！我们看利未记就是告诉我们那个诀窍。
与 神相交要先解决罪的问题
我们再读约翰壹书，约翰壹书就是一本与 神相交的书；我们配合着来读，就更清楚了。约翰壹书第一章第5到10节，「 神就是光，在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。我们若说是与 神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。」
亲爱的弟兄姊妹们，我们若要与 神相交，在旧约利未记说，你要赎罪。第一个就是献赎罪祭牲，要把血抹在坛的四围、把血倒在坛的脚那里，要用血、要带着血；然后，要献燔祭。先要献赎罪祭，再要献燔祭。赎罪祭是先把我们弄干净，燔祭是让我们蒙 神的悦纳。燔祭是预表基督，赎罪祭也是预表基督。基督就是我们的祭物，我们靠着耶稣基督，就能亲近 神，罪就能得赦免。「我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪⋯⋯」（约壹一9）因为祂儿子耶稣的血要洗净我们一切的罪。亲爱的弟兄姊妹，你看多清楚！亲近 神，先要把罪的问题解决，然后要得祂的喜悦。
刚才我们读利未记第十章，就出了一件事。亚伦的儿子不照着 神的规矩，献上凡火，不听 神的话。「⋯⋯各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，」（利十1）这一点我们要注意，今天好多人事奉 神、敬拜 神，是照着自己的意思去做。他们把自己那些不洁净的、没有分别为圣的物拿来献上，这就不行， 神不悦纳。亲爱的弟兄姊妹们，我们要照耶和华所吩咐的。圣经很清楚地告诉我们，我们若不靠着血，就没有人能亲近 神。那么，要靠什么血呢？就是耶稣的宝血。「你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，」（弗二13～14）这就是十字架的功能，所以我们要靠着血。
与 神相交要除去一切与 神不合的东西
第一是要赎罪，第二是要讨 神喜悦，第三是要除去一切与 神不合的东西。说到与 神不合，就有一件很要紧的事， 神就是爱，我们要在爱里与 神相交，我们必须有爱。一个基督徒若恨人，就不能与 神相交。圣经里提到与 神相交的拦阻，除了「罪」以外，再有就是「恨」，有「恨」就不能与 神相交，尤其在约翰壹书就有写明。像骄傲、嫉妒，不遵从 神的命令，也都不能与 神相交，因为这叫「悖逆之子」（西三6）。我们知道 神喜欢顺服， 神不喜欢悖逆。亚伦的两个儿子，就是拿答、亚比户，这两个人悖逆，不听 神藉着摩西所吩咐的话。他们按照自己的意思，擅自行动；并且他们像拜菩萨一样的烧香，没有献祭、没有带着血来，这样就被 神击杀了， 神的火就出来了。
照 神所喜悦的来事奉祂
今天我们要明白，事奉 神有一个原理就是「要照着祂所喜悦的」，这段圣经是在希伯来书。希伯来书第十二章说到我们怎样在新约里来事奉 神，这是藉古讲今，利用旧约的故事来提醒我们。旧约和新约是配合的。我们藉着查考旧约，要讲出新约的属灵意思；不要按照字句，而是按照精意。我们读希伯来书第十二章第18到29节，「你们原不是来到那能摸的山，（就是西奈山，现在我们读利未记，这就是他们所在的地方。）此山有火焰、密云、黑暗、暴风、角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。（因为有雷轰、闪电，他们吓坏了。所以当 神向以色列人显现、向他们说话时，他们吓死了。）因为他们当不起所命他们的话，说：『靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。』所见的极其可怕，甚至摩西说：『我甚是恐惧战兢。』」为什么呢？因为他们到了 神的圣山，他们要亲近这位至大、这位大而可畏的神，那是从来没有过的。亲近假神很容易；但这位真 神是创造天地、万有、诸天、宇宙、穹苍的 神，祂莅临了，祂的威严有多么大呢！所以，他们非常害怕。
接下去就说到我们，「你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？当时祂的声音震动了地，但如今祂应许说：『再一次我不单要震动地，还要震动天。』这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。」将来，这个地都要被火焚烧，整个宇宙都要变成烈火，然后要有新天新地。我们要在其中，「有义居在其中」（彼后三13），我们要到将来的那世界。所以，底下就说，「所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉 神。（第29节又加了一句）因为我们的 神乃是烈火。」亚伦的两个儿子，拿答和亚比户献凡火，就被烈火烧了， 神的怒火就把他们烧掉了。所以，这是 神的荣耀，这是 神显现祂的神圣、不可侵犯。 神的命令规定了，我们就要照祂所喜悦的来事奉祂。我们不能按照自己的私意，有人用私意崇拜，自表谦卑（西二23），都是没有用的。
要藉着耶稣基督才能够亲近 神
那么，我们该怎么样亲近 神呢？我们要靠着羔羊——耶稣基督。「耶稣说：『我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。』」（约十四6）还有一个就是我们要追求圣洁。「非圣洁没有人能见主。」（来十二14）所以，要先献上赎罪祭、燔祭、素祭和平安祭。我们必须先献祭——先藉着耶稣基督，得到 神的喜悦；我们靠着主的宝血，才能够亲近 神。我们今天读利未记，把旧约和新约配合起来看，我们就明白如何与 神相交。
圣经中，「黑暗」和「光」的三个表明
「 神就是光，在祂毫无黑暗⋯⋯」（约壹一5）「黑暗」和「光」在圣经里有三个表明。第一个就是，我们与 神相交，不能拜偶像。 神是忌邪的，我们不能用拜偶像的法子来敬拜 神。我们读哥林多后书第六章第14到18节，「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（『彼列』就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：『我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。』又说：『你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。』这是全能的主说的。」所以，我们亲近 神，一定要与世俗分别、要跟世人不一样，不能随便，因为 神是忌邪的。黑暗代表撒但。保罗在使徒行传第廿六第18节说，「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但的权下归向 神⋯⋯」所以，黑暗代表撒但、魔鬼。一切的迷信、一切的偶像、一切的邪术，都不可以有。因为 神是忌邪的。你到 神面前来，不可以带一点邪的东西。如果你又抽签、又算卦、又拜偶像、又看风水，你到 神面前来，可糟糕了。 神是忌邪的，所以，你不能与 神相交。
第二，我们与 神相交，不能带着罪。罪就是黑暗，犯罪的人就是在黑暗中，罪使人眼睛瞎了。人一犯罪，灵就黑暗。圣经还有许多经文讲到黑暗，像不孝顺父母，人的灯就熄灭（箴廿20）。人一犯罪，就活在黑暗里，就不能与 神相交。这样的人到 神面前来， 神不单不跟你交通， 神还要用火把你烧掉，因为 神就是烈火。 神看见这样的人，就要审判他。 神是赏善罚恶的， 神是公义的， 神是天地的主。所以，我们亲近神，一定要明白，「 神就是光，在祂毫无黑暗」。我们要把偶像、迷信都除掉；我们要把罪都除掉。同时，我们还要把一切的恨都除掉，因为「⋯⋯ 神就是爱，住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。」（约壹四16）爱是从 神来的， 神就是爱。
与 神相交不能有恨，要满了爱
我们读约翰壹书第二章就说到这些事。 神就是光，我们若在黑暗中行，就不能与光交通、就不能亲近神。「 神就是光⋯⋯这是我们从主所听见，又报给你们的信息。」（约壹一5）我们读约翰壹书第二章第9到11节，这里就说明我们必须要爱，才能够与 神相交。「人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里（恨就是黑暗）。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。」一个人若是心里满了仇恨，就不能亲近 神。你必须里头满了爱，不能有偶像、不能有恨、不能有罪，才能与 神相交。你若藉着耶稣基督与 神相交，就可以喜乐充足。你的生命问题解决了，你的生活问题也解决了。
要按照 神的规矩，分别为圣事奉祂
第十章还告诉了我们一些事，当拿答和亚比户被 神的火烧灭的时候，「就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：『这就是耶和华所说：「我在亲近我的人中（因此，利未记是专讲亲近 神、事奉 神；我们要亲近这位至高、至圣、至荣、至洁的 神， 神是圣洁的， 神要显为圣，不可以献凡火。）要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。」』亚伦就默默不言。」亚伦能说什么呢？因为是他的儿子不守规矩。可是他还剩下了两个儿子，以利亚撒和以他玛。兄弟死了，其实他们非常悲伤、哀痛。按犹太人的法子要把头发弄乱、把衣服撕开。但摩西说，不可以！在 神面前不可以表现不高兴，因为他们触犯了 神。你们「不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡」（利十6）。
弟兄姊妹们，我们中国有一句话说，跟君王在一起，会得很多的恩惠，但是伴君如伴虎。所以 神是天威不可测，但我们的 神也不是不可测的，祂都有明文规定，祂已经说明我们该怎么样来事奉祂，亲近祂的人要怎样做。所以，我们要守 神的教训，我们要将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来。我们这样事奉 神，就没有难处。亲爱的弟兄姊妹们，这第十章就是告诉我们，亲近 神的人不是随便的，要按照 神的规矩，要把圣的、俗的，洁净的、不洁净的，都分别出来。
