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利未记要道略解
第十五讲
 
 
  我们打开圣经,读利未记第九章1至24节,「到了第八天,摩西召了亚伦和他儿子,并以色列的众长老来,对亚伦说:『你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭,一只公绵羊作燔祭,都要没有残疾的,献在耶和华面前。你也要对以色列人说:「你们当取一只公山羊作赎罪祭,又取一只牛犊和一只绵羊羔,都要一岁没有残疾的作燔祭。又取一只公牛、一只公绵羊作平安祭,献在耶和华面前,并取调油的素祭,因为今天耶和华要向你们显现。」』于是他们把摩西所吩咐的带到会幕前,全会众都近前来,站在耶和华面前。摩西说:『这是耶和华吩咐你们所当行的,耶和华的荣光就要向你们显现。』摩西对亚伦说:『你就近坛前,献你的赎罪祭和燔祭,为自己与百姓赎罪;又献上百姓的供物,为他们赎罪,都照耶和华所吩咐的。』
 
  于是亚伦就近坛前,宰了为自己作赎罪祭的牛犊。亚伦的儿子把血奉给他,他就把指头蘸在血中,抹在坛的四角上,又把血倒在坛脚那里。惟有赎罪祭的脂油和腰子,并肝上取的网子,都烧在坛上,是照耶和华所吩咐摩西的。又用火将肉和皮烧在营外。
 
  亚伦宰了燔祭牲,他儿子把血递给他,他就洒在坛的周围。又把燔祭一块一块地连头递给他,他都烧在坛上。又洗了脏腑和腿,烧在坛上的燔祭上。
 
  他奉上百姓的供物,把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了,为罪献上,和先献的一样。也奉上燔祭,照例而献。他又奉上素祭,从其中取一满把,烧在坛上,这是在早晨的燔祭以外。亚伦宰了那给百姓作平安祭的公牛和公绵羊。他儿子把血递给他,他就洒在坛的周围。又把公牛和公绵羊的脂油、肥尾巴,并盖脏的脂油与腰子,和肝上的网子,都递给他,把脂油放在胸上,他就把脂油烧在坛上。胸和右腿,亚伦当作摇祭,在耶和华面前摇一摇,都是照摩西所吩咐的。
 
  亚伦向百姓举手,为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭,就下来了。摩西、亚伦进入会幕,又出来为百姓祝福,耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来,在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见,就都欢呼,俯伏在地。」
 
献祭次序中的启示
 
  我们看「到了第八天」,「第八天」是什么意思?按圣经说,第八天就是「七日的头一日」(太28:1)。第七日是安息日,到了第八天就是现在说的「主日」,是主耶稣复活的日子。祭司要在会幕里七天,分别为圣,不可以出来。等到了第八天,摩西就召了亚伦和他的儿子,并以色列众长老,按照耶和华所吩咐的行了。他们顺服,照着 神所定规的去做, 神就向他们显现。
 
  在这里我们看见祭司献祭的次序,要先为自己赎罪,然后献上燔祭(燔祭就是馨香的火祭)、素祭,再为百姓献平安祭、赎罪祭。每个人都要先赎罪,然后献上燔祭。燔祭是向 神献上 神所喜悦的礼物(也叫供物);赎罪祭是为我们自己赎罪,两者的功用不一样。平安祭和赎罪祭也不一样。祭司照着 神所吩咐的,献上赎罪祭、燔祭、平安祭,还有素祭,就下来了。赎罪祭也包括赎愆祭,把罪赎了、把愆尤也赎了,就是把重罪和轻罪一起都赎了。献完赎罪祭以后,自己洁净了,再向 神献燔祭(就是 神的供物),蒙 神悦纳,然后再是为百姓祈求平安。
 
  基督徒作祭司,分别为圣,承接圣职。我们亲近 神的时候,也要按着这个次序,先检查自己的罪。约翰一书第一章8节说,「我们若说自己无罪,便是自欺了。」所以,我们与 神相交,先要检查罪。《约翰福音》告诉我们要与 神相和,就是「信耶稣是基督,是 神的儿子;并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约20:31)「得生命」的意思就是我们的灵与 神的灵可以相和,也叫「因信称义」。「我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。」(罗5:1)我们的灵与 神接通,就与 神相和,还要与 神相交,然后要与 神同行,这是圣经所启示的次序。
 
生命之道的步骤
 
  《出埃及记》是蒙拯救——与 神相和,以色列人脱离埃及,进入旷野,向着 神所指示、所应许的迦南地前行。 神在旷野向他们显现,刻了两块石板,让摩西传下律法、诫命,他们开始由背叛变成「与 神相和」。这与我们基督徒的经历一样。第一步,我们因信称义,与 神相和,如同以色列人藉着逾越节所杀的羔羊,离开埃及。我们与 神相和以后,第二步,就要学习与 神相交。《利未记》讲到与 神相交,要圣洁,亲近 神、事奉 神,要常常到 神面前,在耶和华面前蒙悦纳。《利未记》就是 神教导以色列人怎么样进到祂面前,与祂相交。第三步,到了《民数记》,以色列人拔营起行,就是要与 神同行。第四步,等我们进到《申命记》,懂得 神的爱律,就要去与仇敌争战,得地为业,就是要与 神同工,收回 神的地。
 
  所以,这就是《约翰壹书》所写的「生命之道」,第一步是「与 神相和」,第二步是「与 神相交」,第三步是「与 神同行」,第四步是「与 神同工」。
 
  我们基督徒原本在世界里走的是死亡的道路,当我们脱离世界,脱离撒但的权势,归向 神,我们就开始走生命的道路。生命的道路第一步就是与 神相和,要靠着逾越节的羔羊,把阻隔在我们中间的罪除掉。我们脱离埃及、脱离法老在这世界的辖制,就来到旷野,寻求 神的面,随从云柱、火柱,开始走属灵的道路。到了旷野以后,就支搭会幕, 神的帐幕在人间, 神与人同住了。以色列人要与世人分别,作 神的子民, 神要作他们的父。他们不沾不洁净的物,分别为圣,这就是《出埃及记》。
 
  《出埃及记》的后面,就是《利未记》,教导「 神的帐幕在人间」, 神要让我们与祂相交、与祂亲近,到祂面前来蒙悦纳。这也是我们基督徒要学的。我们约翰壹书第一章1至3节,「论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见,所看见,亲眼看过,亲手摸过的。(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传给你们。)我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。」所有蒙拯救、出埃及的人,都要过一个团体的生活,如同我们进入教会,与弟兄姊妹们相交。其目的是什么呢?就是我们大家集合在一起,「与父并祂儿子耶稣基督相交」。与 神相交的结果就是喜乐充足。第4节说,「我们将这些话写给你们,使你们的喜乐充足。」
 
与 神相交,接通生命的源头
 
  人与 神相交,一定是喜乐充足。为什么呢?有几个原因:第一, 神是生命的源头。我们过去与 神的生命隔绝;现在却与 神相和、与 神相交,活在生命的交通中(生命的源头里),这永远的生命就从 神那里流出来。我们在生命源头里,能够得见光。「因为在祢那里有生命的源头,在祢的光中,我们必得见光。」(诗36:9)我们到 神面前来,藉着生命的交通,把我们这有限的生命与那永恒的生命连接在一起了,你想这不是一个很大的喜乐吗?
 
  弟兄姊妹们,一个人在地上有两个大问题。就我们的人生来说,第一个问题就是生命的问题。我们的生命根本是在消耗的,是过一天少一天。比如,一个人「一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁。」(诗90:10)就算我们有八十岁的生命,好比我们一生下来就有八十块钱,每过一年就花一块钱,这花得太快了!一转眼七、八十块就没有了。按我来说,我现在七十六岁了,若是八十块钱,我还剩四块钱。你想想,一个人花了七十六块钱,还剩四块钱,他还快乐吗?他怎么快乐呢?他对生命只会觉得越来越恐慌。所以,许多老年人不敢往前想。所谓去日苦多,来日苦短。一事无成,两鬓斑白。一生的劳苦换来的,就是进入死亡。
 
  每个人在这生命的过程中,都要面对生命消耗的问题。你从生下来的那天就要向死亡里走,在年轻的时候,离着死远一点,你不觉得,你的资本还很雄厚。比如,你十岁、二十岁、三十岁,离七十块、六十块,还很远,你兜里还有很多的钱,所以,你还不觉得,对生命的消耗还不觉得有压力。等到你五十岁以后,就不得了了;到了六十岁,那就更不得了了。尤其六十岁以后,人的身体状况是一年不如一年;七十岁以后,是一个月不如一个月;八十岁以后,是一个礼拜不如一个礼拜;九十岁以后,是一天不如一天。
 
  这时生命的消耗是一种压力,你生命的资本越来越少了,你的生命快用完了,这不是产生一种恐慌吗?那你怎么办呢?有些迷信的说法就告诉你,有来生,你这辈子过完了,你再去托生、再转生。不过,那就很麻烦了,你到底是转成牛,还是转成马、或是转成蚊子、苍蝇?这种轮回转生的道理就很麻烦,转来转去又回到这世界了。所以,对面人生命的压力,迷信的人就给你一个欺骗的法子,让你转生。你这辈子若是男人,你要弄不好,将来下辈子就转生成女人。你若吃牛肉吃多了,你将来就变成牛。像这种转生的道理,都是骗人的、瞎说的。
 
  人的生命总归要用完,是不是?将来如何,你知道一定是用光了就死了。所以,人从生到死,人的生命是消耗的、越用越少的。但是,等到你一信耶稣,这个生命的问题就解决了。为什么?因为你和 神连接起来了, 神的生命是永远的,是取之不尽、用之不竭的。你和 神连起来,与 神相和,你找到生命的源头,你就回到生命的「老根儿」里去了,你的生命就有保障了。这是实际的、真正的保障,你就觉得实在是很好。
 
  所以,每一个基督徒信主以后,他心里就笃定。为什么呢?拿我来说,假如按八十岁的生命计算,我七十六岁了,还有四年。这还不止呢!七十六岁已经又过了几个月,其实还剩三年多一点儿而已,时间是越来越少了。我们怎么快乐呢?但忽然间,我拿到一个非常有保证的支票,这支票就是「永生」,还不光是几天、几个月、几年,乃是给你一个「永生」,并且还告诉你,这「永生」还不是在这世界。
 
  这世界实在没什么好的,变得越来越脏。南极、北极的臭氧层都破了;日光里坏的紫外线照得人都长皮肤癌了;污染越来越严重,各处的环境越来越脏;人口越来越多,资源越来越缺乏。现在地球上有五十七亿人口,再过三十年,就要到一百多亿。各位你想想看,人现在都没有地方住了,走在街上都摩肩擦背、挤来挤去,空气、水源污染,粮食、资源缺乏,到处都是灾荒,那么人口再增长到一百亿,你想想看,这怎么办呢?这世界变得如此不好,所以 神就给我们一个「新天新地」,叫「那世界」。在圣经里,以色列人出了埃及,要进迦南美地、得基业。「迦南美地」就是预表「新天新地」。我们信了主,得到一张非常保险的支票——永生的支票,等我们这个生命用完了,还有「永生」,那我还怕什么呢?到我这个生命用光了,不就可以兑现「永生的支票」了吗?所以,生命的问题就解决了。
 
与 神相交,解决一切生活的问题
 
  那么,生命的问题解决了,人还有生活的问题。生活需要能力、需要爱、需要智慧,来应付我们的日常。 神就是能力的源头,诗篇第六十二篇11节说,「 神说了一次、两次,我都听见,就是能力都属乎 神。」我们一切的能力都是从 神而来, 神是万有的总能源。我们若缺乏能力,只要和 神接通了, 神的灵就把能力浇灌给我们。
 
  神也是智慧的源头。我们在世上缺乏智慧,好多事我们不能处理。比如,人际关系变得越来越复杂;社会竞争压力越来越大,无论是升学的压力、工作的压力、婚姻的压力,甚至上街坐车都有很大压力,时间不够用也都是压力。我们实在是穷于应付,能力不够、智慧也不足,非常地苦恼。所以,我们就想麻醉自己,喝酒、赌钱、跳舞、用重摇滚乐晃一晃,这些都是我们想解决烦闷的方法。但这些方法都是饮鸩止渴,并不能解决问题。
 
  有的医生赚到了钱,但工作压力太大了,听说美国的很多医生都吸毒,因为压力太大了,精神苦恼。他们接触毒品又容易,可以开麻醉之类的药,他们就用这些来麻醉自己。很多医生看病固然可以赚钱,但打起官司来,就不得了了,被人告得一塌糊涂。据说美国负责接生的医生,孩子十六岁之前都负有责任。接生一个孩子,要承担十六年的责任,若在这十六年当中发生问题,都会来找他。弟兄姊妹们想想看,这压力有多大!当他压力大的时候,他就需要智慧、需要能力,来胜过一切的难处。就连现在小孩子们也有压力,你不要以为小孩子什么都有,要吃的有吃的,要穿的有穿的,已经比我们小时候好得多了。可是,他们的生活压力也越来越大,竞争越来越厉害,他们并不比我们轻松。人在物质丰富的时候,他的欲望也会越来越大,并不是粗茶淡饭就可以了,他仍有许多的欲望要满足。这样一来,工作、生活、婚姻、家庭都有压力,需要有能力、有智慧才可以应付得了。
 
  神就是智慧和能力的源头。同时, 神也是爱的源头。工业社会越发达、人的爱心越冷淡,连夫妻之间都常常要离婚,有时候婚姻不能保证一生一世,并没有什么海枯石烂这回事。现在都是露水夫妻,一杯水主义。到了这种程度,弟兄姊妹们想想看,爱是何等地空虚!费了好大劲,赢得一个爱,三天两头就破裂了。所以,人还需要爱。
 
  人需要能力、需要智慧、需要爱。 神就是智慧的源头、能力的源头、爱的源头。我们和 神接通了,与 神相交,喜乐充足!这就是基督徒生活的秘诀。但你怎么样与 神相交呢? 神有祂的规矩,你不按照 神的规矩,就不能与祂相交。