利未记要道略解
第十二讲
我们打开圣经，读利未记第七章第22至38节，「耶和华对摩西说：『你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们万不可吃。无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。在你们一切的住处，无论是雀鸟的血、是野兽的血，你们都不可吃。无论是谁吃血，那人必从民中剪除。』
耶和华对摩西说：『你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份。因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿，给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。』这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西叫他们前来给耶和华供祭司职份的日子，就是在摩西膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。
这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。」
分别为圣的祭司从 神有永得的份
我们在这里看见祭司所得的份和承接圣职的礼。在圣经里，祭司在 神面前是很被看重的，因为他们分别为圣， 神给他们有永得的份。他们在以色列人中没有产业，因为他们事奉 神，专在 神的殿中工作；没有圣殿的时候，他们就扛抬会幕。他们的工作就是献祭、赎罪，作 神和人中间的办事人。 神就准许他们，从摇祭、举祭（一个是胸，一个是腿）得份。我们知道在平安祭、燔祭、赎罪祭、赎愆祭，还有素祭（素祭是面），从这些祭物里，他们可以取得一份。从祭物里，凡是胸和腿，作摇祭、作举祭的，都归给祭司，他们可以大家均分。只要祭司一受膏，就可以得 神从以色列人中给他们的祭物，他们就可以分享。
旧约的律法中满了 神对人的爱
但这里有一点我们可以看出， 神对人的保健，给人的命令，是让人绝对受益的。这里说以色列人都不能吃血。我们知道，现代科学家也告诉我们，血是最脏的；许多的疾病都溶在血里，血是传染病最大的一个来源。所以，血不可吃，因为是传染细菌、传染疾病的一种媒介。另外 神也不准人吃（脂）油。从前我们不懂，因为从前我们不知道这脂油的厉害。现在我们懂了，牛羊的脂油是绝对不可以吃的。那是最不好的脂肪，它能够凝结，你看，它能够做成蜡烛，只要一凉了，就凝结成块。所以，人的心脏怎么受得了呢？以色列人不吃这种油，他们把油都烧掉，他们就在心脏病这方面没有太厉害的疾病。我们知道，今天许多人因为吃油吃得太多，就有脂肪肝，或者是高血脂，造成血管堵塞、血栓，心脏包了一层油。尤其大胖子，肚皮上都是油。像这类油多的人，喘气、血液循环都不好。所以，今天的摩登病不是营养不足，乃是营养过剩，再加上运动不足，心思烦乱、思虑过多。这样的人就容易得心脏病、血管堵塞、脑溢血，这些疾病都变成了杀手。现代每个国家，尤其发达国家、开发中国家、工业国家，吃肉吃得特别多。还有蛋糕，奶油，油炸的东西，像麦当劳、肯德基，再加上披萨，这些都是速食，都是让人吃油多的。油一多了，人的病就多了。
所以，现在的卫生食物是少油、少糖、少盐，少化学物品（添加物），这是「四少」。然后还要「三多」，就是多纤维、多新鲜（要新鲜的食物），还有多粗糙（不要太细，因为一细，食物里面的维他命、营养成分就都没了，都给它清除了）。所以，少糖、少油、少盐、少化学添加物，这是吃的卫生。「多」呢？就是多吃新鲜的、多吃带纤维的、多吃粗糙的，这种食物对人都有营养。我们中国古时候说「粗茶淡饭」，就好得不得了，像青菜、豆腐之类的。古时候的人说笑话（其实他是吃不起才那么说），「鸡鸭鱼肉烂肚肠，青菜豆腐最营养。」现在按照卫生学说，这都是真的好。在伊甸园，人根本不吃肉。从伊甸园出来，洪水之后， 神才许可人吃肉；但不让人吃血。后来在祭司中、在以色列人中， 神还特别规定不准吃油。等我们读到利未记第十一章，还分许多洁净的、不洁净的食物。这些食物包括牲畜，天上飞的，地上走的、爬的等等。你只要按照 神所规定的去吃，绝对卫生。 神爱我们，就定规了这些律法。你若按照 神律法所定规的去吃去喝，就健康。这些都叫「健康食物」，不会引发疾病。
神对以色列人看起来很严厉，颁布得很详细。比如，我们到利未记的后面就看见，有关洁净的条例，连房子都要洁净。房子里会发霉，会长「房子的大麻风」；房子会长病，其实就是发霉。发霉是什么？就是细菌。所以，一定要干燥，要抹灰，用石灰消毒。 神在那时候颁布的律法，现在我们不是按照字句、乃是按照精意来说，都是 神的爱。 神让我们过平安、稳妥、不生病、健康的日子，也可以说叫环保。当以色列人出埃及的时候，他们没有厕所，古代也没有抽水马桶，连大小便要怎么处理，他们都有规定。等我们慢慢读下去，就会发现很多有趣的事， 神在那里给他们定规了很多的律法。在那个年代，人无知的时候， 神居然教导他们讲卫生，像献祭中的条例，还有自死的都不可以吃。
我们念这段说到，「牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。」（利七23）有些人还专专吃牛油，专专吃羊的尾巴油。那不得了！很容易得血脂肪、体脂肪过高的病。「自死的和被野兽撕裂的⋯⋯」（利七24）因为这些东西一定沾染细菌。自死的，一定是腐败的，因为它生病才会死，不生病怎么会自死呢？自死的，就是它自己死了的，都不能吃。有的人不讲道德，把瘟鸡（鸡发了瘟，都发臭了）用双氧水泡一泡，然后就用来卖炸鸡块；人吃了就会生病，连双氧水都吃下去了。另外，被野兽撕裂的，也不可吃。因为野兽的爪子一定是有毒的，牙齿也是有毒的。撕裂的东西一定是肉沾染污秽了，就不可以吃。「那脂油可以作别的使用⋯⋯」（利七24）比如，刷皮鞋，或者做其他用途都可以。「只是你们万不可吃。」（利七24）万不可吃！这是 神规定的。
那时候，人不懂到底为什么不能吃， 神就规定说，「无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。」（利七25）这里说给耶和华的都要烧掉，其实 神不是要那些东西。 神是灵， 神也不吃什么东西。圣经里常常说到，是给 神吃的。其实不是 神吃， 神也不像人，有胃、有嘴，要吃这些东西；也不是 神喜欢这些东西，这些东西都是不好的。但是 神爱人，要把这些不应当给人吃的，都点火烧掉。这点火在圣经里也是 神奇妙的一个安排。在以色列人中，这火不可以熄灭，要永远点着、昼夜点着；要加柴、加油，要烧祭物。这是为什么呢？我们大家都知道，在中国的乡下，野地里有很多蚊子、害虫，但有火就可以避免这些东西。我们小时候在农村都烧麻杆，因为蚊子太多了，有时候连蚊帐也挡不住，所以，大家就烧麻杆，驱逐这些蚊虫。所以，古时候的人做一些事，都有很好的道理。比如，我们中国古时候到五月节，就是阴历五月初五，那是太阳正厉害的时候，就要把东西拿出来晒，在五月当午消毒。那是传统规定下来的，普通人，像老百姓、农民都不懂是为什么，其实这是对人有好处的，可以消毒。尤其文人要晒书，说那一天晒的书不生虫，其实也没有这回事，主要是为了把书晒干燥，不让它潮湿，把一个冬天闷在那里发霉的东西，都拿出来晾一晾、晒一晒。这都叫环保，这都是卫生。所以 神给人的规定也都是卫生的，自死的和被野兽撕裂的，都不可以吃。
新约中规定不可吃的东西
在新约里也有这些规定，我们来看一看，在新约有几样东西不可以吃。我们看使徒行传第十五章第13到20节，这是主的弟弟雅各（主耶稣有四个肉身的弟弟，就是马利亚生了耶稣以后，跟约瑟同房，又怀胎，生了四个弟弟，雅各就是其中的一个）。那时候，雅各在耶路撒冷作了会政，「他们住了声，雅各就说：『诸位弟兄，请听我的话。方才西门述说 神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下，众先知的话也与这意思相合。正如经上所写的：「此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的重新修造建立起来。叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。这话是从创世以来显明这事的主说的。」』所以据我的意见，不可难为那归服 神的外邦人，只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽（不可以拜偶像）和奸淫（犯奸淫。在妻子以外，或者在丈夫以外，有不规矩的性行为，就叫奸淫），并勒死的牲畜和血。」勒死的牲畜和自死的，都不是杀的，血没有流出来，因为不能吃血，所以也不能吃那勒死的牲畜。这就是新约里的规定。
我们再看一处，使徒行传第十五章的后面，这是圣灵的启示。第28节，「因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！」（徒十五28～29）所以，外邦人信主以后不必像旧约律法一样，每一样都照着利未记所写的这些规条，要这样办、或那样办，每样都按照字句去办。不！我们不必！律法的总归就是爱。所以，我们只要彼此相爱就可以了，这一条就够了。但还有几项，就是勒死的牲畜和血不能吃，这是圣灵的意思。今天我们是在犹太人的律法以外，不是在犹太人的律法之中；我们不用再去守律法，说「我们信耶稣，还必须守律法，还要行割礼，还要献祭。」那些都不需要了。我们在肉体中，耶稣基督藉着圣灵给我们行了除去肉体邪情私欲的割礼（西二11），我们就不必像犹太人那样去受割礼了。但在新约还有几样事情，我们要遵守。这「勒死的牲畜和血」就跟我们今天读利未记所说的，有异曲同工之妙。 神规定不可以吃血，因为血是传染病的来源；不可以吃自死的或是勒死的，没有出过血的牲畜也不能吃，这就跟那被野兽撕裂的，是一样的道理。
读经要明白 神话语中的深意
亲爱的弟兄姊妹们，在圣经里， 神好多的规定，以前我们不明白；等我们明白了以后就知道，原来 神爱祂的子民， 神为他们所定的规条都有保健作用。像不能吃油、不能吃自死的、不能吃被野兽撕裂的。油可作别的用处，但万不可以吃！假如不听话， 神还要处罚，还立了很严的规矩，要从民中剪除，好像是 神很严厉，其实是很爱我们。圣经是启示 神给我们的话语，每一句 神的话都有祂的深意，我们不能从表面看。所以我们查考利未记，用一个说法叫作「要道略解」，我们把重要的内容提出来，让我们懂得其中的意思。我们现在读到利未记第七章就知道， 神对于祭司有些规定， 神规定了这些祭司要怎么样做。到第八章以后，对祭司所写的就更多了，我们还要再详细地看。
神把爱（胸）和能力（腿）
赐给每一个基督徒（祭司）
神对祭司特别爱。你看，胸是最好的。「胸」在圣经里就是预表爱；凡提到「胸」就表示爱。 神把代表最爱的「摇祭的胸」给我们。「腿」在圣经里代表力量。人走路要靠两条腿，人的力气在腿上；人的腿若健康，就有力量，所以，腿代表力量。 神就把爱和能力给祭司，因为他们事奉 神。他们虽然在以色列民中没有产业，但他们可以享受最好的。最好的就是他们能够亲近 神，所有人奉献给 神的，他们都有份，且是永得的份。他们不要自己去劳力种田，只要轮值事奉 神、在 神面前当差，就可以了。他们也有家庭，但他们要守一些圣洁的规矩。
今天我们查考这些圣经，就可以从其中看到，所有的基督徒都要当祭司。比如，以色列人到了二十岁可以入伍，拿刀打仗；可以作耶和华的军队。到了卅岁，利未支派的人就可以当祭司。我们现在都是祭司，每一个基督徒都是祭司。这里我们稍微提一提，天主教不许可人当祭司，只要神父（或称为七圣职、圣品），才能够亲近 神。我们要知道，那是不合新约的，那还是在旧约律法的字句里。现在新约里每一个基督徒都要学作祭司，还要作先知，最后还要学作王！这三个职份都是我们要学的。我们从利未记中特别看到 神对祭司的关爱；对于祂的子民，藉着律法的规定，将环保意识、保健知识，给他们传下来，所以他们一直都很健康。比如，以色列人四十年在旷野漂流，没有生病；他们的衣服都没有穿破，鞋子都没有穿烂， 神给他们特别的保护。他们有种种的卫生规定，到了第十一章还有关于吃的东西，我们还会详细地看。所以，圣经要按照精意来读，不能按字句，尤其我们基督徒是在新约承当执事的人（林后三6）。
