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利未记要道略解
第十二讲
 
 
  我们打开圣经,读利未记第七章22至38节,「耶和华对摩西说:『你晓谕以色列人说:牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油,你们都不可吃。自死的和被野兽撕裂的,那脂油可以作别的使用,只是你们万不可吃。无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油,那人必从民中剪除。在你们一切的住处,无论是雀鸟的血、是野兽的血,你们都不可吃。无论是谁吃血,那人必从民中剪除。』
 
  耶和华对摩西说:『你晓谕以色列人说:献平安祭给耶和华的,要从平安祭中取些来奉给耶和华。他亲手献给耶和华的火祭,就是脂油和胸,要带来,好把胸在耶和华面前作摇祭,摇一摇。祭司要把脂油在坛上焚烧,但胸要归亚伦和他的子孙。你们要从平安祭中把右腿作举祭,奉给祭司。亚伦子孙中,献平安祭牲血和脂油的,要得这右腿为份。因为我从以色列人的平安祭中,取了这摇的胸和举的腿,给祭司亚伦和他子孙,作他们从以色列人中所永得的份。』这是从耶和华火祭中,作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份,正在摩西(原文作『他』)叫他们前来给耶和华供祭司职份的日子,就是在摩西(原文作『他』)膏他们的日子,耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。
 
  这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例,并承接圣职的礼,都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的,就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。」
 
祭司从 神有永得的份
 
  我们在这里看见祭司所得的份和承接圣职的礼。在圣经里,祭司在 神面前是很被看重的,因为他们在以色列人中没有产业,他们分别为圣事奉 神,专在 神的殿中工作,(当以色列人在旷野,还没有建造圣殿的时候,他们就扛抬会幕。)他们的工作就是献祭、赎罪,作 神和人中间的办事人。 神就准许他们,从摇祭、举祭(一个是胸,一个是腿)得份, 神给他们有永得的份。我们知道在平安祭、燔祭、赎罪祭、赎愆祭,还有素祭(素祭是面),从这些祭物里,他们可以取得一份。从祭物里,凡是胸和腿,作摇祭、作举祭的,都归给祭司,他们可以大家均分。只要祭司一受膏,他们就可以得 神吩咐以色列人给他们的一份。
 
旧约的律法充满了 神的爱
 
  这里我们也可以看出, 神给人的命令,绝对是让人受益的。比如,以色列人都不可吃血。现在科学家也告诉我们,血是最脏的,疾病都溶在血里,血是传染病最大的一个来源。所以,血不可吃,因为血是传染细菌、传染疾病的一个媒介。此外, 神也不准人吃动物的脂油。从前我们不懂、不知道这脂油的厉害。到现在我们才懂得,牛羊的脂油绝对不可以吃,因为这些是最不好的脂肪,会在血管中凝结。你看脂油能够做蜡烛,只要一凉,就凝结成块。那么,人的心脏怎么受得了呢?以色列人不吃脂油,都烧掉了,他们就在心脏方面没有太厉害的疾病。今天,许多人因为吃油吃得太多,就有脂肪肝、高血脂,造出血管堵塞、血栓,甚至心脏外也包一层油,肥胖的人,肚子上也都是油。这是现代的摩登病,不是营养不足,乃是营养过剩,加上缺乏运动、心思烦乱(就是思虑过多)。人容易得心脏病、脑溢血,这些疾病都成了杀手。尤其发达的国家和发展中的国家,多是工业化国家,吃肉吃得特别多。还有蛋糕、奶油、油炸食品、披萨、快餐,都是让人吃得油脂过剩。油一旦多了,人的病也就多了。
 
  所以,按现代的卫生学,推荐的食物是「四少」——少油、少糖、少盐、少化学添加物,还要「三多」,就是多纤维、多新鲜、多粗糙(不要太过精细加工的食物,因为经过精细加工,食物中的维他命、营养成分就都没了、被清除了)。所以,少糖、少油、少盐、少化学添加物,多吃新鲜、带纤维、粗糙的食物,这些对身体更有营养。我们中国古时候说「粗茶淡饭」,是好得不得了。古人说笑,「鸡鸭鱼肉烂肚肠,青菜豆腐最营养。」
 
  在伊甸园,人根本不吃肉,直到洪水之后, 神才许可人吃肉,但不可吃血。后来以色列人出埃及, 神特别规定,也不能吃动物的脂油。到《利未记》第十一章,我们还会读到许多食物和牲畜有「洁净的」和「不洁净的」分别。 神爱我们,就定规了这些律法。我们只要照着 神所规定的去吃,绝对卫生、健康。这些都叫「健康食物」,不会引发疾病。
 
  所以, 神对以色列人,看来是很严厉,颁布了许多详细的律例。比如,《利未记》中还有关于房屋都要洁净。房屋会发霉,会有大麻风的灾病。发霉就是有细菌,所以,房屋一定要干燥,要抹灰,用石灰消毒。我们现在看 神在当时颁布的律法,不要再照着字句,乃要凭着精意来说,律法里充满了 神的爱, 神要让我们过平安、稳妥、不生病、健康的日子,也可以说是「环保」。当以色列人出埃及的时候,他们没有厕所、没有抽水马桶,连大小便怎么处理都有规定。等慢慢我们读下去,就会发现很多有趣的事情, 神给以色列人定规了许多律法,在当时人还矇昧无知的时候, 神居然教导他们讲卫生。
 
  「牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油,你们都不可吃。」(利7:23)我们有些人专吃牛油、羊的尾巴油。那可不得了!很容易得各类血脂高的病。「自死的和被野兽撕裂的」不可吃(利7:24),这些东西一定沾染细菌。「自死的」牲畜一定是腐败的,因为生病才死,不生病怎么会自死呢?有的人不讲道德,把生病、发臭的瘟鸡,用双氧水泡一泡,然后做成炸鸡块卖。吃了这些都会生病,连双氧水都吃掉了。另外,「被野兽撕裂的」肉一定沾染了污秽,不可以吃,野兽的爪子有毒,牙齿也是有毒的。但「那脂油可以作别的使用」(利7:24)。比如,刷皮鞋或作其他用途都可以,「只是你们万不可吃。」(利7:24)这是神规定的。
 
  当时人不懂,到底为什么不能吃, 神就规定了,说「无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油,那人必从民中剪除。」(利7:25)这里说献给耶和华当火祭牲畜的脂油,都要烧掉,其实 神不是要这些东西。 神是灵,不吃什么东西。虽然圣经里常说,是给 神吃的,但 神不像人,有胃、有嘴,要去吃这些东西,也不是 神喜欢这些东西,是因为 神爱人,把这些不应当给人吃的,用火烧掉。
 
  在圣经里,「点火」也是 神奇妙的一个安排。在以色列人中,火不可以熄灭,要昼夜、永远点着,要加柴、加油,烧祭物。为什么呢?我们知道,在中国农村,野地里很多蚊子、害虫,若是有火,就可以避免这些东西。我们小时候在农村,都烧麻杆,因为蚊子太多了,有时蚊帐也挡不住,那么,大家烧麻杆,驱逐这些蚊虫。古时候人做的一些事,都有它很好的道理。比如,我们中国古时到了五月节,就是阴历五月初五,太阳最厉害的时候,要把东西都拿出来晒,在五月当午要消毒。可能普通的老百姓、农民,不懂得是为什么,但这些规矩对人是有好处的,可以消毒。尤其文人要晒书,说是那一天晒的书不会生虫,其实不是,主要是为了把书晒干燥,不让它潮湿。若是有发霉的东西,闷了一个冬天,要把它拿出来晾一晾、晒一晒。这都叫环保,都是卫生。所以 神给人的规定也都是卫生的,「自死的和被野兽撕裂的」,都不可以吃。
 
新约中对「吃」的教导
 
  在新约里也有规定几样东西不可以吃。我们看使徒行传第十五章13至20节,主的弟弟雅各在耶路撒冷作了会政,(主耶稣有四个肉身的弟弟,就是马利亚生了耶稣以后,与约瑟同房,又怀了胎,生了四个弟弟,雅各就是其中之一。)「他们住了声,雅各就说:『诸位弟兄,请听我的话。方才西门述说 神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名下,众先知的话也与这意思相合。正如经上所写的:「此后,我要回来,重新修造大卫倒塌的帐幕,把那破坏的重新修造建立起来。叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主。这话是从创世以来显明这事的主说的。」所以据我的意见,不可难为那归服 神的外邦人,只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫,并勒死的牲畜和血。』」「禁戒偶像的污秽」就是不可以拜偶像;「奸淫」就是在妻子或丈夫以外,有不规矩的性行为。「勒死的牲畜」和自死的,都不是杀的,血没有流出来,因为不能吃血,所以也不能吃那个勒死的牲畜。这就是新约里的规定。
 
  我们再看一处,就说到这是圣灵的启示。使徒行传第十五章28至29节,「因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安!」所以,外邦教会信主以后不遵守律法,我们不必像律法时代一样,每一样都照着《利未记》所写的,按照字句去办。不!我们不必!律法的总归就是爱,我们只要彼此相爱这一条就够了。但还有几项,就是勒死的牲畜和血,不能吃,这是圣灵的意思。
 
  今天我们基督徒在犹太人的律法以外,不用去守律法。我们信耶稣,不需要再守律法、行割礼,在我们的肉体中,耶稣基督藉着圣灵给我们行了除去肉体邪情私欲的割礼,就不必再像犹太人那样去受割礼。但在新约还有几样事,我们要遵守。关于「勒死的牲畜和血」与《利未记》中所说的有异曲同工之妙。 神规定不可以吃血,因为血是传染病的来源;不可以吃自死的或是「勒死的」,没有出过血的牲畜不能吃,这和「被野兽撕裂的」是一样的道理。
 
读经要明白 神话语中的心意
 
  亲爱的弟兄姊妹们,我们从前不明白很多 神在圣经里的规定,等到我们明白了,就知道原来 神爱祂的子民, 神为他们所定的规条都有保健作用。像不能吃自死的或被野兽撕裂的;油作别的用处,但万不可以吃!若是不听话, 神还要处罚,立了很严的规矩,要从民中剪除。看似很严厉,其实 神很爱我们。
 
  圣经是 神启示给我们的话语,每一句祂的话都有深意,我们不能从表面看。所以,我们查考《利未记要道略解》,提出其中重要的原则,让我们懂得 神的心意。我们现在读到《利未记》第七章就知道, 神对于祭司有哪些规定,要祭司怎样做。到第八章以后,有更多对祭司所写的话,我们还要再详细地看。
 
神把爱和能力赐给每一个基督徒
 
  神特别爱祭司。你看,胸是最好的。「胸」在圣经里预表爱,凡是提到「胸」就表示爱。 神把代表爱的「胸(摇的胸)」给我们。「腿」在圣经里代表力量,人走路要靠两条腿,人的力气也在腿上,人的腿若是健康,就有力。因此 神把爱(胸)和能力(腿)给了祭司,因为他们事奉 神。虽然他们在以色列民中没有产业,但他们享受能够最好的。所有以色列人奉献给 神的祭物,祭司都有份,是永得的份。他们不用自己去劳力种田,只要轮值来事奉 神,在 神面前来当差,就可以了。他们也有家庭,但他们要守一些圣洁的规矩。
 
  每一个基督徒都是祭司。旧约定规,以色列人到二十岁,可以入伍,拿刀打仗,作耶和华的军队。亚伦的子孙到三十岁,可以作祭司。但在新约,所有的基督徒都要作祭司。我们稍微提一提,天主教不许可人当祭司,只叫神父,叫七圣职(圣品),只有他们才能够亲近 神。这不合乎新约的教导,还是在旧约的律法和字句里。在新约,每一个基督徒都要学作祭司、作先知,还要学作王!这三个职份都是我们要学的。
 
  我们在《利未记》中特别看到 神对祭司的关爱,并且 神藉着律法的规定对祂的子民设立环保意识、保健知识,使以色列人一直都很健康。此后,以色列人在旷野行走四十年,都不生病,他们衣服没有穿破,鞋子没有穿烂,都是 神给他们特别的保护。我们还会详细再看, 神为他们订立的种种卫生规定。所以,圣经要按照精意来读,不能按着字句,尤其我们基督徒是在新约承当执事的人(林后3:6)。