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利未记要道略解
第五讲
 
 
  我们打开圣经,读利未记第四章1至21节,「耶和华对摩西说:『你晓谕以色列人说:若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件,或是受膏的祭司犯罪,使百姓陷在罪里,就当为他所犯的罪,把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。他要牵公牛到会幕门口,在耶和华面前按手在牛的头上,把牛宰于耶和华面前。受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕,把指头蘸于血中,在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次。又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上,再把公牛所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。要把赎罪祭公牛所有的脂油,乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油,并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上的网子和腰子,一概取下,与平安祭公牛上所取的一样。祭司要把这些烧在燔祭的坛上。公牛的皮和所有的肉并头、腿、脏、腑、粪,就是全公牛,要搬到营外洁净之地,倒灰之所,用火烧在柴上。
 
  以色列全会众,若行了耶和华所吩咐不可行的什么事,误犯了罪,是隐而未现,会众看不出来的,会众一知道所犯的罪,就要献一只公牛犊为赎罪祭,牵到会幕前。会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上,将牛在耶和华面前宰了。受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕,把指头蘸于血中,在耶和华面前对着幔子弹血七次。又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的四角上,再把所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。把牛所有的脂油都取下,烧在坛上。收拾这牛,与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪,他们必蒙赦免。他要把牛搬到营外烧了,像烧头一个牛一样。这是会众的赎罪祭。』」
 
赎罪祭是为罪而献
使人能亲近 神
 
  赎罪祭和平安祭、燔祭、素祭不同,赎罪祭是有了罪,为罪而献的。所以,这祭纯粹是用血,用一个「牺牲」的生命来代替我们。在犹太人中无论是会众、是受膏的祭司、是官长,无论是谁,凡是耶和华所吩咐不可做的事,他们做了、误犯了,或者隐而未现的,都要赎罪。
 
  我们要明白,人不能带着罪到 神面前来,《利未记》是要我们事奉 神,除了与 神亲近以外,还要除罪。我们今天也是一样,我们的罪若不解决,没有人能亲近 神(除非这是邪神)。 神是公义的, 神是圣洁的,凡亲近 神的人必须没有罪、要洁净,这是亲近 神所必须的条件。我们信主以后,要学习亲近 神。我们蒙拣选、被拯救,紧接着就要操练学习过圣洁的生活,目的就是为了能够亲近 神。我略微地解释一下,让大家知道这亲近 神的重要。
 
生命之道:与 神相和、与 神相交
 
  圣经里有一个特别的启示,就是「生命之道」(约壹1:1),这不是宗教。宗教是一种仪式性的,而「生命之道」是说,我们信了耶稣基督以后,我们「与基督成为一灵」(林前6:17),我们在基督里面,基督在我们里面,我们的灵与基督是合而为一。这个合而为一的灵、也叫「儿子的灵」(加4:6)、「基督的灵」(罗8:9)、「生命的灵」、「新的灵」,是新的。人都是有罪的,被罪玷污的那个灵是旧的。当「生命的灵」、「儿子的灵」、「基督的灵」在我们里面,有了这个新的灵以后,我们就在基督里与 神接通,这叫「与 神相交」(约壹1:3)。第一个接通的时候叫「与 神相和」(罗5:1);第二个就是「与 神相交」。
 
  「与 神相交」非常重要,我们读约翰壹书第一章1至4节,「论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见,所看见,亲眼看过,亲手摸过的。(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传给你们。)我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们,使你们的喜乐充足。」「生命之道」就是「与 神相和」、「与 神相交」,因为 神是生命的源头。我们原来犯罪,「远离神」(弗2:13),「与 神所赐的生命隔绝了」(弗4:18),人和 神联不上,人的生命就死亡了。 神是永远的生命,我们和 神切断了,不能和 神联在一起,所以,我们的生命就变成暂时的、短暂的。但 神的生命是永恒的, 神就是生命的源头。诗篇第卅六篇说,「因为在祢那里有生命的源头。」(诗36:9)
 
  「生命之道」一定要与 神接通,不是入了一个「教」就完了。我们以为信教了,相信天上有个上帝,我们就来拜祂、求祝福,这些叫「宗教」。我们所讲的乃是「生命之道」,是我们的生命(我们的灵)——「叫人活着的乃是灵」(约6:63),人的灵就是人的生命——原来「死在过犯罪恶之中」(弗2:1),因为相信耶稣基督,重生了。 神把祂儿子耶稣基督的灵给我们,我们有了儿子的灵,就和 神联在一起,与 神相交,也与众弟兄姊妹相交。这就是约翰壹书所说,「我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。」(约壹1:3)这一相交、一交通就产生一个结果,就是喜乐充足。我特别解释,要大家知道,基督徒信主以后,「与 神相交」的重要性。
 
  从前我们「与 神所赐的生命隔绝了」,但因着信耶稣基督,「耶稣说:我就是道路、真理、生命。」(约14:6),藉着耶稣基督,耶稣和我们在灵里接通了,祂的生命进到我们里面来,基督的灵(也是「儿子的灵」、「生命的灵」)住在我们里面,这就是「永生」。「人有了 神的儿子,就有生命。」(约壹5:12)「这是真 神,也是永生。」(约壹5:20)所以,我们得了永远的生命,「永生」就是与 神生命的源头联结在一起,接通了。
 
  我们原是「与 神为敌」,现在靠着主「与 神相和」。「我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和,」(罗5:1)我们的灵通了,接到 神那里去了。但我们要打开「电闸」,让这个灵不断地运行、不断地接通,我们才能在 神里面, 神在我们里面。
 
神是能力的总源头
 
  「与 神相交」就喜乐充足,这是什么原因呢?我简单地说明其中三个特别的原因。第一, 神是能力的源头,祂是能力的总根源。 神用祂的「能」创造天地万物,宇宙中一切的能力都是出自 神。诗篇第六十二篇11节说,「 神说了一次、两次,我都听见,就是能力都属乎 神。」运行诸天、万有、宇宙、穹苍的能力都是从 神而来。 神「用祂权能的命令拖住万有」(来1:3),所以,宇宙、万有的运行都在能力控制之下。
 
  说实在,人就是活在一个「能力」的场合里。举例来说,地球因着「重力能」与太阳牵引互相旋转,太阳也和银河系彼此牵引,这牵引的力量就是一个「能」,也叫作「引力」,就是「重力能」。除了万有的引力、「重力能」,使整个的天体运转不息的,还有「电磁能」。比如,天上打一个雷,马上就有好多肥料制造出来,因雷可以电解空气中的氮素,然后这些氮素就变成肥料落下来,植物就得到营养,这叫「电磁能」。生活中还有许多「电磁能」,如电车、电器,又如地球的磁场。「电磁」是宇宙中的一个大能力,还有「强互作用能」、「弱互作用能」,都维持着宇宙的运转不息,这四种能力维系着宇宙的生生不息,但这些能力都是从 神来的。
 
  又如,地球在空中旋转的速度非常快,每小时自转一千公里,那是一个很大的能量在运转。按理说,我们在地球上是不能够停留的,要被这旋转所产生的离心力抛出去。可人还是稳稳地,像焊在地球上,不被抛出去,这是为什么呢?因为地心有一种吸力,也叫「重力能」,还有空气中的压力,从肩膀到大气层以上的同温层,据说有十公吨重,就是一万斤。所以,每个人有这么厚的空气压力压着我们,地心又有吸力来吸着我们,所以,我们在地球高速旋转产生的离心力中,抛不出去,被稳当地「焊」在地上。
 
  同时,我们每一根手指头动一动都需要「能」,只要一动,就需要「能」。我们眼睛需要「能」,耳朵需要「能」,听要听力,视要视力,脑子也要有记忆力、想象力、悟解力,都需要「能」。一个人一天都在消耗「能」,所以,我们要吃饭,增加「能」。如果你几天不吃东西,得不着能量供应,那么,你的脑子就会变得迟钝,你的身体会变得酸软无力。
 
  所以,一个人是活在一个「能力」的场合中。但这一切的能力从哪里来的呢?都是从 神来的, 神是能力的总源头。
 
与 神相交,得着 神的能力
 
  我们「与 神相交」的好处是什么呢?就是我们能够得着能力。我们与 神交通越密切,我们得着的能力就越多。人与 神相交,第一个好处就是「得能力」。能力是从 神来的, 神用「能」创造物质,科学家告诉我们,E=MC2,所有的物质都是「能」的组合。但这能力的发源从何而来呢?就是从 神来的, 神是能力的总源头、总根源, 神用「能」创造万物,「用祂权能的命令托住万有。」
 
  我们亲近 神,就有能力。多亲近 神,就多得能力;少亲近 神,就少得能力;不亲近 神,就没有能力。一个人若没有能力,就什么都胜不过;没有能力,就什么事都不能做。你若有能力,「我靠着那加给我力量的,凡事都能作。」(腓4:13)基督徒能够与 神交通,是上好的福气,更是得能力的秘诀。保罗说,「随事随在,我都得了秘诀。」(腓4:12)「靠着那加给我力量的」,因着保罗和 神有亲密的交通,所以他凡事都能作。一个人若与 神亲近,能多得能力,他做什么事都是绰绰有余。他不会出现力不从心,心有余而力不足的现象,所以,他能够喜乐充足。
 
与 神相交,得着 神的爱
 
  神不仅是能力的源头, 神也是爱的源头。在我们日常生活中,最需要的就是「爱」。爱是一种鼓舞、是一种精神上的支柱,所以,我们都需要爱。可是这世界的爱,尤其到末世,爱心冷淡(太24:12),爱越来越枯竭。那我们怎么办呢?我们要「与 神相交」, 神是爱的源头。诗篇第六十二篇11节,提到 神的能力,「就是能力都属乎 神」。第12节说,「主啊,慈爱也是属乎祢」。所以, 神不止于是灵、是能力的源头,也是爱的源头。这是第二个好处,我们「与 神相交」,就多得着 神的爱。
 
与 神相交,得着 神的智慧
 
  神不仅是爱的源头, 神也是智慧的源头。一切的智慧、知识都是从祂发源(西2:3), 神是智慧的源头。人看起来很有智慧,可以造计算机,叫「人工智能」。人用人的智慧把计算机布置起来,然后计算机就可以产生种种的智能。人把智慧放在计算机里,它可以操作,可以反应,甚至可以运算,发号施令。哇!这「人工智能」很厉害,现在人已经进步到这地步,但计算机无论多厉害,它的智慧是从人来的。因人的智慧才想出方法来装置它,所以计算机的智慧是人给的。
 
  人的智慧又是从哪里来的呢?是从 神来的, 神是智慧的总发源。 神造人的时候,就把智慧的灵放在人里面。这样人就一灵不昧,人的灵机一动、人的灵感一来,就发明创造,想出很多点子,做很多奇怪的事。这是什么呢?是灵,灵给人智慧。灵机一动、灵感一来,这就是人智慧的来源。 神就是灵、 神是万灵之父,一切的智慧都是从 神来的。所以,我们「与 神相交」就多得智慧,这是非常巧妙的。
 
与 神相交,就喜乐充足
 
  人「与 神相交」,就有智慧;「与 神相交」,就有爱,爱就充足;「与 神相交」,就有能力。其他方面就更多了, 神是知识的源头; 神是聪明的源头; 神是一切万有的总根源。所以圣经里说, 神是万福之源、万有之本, 神是总源头。所以,能够「与神相交」,你想想看,你还不快乐吗?你当然喜乐充足,你的能力充足、你的智慧充足、你的爱充足,这是多么享受! 神也是灵的源头,神是万灵之父(来12:9)。你和 神多接触,你的灵里灵明,你的悟性更新,你的灵里兴盛。所以,一个人能够与 神接触,他就好。
 
与 神相交的路:献祭、除罪
 
  《利未记》告诉我们,一个蒙 神拣选的人,被 神从世界(法老)里拯救出来。如果想要过一个快乐的生活,必须要与 神接触、与 神相交、与 神亲近。首先就是要「献祭」,要靠着祭物才能亲近 神,这些燔祭、素祭、平安祭的祭物都使我们蒙 神悦纳,能够亲近 神。其二,就是要没有「罪」,因为罪使我们与 神隔绝(赛59:2)。从第四章开始,就讲到「罪」,要除掉人与 神中间的隔绝。
 
  我们读以赛亚书第五十九章,这里特别提到罪的可怕。罪对人来说,可怕在什么地方呢?就是使人与 神隔绝。「但你们的罪孽使你们与 神隔绝,你们的罪恶使祂掩面不听你们。」(赛59:2)所以,我们要想亲近 神,非除掉罪不可,罪使我们与 神隔绝。《利未记》从第四章开始,就提醒我们,怎么样把罪给除掉。我们要除掉罪,才能够亲近 神,才能够「与 神相交」,才能「喜乐充足」。
 
  我这些原则讲出来,我们就明白《利未记》是非常值得学习的,我们要查考怎么样把罪除掉,怎么样能与 神相交。