利未记要道略解
第五讲
我们打开圣经，读利未记第四章第1至21节，「耶和华对摩西说：『你晓谕以色列人说：「若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次。又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。要把赎罪祭公牛所有的脂油，乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下，与平安祭公牛上所取的一样。祭司要把这些烧在燔祭的坛上。公牛的皮和所有的肉并头、腿、脏、腑、粪，就是全公牛，要搬到营外洁净之地，倒灰之所，用火烧在柴上。
以色列全会众，若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现，会众看不出来的，会众一知道所犯的罪，就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，把指头蘸于血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次。又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的四角上，再把所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。把牛所有的脂油都取下，烧在坛上。收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。他要把牛搬到营外烧了，像烧头一个牛一样。这是会众的赎罪祭。」』」
赎罪祭是为罪而献，使人能亲近 神
这个赎罪祭跟平安祭、燔祭、素祭不一样。赎罪祭是有了罪、为罪而献的。所以，纯粹是用血、用一个牺牲的生命，来代替我们。这赎罪祭在犹太人中，无论是会众、无论是受膏的祭司、无论是官长，都有这个规矩。无论是谁，凡是耶和华所吩咐不可做的事，他们做了、误犯了，或者是隐而未现的，都要赎罪。
我们特别要明白，人不能带着罪到 神面前来，因为利未记是要我们事奉 神。事奉 神除了要跟 神亲近以外，还有一个就是要除罪。我们今天也是一样，我们的罪若不得解决，没有人能亲近 神（除非是邪神）。神是公义的， 神是圣洁的，所以凡亲近 神的，必须要没有罪、要洁净，这是亲近 神所必须的。我们信主以后，要学习来亲近 神。我们蒙拣选、被拯救，接着就要操练、学习过圣洁的生活。过圣洁的生活，最要紧的就是能够亲近 神。在这里，我稍微地来解释解释，让大家知道这个亲近 神的重要。
我们不是信宗教，乃是接受生命之道
圣经里有一个特别的启示就是生命之道（约壹一1）。这不是宗教，宗教是仪式性的。生命之道乃是说，我们信了耶稣基督以后，我们与基督成为一灵（林前六17），我们在基督里，基督在我们里面，我们的灵与基督合而为一。这「合而为一的灵」也叫「儿子的灵」（加四6），也叫「基督的灵」（罗八9），也叫「生命的灵」，也叫「新的灵」。这灵是新的；我们人是有罪的，那被罪玷污的灵是旧的。那么，生命的灵、儿子的灵、基督的灵在我们里面；我们有了这灵以后，这灵就在基督里跟 神接通，这叫「与 神相交」（约壹一3）。
第一个，接通的时候叫「与 神相和」（罗五1）。生命之道的第二个方面就是「与 神相交」，记载在约翰壹书。我们把约翰壹书第一章第1至4节念一念，就知道「与 神相交」的重要。「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。」
生命之道就是「与 神相和」、「与 神相交」，因为 神是生命的源头。我们原来犯罪，远离 神（弗二13），与 神所赐的生命隔绝了（弗四18）。所以，人跟 神联不上，人的生命就死亡了。因为 神是永远的生命，我们跟 神断了、切断了，不能跟 神联在一起，我们的生命就变成暂时的、短暂的。 神的生命是永恒的，诗篇第卅六篇说，「因为在你那里有生命的源头。」（诗卅六9） 神就是生命的源头。
生命之道一定要跟 神接通，不是入一个教就完了，不是说「我们信教啦，信天上有个上帝，我们拜祂、我们求福。」这个叫「宗教」，我们讲的叫「生命之道」。生命之道是什么呢？你的生命、你的那个灵（叫人活着的乃是灵，人的灵就是人的生命）原来是死在过犯罪恶之中（弗二1），如今我们因信耶稣基督就重生了。 神把祂儿子耶稣基督的灵给了我们，我们有了儿子的灵，就跟 神联在一起，有了交通，与 神相交、也与众弟兄姊妹相交。这就是约翰壹书，「我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。」（约壹一3）这样，一相交、一交通，就产生一个结果，就是喜乐充足（约壹一4）。
先要「与 神相和」，才能「与 神相交」
我要特别解释一下，大家就知道，基督徒信主以后，与 神相交的重要性。以前我们是与 神所赐的生命隔绝了（弗四18）；但如今我们因着信耶稣基督，耶稣说：「我就是道路、真理、生命。」（约十四6）我们藉着耶稣基督，祂与我们在灵里接通了，祂的生命进到我们里头来。基督的灵住在我们里头（就是儿子的灵，也是生命的灵），这是「永生」。「人有了 神的儿子就有生命⋯⋯」（约壹五12）「⋯⋯这是真 神，也是永生。」（约壹五20）所以，我们得了永远的生命。
这个「永生」是什么？就是跟 神生命的源头联结在一起，接通了。我们靠着主，就与 神相和。原来我们是与 神为敌的，「我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。」（罗五1）我们的灵通了，接到 神那里去了。但我们要开电门，要让这个灵不断地运行、不断地通，我们在 神里面， 神在我们里面。这个我们在前面曾经详细解释了。
神是能力的总源头
与 神相交就喜乐充足。这是什么原因呢？我简单地说三个特别的原因。本来应当很多，但我只简单地说：第一， 神是能力的源头。因为 神创造天地万物都是用祂的「能」，祂是能力的总根源；宇宙中一切的能力都是出自 神。诗篇第六十二篇第11节说，「 神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎 神。」诸天万有、宇宙穹苍运行的那个能力都是从 神出来的， 神用祂权能的命令拖住万有（来一3），所以，宇宙万有的运行都在能力的控制之下。
说实在，我们人是活在一个能力的场合里。举例来说，我们这个地球就是因着重力能，而和太阳牵引着互相旋转，这叫什么呢？重力能。太阳也和银河系彼此牵引。牵引的力量就是一个「能」，这「能」就叫作引力、就是重力能。除了万有引力、重力能使整个天体都在那里运转不息之外，还有电磁能，空中还有许多的电磁能在那儿运作。比如，天上一打雷，马上就有好多肥料制造出来。因为雷可以把空气中的氮元素电解出来，然后这些氮元素就落下来变成肥料，植物就得到营养，这叫电磁能。还有很多电磁能，像现在的电车，我们发电产生的电磁能。比如，地球的磁场是磁力的能。电磁是一种宇宙的大能力。再如，强互作用能、弱互作用能，都是维持这个宇宙能够运转不息、生生不息的能力，都在这四种能力之中。但这些能力都是从 神来的。
比如，地球在空中旋转的速度非常快，每小时自转一千公里，那是一个很大的能量在运转。按理说，我们在地球上是不能停留的，我们要被这旋转所产生的离心力抛出去；可我们人还是稳稳地被焊在地球上，不会被抛出去。为什么？因为地心有一种吸力，也叫重力能；还有空气中有压力，空气中的压力从肩膀到大气层以上的同温层，据说有十公吨重（就是一万斤）。所以，每个人有这么厚的一层空气压力来压着我们，地心又有吸力来吸着我们，那么地球高速旋转所产生的离心力就不能把我们抛不出去，我们就很稳当地被焊在地球上。
同时，我们的每一根手指动一动都需要「能」；只要一动，就需要「能」。我们眼睛需要「能」；我们耳朵需要「能」。你听需要听力，视需要视力；你脑子想也需要有记忆力、想像力、悟解力，都需要「能」。一个人一整天都在消耗「能」，所以，我们要吃饭，来增加「能」。假如你几天不吃东西，得不着能量供应，那么你的脑子就会变迟钝，你的身体会酸软无力。所以，一个人是活在一个能力的场合中。关于这个「能」，我若继续讲就太多了。但这一切的能力是从哪里来的呢？都是从 神来的， 神是能力的总源头。
与 神相交的第一个好处就是「得能力」
我们与 神相交的好处是什么呢？就是我们能够得着能力。我们跟 神交通得越密切，我们得的能力越多。所以，人与 神相交的第一个好处就是「得能力」。能力是从 神来的。 神创造物质是用「能」组合的。所以，科学家告诉我们E=MC2，所有的物质都是「能」的组合。这已是科学定论，大家都知道。但能力的发源是从哪里来的呢？就是从 神来， 神是能力的总根源， 神能够创造万物， 神能够用祂权能的命令托住万有。 神就是能力的总源头。
我们若亲近 神，我们就有能力。多亲近 神，多得能力；少亲近 神，少得能力；不亲近 神，没有能力。所以，一个人若没有能力，就什么都胜不过；没有能力，就什么事都不能做。你若有能力，「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓四13）所以，一个基督徒能够跟 神交通是上好的福气、是得能力的秘诀。保罗说，「⋯⋯随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的⋯⋯」（腓四12～13）因为他跟 神亲密，所以他「凡事都能作」（腓四13）。一个人若跟 神亲近，就多得能力。无论他做什么事，都绰绰有余，他不会力不从心、不会心有余而力不足。他不会有这种现象，所以，他就喜乐充足。
与 神相交的第二个好处是「多得着 神的爱」
神不止于是能力的源头， 神也是爱的源头。在我们日常生活中，最需要的就是爱。爱是一种鼓舞，爱是一种精神上的支柱，我们都需要爱。可这世界的爱，尤其到末世，爱心冷淡（太廿四12），爱越来越枯竭。那么，我们怎么办呢？我们要与 神相交， 神是爱的源头，刚才我们念的诗篇第六十二篇第11节，提到能力，「⋯⋯就是能力都属乎 神。」第12节说，「主啊，慈爱也是属乎祢⋯⋯。所以， 神不止于是灵，是能力的源头，也是爱的源头。这是我说的第二个好处，我们与 神相交，就多得着 神的爱。
与 神相交的第三个好处是「多得智慧」
神不只于是爱的源头， 神也是智慧的源头。因为一切的智慧、知识都是从祂发源（西二3）； 神是智慧的源头。人看起来很有智慧，人可以造电脑，叫「人工智慧」；用人的智慧把电脑布置起来，然后电脑就可以产生种种的智慧。这叫「人工智慧」，是人把智慧放在电脑里的，使它可以操作、可以反应，使它可以思想、还可以发号施令。哇！这个人工智慧很厉害。现在人已经进步到这样的地步，但无论电脑多厉害，它的智慧都是从人来的；是人的智慧想出法子来装置它，所以，电脑的智慧是人给它的。
人的智慧又是从哪里来的呢？是从 神来的， 神是智慧的总发源。 神造人的时候，就把智慧的灵放在人里头。这样，人就一灵不昧，人的灵机一动、人的灵感一来，就发明创造，就想出很多点子、做出很多奇怪的事。这是什么呢？是灵，灵给人智慧。灵机一动，灵感一来，这就是人智慧的来源。 神就是灵， 神是万灵之父，一切的智慧都是从 神来的。所以，我们与 神相交就多得智慧，这是非常巧妙的。
人与 神相交，就「喜乐充足」
人能够与 神相交，就有智慧；人与 神相交，就有爱，人的爱就充足；人与 神相交，就有能力。关于其它的方面，就更多了， 神是知识的源头、 神是聪明的源头； 神是一切万有的总根源。圣经里说， 神是万福之源，万有之本； 神是总源头。所以，我们与 神相交，你想想看，你还不快乐吗？你当然喜乐充足，你的能力充足、你的智慧充足、你的爱充足，这是多么享受！ 神也是灵的源头、是万灵之父（来十二9）。你跟 神多接触，你的灵里就灵明；你悟性更新，你的灵里就旺盛。所以，一个人若能够跟 神接触，他就好。
人要除掉罪，才能够与 神相交
在利未记就告诉我们，一个蒙 神拣选的人、被 神从世界（法老）手下拯救出来的人，若想过一个快乐的生活，必须要与 神接触。与 神接触，第一个就是要献祭。你要靠着祭物才能亲近 神；燔祭、素祭、平安祭的这些祭物使我们蒙 神悦纳，能够亲近 神。与 神亲近，第二个就是要没有罪，因为罪使我们与 神隔绝（赛五十九2）。从利未记第四章开始就讲到「罪」，要除掉人与 神中间的隔绝。我们读以赛亚书第五十九章，这里特别提到罪的可怕。罪对人来说，可怕在什么地方呢？就是使人与 神隔绝。「但你们的罪孽使你们与 神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。」（赛五十九2）所以，我们若想亲近 神，非要除掉罪不可。罪是我们与 神隔绝的一个东西。利未记从第四章开始就提醒我们，怎么样把罪除掉。除掉了罪，我们才能够亲近 神、才能够与 神相交、才能够喜乐充足。我把这些原理讲出来就明白，利未记是我们非常要学习的；怎么样把罪除掉，怎么样能跟 神相交，这就是我们要查考的。
