出埃及记要道略解
第四十六讲
我们打开圣经，读出埃及记第四十章17至38节：「第二年正月初一日，帐幕就立起来。摩西立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子。在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖，盖在其上，是照耶和华所吩咐他的。又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上。把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的。又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外。在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐他的。又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对，在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的。把金坛安在会幕内的幔子前，在坛上烧了馨香料做的香，是照耶和华所吩咐他的。又挂上帐幕的门帘。在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛。把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。摩西和亚伦并亚伦的儿子，在这盆里洗手洗脚。他们进会幕或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的。在帐幕和坛的四围，立了院帷，把院子的门帘挂上。这样，摩西就完了工。
当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上都是这样。」
家是教会的根基
在出埃及记第四十章结尾的话，我们特别注意，无论作什么，「都要照耶和华所吩咐的」。所以，造会幕不能够随便，其实这也是说到教会。今天教会太随便了，有两、三个人就挂一个牌、租一个房，就说这是什么什么教会，这样太草率，太不尊重 神。按照教会建立的方式，应当先有人得救（先是一个一个），然后一家一家，然后把这些家聚集起来，当人数多了，他们就要一个地方聚会。起初可能都是在家里，所以，家庭聚会是教会的开始，家是教会的根基。等得救的人数多了，才把他们带起来，开始建造会幕，这建造会幕就是预表建立教会。在这里我们可以看见，多次多方地说一句话，「都是照耶和华所吩咐的」。
祭司的职任是永远的
出埃及记第四十章15节，「怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。」这句话很重要，所有亚伦的后裔都要供祭司的职任。本来 神是拣选以色列全族成为一个祭司的国度，但他们发怨言，在 神面前不忠心、不敬畏 神，行恶犯罪。后来 神就选了一批忠心的人，就是利未人，他们站在 神这边，起来拔刀，除掉罪恶，他们就在宗族里成为祭司的宗族。但他们也有规矩，不是每个人都可以作祭司。他们二十岁还是和其他以色列人一样，只能扛扛抬抬，分得一些职务。到三十岁没有残疾的，才能接续作祭司，所以，一个基督徒作祭司也要经过几年的操练，才能够进入事奉。
按原理说，我们一信主，就是基督徒。基督徒就是先知、祭司、君王。但我们也需要到一定年岁，才能供祭司的职任，像耶稣也是三十岁才出来传道、事奉，专以 神的事为念。祭司也是一个儿子，「又要使他儿子来，给他们穿上内袍。怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。」（出40:14-15）祭司的职任是永远的，就是说在地上，你作祭司，将来到了天上的荣耀里，还是作祭司，这是一个永远的职分。那么，作王也是永永远远的。启示录说，「他们要做王，直到永永远远。」（启22:5）所以，这两个就是将来我们到天上去所要承受的职分，又是祭司、又是君王，叫「有君尊的祭司」（彼前2:9）。
都是照耶和华所吩咐的
出埃及记第四十章16节，这句话非常重要，说：「摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。」以下好多次重申这句话，第21节：「把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的。」第23节：「在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐他的。」第25节：「在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的。」第27节：「在坛上烧了馨香料做的香，是照耶和华所吩咐他的。」第29节：「在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛。把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。」第32节：「他们进会幕或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的。」所以，我们看到，每一件事情「都要照耶和华所吩咐他的」。祭司进会幕、建造会幕、设立会幕，做会幕里的一切事，都不可以随便。
今天我们也藉这个启示看到，当以色列人出埃及以后， 神领着许多的儿子出来了，就在旷野训练他们。有以下几样的训练：第一，是认识耶和华，看见祂的作为、听见祂的声音、看见祂的荣光、接受祂真理的启示。 神用法版传十条诫命，然后把律法（律例、典章、法度）一一地向他们说明。这些儿子们就在旷野里受教育，先要受教育、先要学习。一个人信了主， 神的儿子一离开世俗，一归入基督，如同以色列人受洗归了摩西，他们就被带到在旷野受操练。摩西上山面对 神，领下法版，得到 神的吩咐，就一样一样地告诉他们，向他们传 神的话。这些律例、典章、法度，都是藉着摩西传下来。
照样我们在新约里，信主以后，基督徒就要吃吗哪、跑道路，要学习 神的律例、典章、法度。学习以后就懂了规矩，我们就要与众弟兄姊妹配搭，开始建造会幕。要立起板，每一个根基都建造在银座上、建造在铜座上（在救赎的恩典里）。这些铜座、银座、卯，都要插上、要严丝合缝，建立得很坚实、很稳固，根基一定要稳固。所以，我们都要立起来，然后作每一件事「都要照耶和华所吩咐的」。
地上的事奉是天上事的形状和影像
在这一切事上「都要照耶和华所吩咐的」，是什么意思呢？错一点不行吗？不行，因为在地上所学的和天上有关系，这些都是到天上去的样式。我们看希伯来书第八章，有一段很严肃的话告诉我们，这地上的事是天上事的形状和影像，所以，我们必须要特别谨慎。第八章5节：「他们供奉的事，本是天上事的形状和影像⋯⋯」摩西带着许多以色列人（许多儿子）从埃及出来，训练他们。这些表样都是预备天上的事，预表耶稣基督要领许多的儿子进荣耀里去。进荣耀作什么？到天上去事奉 神。
当摩西受启示造这些东西的时候， 神特别警戒他们，「⋯⋯正如摩西将要造帐幕的时候，蒙 神警戒他，说：『你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。』」（来8:5）摩西非常谨慎，我们读出埃及记时会感觉很啰嗦，怎么每一件事都写得那么清楚呢？因为这真是一点都不敢错，都要照 神说的尺寸、样式、用料，一点都不能错。我们看到「摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。」后面又接连说到：「是照耶和华所吩咐的」、「是照耶和华所吩咐的」。你看，摩西有多谨慎。
神乃是烈火，轻慢不得
我们今天太随便，我们若不查考圣经，就随着自己的意思乱来，这是不虔诚、不敬畏 神的。我们当知道 神是烈火，若我们信主属灵的年岁浅，尚且年幼， 神还可以不追究，但到我们的生命长进了，那就不行了。
大家都知道一个原则，我们生孩子，当他小的时候随便拉、随便尿，我们都要担待他，因为他不懂事，我们就帮他弄干净。他哭了，要吃、要喝，我们就哄着他。但等到他慢慢长大，再这样就不行了，年纪越大就越要接受训练。我们要给他立规矩，让他学习自己拿碗、自己拿筷子，米粒不能掉出来，喝汤不能有声音，这些都要一样一样地教。坐要正，走要直，要挺胸，不要勾腰。我们对儿子的训练就越来越严格。这样还不行，恐怕我们自己的家教还不严，我们就去找好学校、找严格的老师，所谓「严师出高徒」，我们要找那些较比严厉的老师来教。若是一个学校有几班级，我们就找哪一个老师最会教，要想办法把孩子送进去，让他受教育。
神也是一样， 神要这些儿子们将来能担当大事，要把他们带到荣耀里，让他们作王、管理万有，这是不得了的事！所以， 神对儿女们的训练非常严格。严格到什么程度？不能胡作非为，必须「照耶和华所吩咐的」。所以，今天我们知道， 神是有恩慈的，但 神也是严厉的。许多信主的人，他们只看见 神的慈爱，不明白 神的公义；只看见 神的恩慈，不懂 神的严厉，这是错误的。我们从出埃及记里要学习警醒，不可随便，等我们看到民数记那些故事的时候，我们就会更清楚地知道，若不按照规矩，火就烧来了、就被击杀了。出埃及记里那些违背 神的人，要倒毙旷野，不能进迦南、不能享受丰美。我们在地上要享受丰美，但若你不顺服 神，你就要多被管教，受的苦也就更多。若你乖乖地按照 神所吩咐的，你快一点听命，就早一点进入迦南。
油、水、血、火使我们全然成圣
在圣经里给我们启示，让我们看见，创世记是蒙拣选，出埃及记是被拯救、是 神从世界中召出祂的儿子来，然后训练他们，让他们作祭司。 神的目的是什么？就是让他们成圣洁。利未记就开始讲到圣洁、洁净，圣洁是生命，洁净是生活。我们的生活要干干净净，手洁心清，我们的内里就完全成圣，灵、魂、体全然成圣。
但要怎么样成圣呢？圣经给我们许多的法子，比如说用水，要先用水洗，然后抹油（抹油就是受膏），还要抹血（开始的时候要弹血，要把羔羊的血弹在会幕上），最后有火。所以，用血、油、水、火（火就是烧），使我们成圣。若我们还不干净的话，那就完了，就倒毙了，倒毙就是必须要死了。所以，在圣经里说，人必须要自洁。 神给我们这么大的应许、这么大的福气、这么大荣耀的指望，我们必须要自洁，使灵、魂、身体都成圣。我们要洁净自己，不可污秽，要成圣。
神永远的旨意
我们读帖撒罗尼迦前书第三章12节：「又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，」第一，要学习爱，等我们查到申命记就看见，申命记是让我们学习爱。「如同我们爱你们一样；好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父 神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。」（帖前3:13）利未记是讲 神要我们成圣、成为圣洁。民数记是告诉我们出埃及以后，路该怎样跑、怎么走，怎么一站一站地前进，也说到他们许多的软弱，该怎么解决问题。等我们查考民数记要道略解的时候，我们再详细地解释、说明。 神让我们成圣洁，让我们懂得爱，最后就让我们去承受基业，那就是约书亚记。
所以创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记后面接着就是约书亚记，以色列人进迦南得地为业。这就是圣经给我们的一个预表，一个启示， 神要许多的儿子进荣耀里去，终久享福，让他们进入丰富之地、承受基业。
但在得基业之前要受训练，要立会幕，在会幕里学规矩，在地上操练事奉，熟悉 神的律例、典章、法度，要照着 神所吩咐的一样一样去学、一样一样的去做。如同摩西所行的都是照 神所吩咐他的，我们也应当有这样的心智，无论作什么，哪怕是拿一块板，或作一件衣服，我们的事奉都要照 神所吩咐的，要谨慎。当你按照 神的旨意去行的时候， 神就降临，云彩遮盖会幕，并且耶和华的荣光充满了帐幕。荣光充满了教会，我们就看见 神的同在， 神的灵格。
归耶和华为圣
在查考出埃及记的时候，有一个思想要挂在我们的额上，这个思想很要紧，就是第卅九章30节的那个牌子，要加在冠冕上。你不戴这个牌子，就不能作祭司。牌子上的字是什么意思？「归耶和华为圣」是大字，在圣经里特别用大字。凡是归耶和华的，一定要成为圣，不可有一点俗而不洁，要归耶和华为圣。所以，我们要切切地把这几个突出的思想、突出的字，用刻图书之法，刻在我们的心上，不能掉以轻心。在第廿八章36节还有这「归耶和华为圣」六个大字，「你要用精金做一面牌，在上面按刻图书之法，刻着：归耶和华为圣。要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。」（出28:36-37）我们要明白，我们的思想里要有一句话——「归耶和华为圣」。
这样，出埃及记大概的要道我们都明白了，我们要作儿子、要受祭司的操练、要建立教会、要照耶和华所吩咐的、要归耶和华为圣。后面还有三卷书，我们要一卷一卷地查考。怎么样成为圣洁？怎么样学习爱律？怎么样走前面的路？我们出埃及记要道略解的查经就结束到这里。
