出埃及记要道略解
第四十四讲
我们打开圣经，读出埃及记第卅九章1至43节：「比撒列用蓝色、紫色、朱红色线做精致的衣服，在圣所用以供职，又为亚伦做圣衣，是照耶和华所吩咐摩西的。
他用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做以弗得。把金子锤成薄片，剪出线来，与蓝色、紫色、朱红色线，用巧匠的手工一同绣上。又为以弗得做两条相连的肩带，接连在以弗得的两头。其上巧工织的带子和以弗得一样的做法，用以束上，与以弗得接连一块，是用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做的，是照耶和华所吩咐摩西的。
又琢出两块红玛瑙，镶在金槽上，彷彿刻图书，按着以色列儿子的名字雕刻。将这两块宝石，安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石，是照耶和华所吩咐摩西的。
他用巧匠的手工做胸牌，和以弗得一样的做法，用金线与蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做的。胸牌是四方的，叠为两层，这两层长一虎口，宽一虎口。上面镶着宝石四行：第一行是红宝石、红碧玺、红玉；第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都镶在金槽中。这些宝石是按着以色列十二个儿子的名字，彷彿刻图书，刻十二个支派的名字。在胸牌上，用精金拧成如绳子的鍊子。又做两个金槽和两个金环，安在胸牌的两头。把两条拧成的金鍊子，穿过胸牌两头的环子。又把鍊子的两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。做两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。又做两个金块。安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。用一条蓝细带子把胸牌的环子和以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝，是照耶和华所吩咐摩西的。
他用织工做以弗得的外袍，颜色全是蓝的。袍上留一领口，口的周围织出领边来，彷彿铠甲的领口，免得破裂。在袍子底边上，用蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做石榴。又用精金作铃铛，把铃铛钉在袍子周围底边上的石榴中间。一个铃铛一个石榴，一个铃铛一个石榴，在袍子周围底边上，用以供职，是照耶和华所吩咐摩西的。
他用织成的细麻布为亚伦和他的儿子做内袍。并用细麻布做冠冕和华美的裹头巾，用捻的细麻布做裤子。又用蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻，以绣花的手工做腰带，是照耶和华所吩咐摩西的。
他用精金做圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着：归耶和华为圣。字儿是特别大的。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。
帐幕，就是会幕，一切的工就这样做完了。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样做了。他们送到摩西那里，帐幕和帐幕的一切器具，就是钩子、板、闩、柱子、带卯的座，染红公羊皮的盖、海狗皮的顶盖，和遮掩约柜的幔子，法柜和柜的杠并施恩座；桌子和桌子的一切器具并陈设饼；精金的灯台和摆列的灯盏，与灯台的一切器具，并点灯的油；金坛、膏油、馨香的香料、会幕的门帘，铜坛和坛上的铜网，坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座；院子的帷子和柱子，并带卯的座，院子的门帘、绳子、橛子，并帐幕和会幕中一切使用的器具；精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。这一切工作，都是以色列人照耶和华所吩咐摩西作的。耶和华怎样吩咐的，他们就怎样做了。摩西看见一切的工都做成了，就给他们祝福。」
各样物件都要照耶和华所吩咐的去作
这章圣经很长，但讲得很精细，再把过去所吩咐要作的物件一一地点数。以色列人作完了都交到摩西那里，摩西就验收。我们看到 神训练人，让人每件事情都照耶和华所吩咐的去作。
尤其，祭司供职所用的以弗得还要有金线，金色代表 神的性情。蓝色代表天，紫色代表王权，朱红色代表宝血，细麻代表基督徒所行的义，这些线都要交织在一起。在圣殿里、会幕里所用的这些织物，大都是蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做的。这代表属天的、有王权的、宝血所救赎的，并圣徒的义（细麻）都交织在一起。但大祭司的以弗得就不同了，还要加上金线（代表 神的性情），所以，从这些会幕的启示里，我们可以看到，事奉 神的人要带着这些性格。
基督徒要经过「织」和「捻」
所描写的圣衣是织出来的。织的意思就是慢慢地捻、慢慢地织，经纬线编织在一起。所以，基督徒在他的生命里，不是一下子就成了、一下子就改变了，而是像捻的细麻。我们的行为就是「圣徒所行的义」——细麻，启示录第十九章8节：「就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣；这细麻衣就是圣徒所行的义。」基督徒的生命是慢慢捻、慢慢织上去的，交织在属天的性情、（紫色）荣耀的性情里，再加上救赎的恩典，慢慢织成的。所以，我们每天的生活、每天的事奉，从早起读经、赞美、寻求 神的旨意开始，慢慢地把我们交织成为能够进入圣所事奉的那个人。
我们知道，这个「织」或「捻」字是表示一点儿、一点儿的意思。比如，「捻」是把细麻一匹一匹、一片一片、一丝一丝地弄在一起捻起来的。这个「捻」就很费功夫，还要有捻坠儿，然后再捻成细麻，这还不是麻绳，只是麻线，并且越细的麻分得越细。所以，基督徒要天天在那里「捻」，一点一点地捻上去，才能成为细麻，才能成为所行的义。我们还要带着属天的性情（蓝色线），不能属地，总要与地有分别，要有属天的味道；还要带着荣耀的性情（紫色代表王权），靠着救赎的恩典，交织在一起，我们就分别为圣了。
基督徒要经历「锤」和「炼」
到我们真正作祭司事奉 神的时候，里面还要捻上金线。金子原是一整块的，但要变成一片，就要锤，还要萃炼。当然，现在金子要做成金片，不是难事了，因为现在是机械时代，古时候就不行，古时只有一块金子慢慢锤出各式的花样来，非常得费功夫。所以，基督徒也要经过千锤百炼。
锤是什么？就是 神的话。 神的话如火、如大锤。人要经过 神的话，一步步慢慢地操练，不是一下子骤然就可以了。在圣经里，形容 神的话像火、像大锤，一个基督徒要经过千锤百鍊。我们读耶利米书第廿三章29节：「耶和华说：『我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？』」金子要用火来炼、来烧，金子要烧软了再锤。所以，基督徒要受考验、熬炼，要锤了再炼，炼了再锤，千锤百鍊，越锤越薄、越锤越舒展，越锤容量就越大。你作一个器皿，若那器皿是用金子锤出来的话，就不得了。你若要用一块金子打成一个碗，或者一个盘，要费很多的锤。所以，一个基督徒的容量越大，锤得就越多，这叫生命之道。若你没有被锤过，你不过是一块金子。越捶容量越大，越捶就越薄、越舒展，最后 神的荣耀就从你发出来，因为金子代表 神的性情，你就被锤成了。这就是圣经启示 神训练我们的方法：用捻、用织、用锤，这些都有属灵的意思。
胸牌的预表
圣经里的颜色或材料（如金子、银子）都有属灵的意思，铜代表审判，银子代表赎价。所以，会幕里所记录的每一样物件，我们都要详细地去思想。比如，胸牌代表 神永远不忘记我们，我们是挂在祂心上的。因为耶稣基督是大祭司（大祭司是指着耶稣说的），我们是众祭司、是祭司团。大祭司胸上戴着十二支派的名字，代表我们只要成为 神的选民、 神的儿子， 神就永远不忘记，祂把我们戴在祂的胸前，胸的意思就是爱。又如，献祭中的举祭，腿是行为的意思，是我们的力量（大腿是最有力量的）。所以，在圣经里，这些部位都有它的解释。我们躺在主的胸前，就是享受主的爱，胸牌戴在胸前，就是 神的爱永远不忘记我们。 神的爱是永远的，不像人会变， 神的爱是极其永恒的。
大祭司把我们戴在祂的胸前，我们在 神面前像什么？像珍宝一样。我们都是宝石， 神用金子作槽把我们嵌上去，是永远都记得，并且像珍宝一样，我们将来到荣耀里，也都是宝石。启示录第廿一章，当基督徒被建筑在最高、最荣耀的新耶路撒冷时，我们都变成宝石。那些宝石就是我们，就是圣城建筑的材料。那里所有的宝石和这里所记的都一样，这里是说到以色列十二个支派，并且将他们的名字刻上。
兄弟我是学刻图章的，我真不知道当初以色列人比撒列和亚何利亚伯，他们怎样刻上名字？因为在宝石上刻字真得难，刻玛瑙或刻紫晶也还可以，但金刚石、蓝宝石、绿宝石可不得了。像金刚石就是金刚钻，它的硬度有十度。钢和铁的硬度不过是五度、五度半，真是没有办法刻这种东西。绿宝石、蓝宝石的硬度都是九度，硬度都相当得强，不容易刻字。水苍玉也就是碧玉比较软，硬度在六度半或六度。古时候的人能把字刻上去，非常不容易。刻金子就比较容易，金子很软。所以 神实在是有办法训练他们作这样的工，那么精细、那么美奂美轮。今天我们可以看到， 神给他们智慧的时候，他们就能够作各种的巧工，想出非常奇巧的方法来。
石榴和铃铛的预表
在圣所里供职的人要穿圣衣，是极其华美、极其荣耀的，所以一个人能够进到 神面前来事奉 神，是极其荣耀、极其华美的。我们将来到天上去，那更是荣耀、更是华美。在地上作祭司已经很了不起了，将来到天上就更荣耀了。
以弗得里面还要穿袍子，袍子的做法也都写得清清楚楚。袍子底边上要作石榴，然后用金子作铃铛，一个石榴，一个铃铛，这是干什么呢？在以弗得底下为什么要作这些呢？石榴是多结果子的意思。圣经里很多的水果，像番石榴也叫芭乐，也是多结果的意思，无花果也是多籽的，石榴一打开里面都是籽，石榴的预表就是多结果子。 神要许多的儿子进荣耀里去，所以，我们要多结果子，荣耀父 神。在约翰福音第十五章8节说，我们要多结果子荣耀父 神。多结果子就是大祭司身上带的石榴所预表的。那铃铛是什么意思呢？大祭司进圣殿、进圣所的时候，要有声音，不是偷偷的，是光明正大的。袍子底边一个石榴、一个铃铛，一个石榴、一个铃铛，代表大祭司走到哪里就结果子，走到哪里就响当当，名正言顺，不是苟且的、不是偷偷的。这样我们就明白圣经里所形容的。
冠冕的预表
大祭司要戴冠冕，这冠冕就不得了，是用大字，要用「刻图书之法」，作一个金牌（精金的），牌上刻的字是：「归耶和华为圣」。我们知道，每一个基督徒都要分别为圣，只要我们从世界里一分别出来、一归给 神，我们就算是圣的。你可能还不圣，还没有真正成为圣，可是只要归给耶和华，就变成圣的了。这叫什么呢？叫「地位成圣」。只要沾着耶和华的边儿，什么东西只要献给了耶和华、给了我们的父 神，只要一提祂的名字，这东西就是圣的了。所以，凡是圣物都不可以轻贱，只要是耶和华的东西，分别为圣归给祂了，那就要特别地重视，就变成一个非常了不起的东西了。像我们中国古时候，皇帝派一个人出去带着他的圣旨，这人就得到一个地位，就不得了了，无论走到哪里，谁见了他就像见到皇帝一样，因为他是被皇帝差遣，带着圣旨，他叫钦差，无论到哪里，或府、或州、或县，都要迎接他，对他都要十分地客气，因为他是圣的，归给了皇帝。今天我们基督徒是归给 神，比这更 神圣。
基督徒一信主，就归给 神了，是「归耶和华为圣」，你的地位就不得了。亲爱的弟兄姊妹，也许你自己不感觉，可是在宇宙中，在诸天宇宙里面的天使、天军，甚至于邪灵，甚至于掌管这幽暗世界的魔鬼，当你一归耶和华为圣的时候，他们都吓一跳。因为我们分别出来，单单属于耶和华，只要耶和华的名字在我们身上，我们就属于祂，这就是圣。所以，亲爱的弟兄姊妹们，我们是圣徒，要分别为圣。「圣」字不是「俗而不洁」，而是「神圣不可侵犯」。所有的天使、天军都重看我们，所有的邪灵都不敢侵犯我们，因为归耶和华为圣，这标志一戴到我们的冠冕上（戴到头上），一下子就变了，所以要用特别大的字。
亲爱的弟兄姊妹，这解释是真实的。求主让我们有这种观念戴在头上，我们是「归耶和华为圣」的，我们不能再随便、不能再沾染污秽，我们是神圣而不可侵犯的，是归给耶和华的。
