出埃及记要道略解
第三十九讲
我们打开圣经出埃及记，读第卅四章1至35节：「耶和华吩咐摩西说：『你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。』摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：『耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯和罪恶，万不已有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。』摩西急忙伏地下拜，说：『主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。』
耶和华说：『我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因为我向你所行的是可畏惧的事。我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物；又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你儿子也随从他们的神行邪淫。不可为自己铸造神像。』
『你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。』
『你六日要作工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。在收割初熟麦子的时候，要守七七节。又在年底，要守收藏节。你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。』
『你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。地里首先初熟之物，要送到耶和华你 神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。』
耶和华吩咐摩西说：『你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。』摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列人众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。随后，以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。但摩西进到耶和华面前与祂说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。」
立约的法版
摩西第二次上西奈山， 神用指头重新写两块法版给他。第一次因为以色列人拜金牛犊，摩西发怒把法版摔碎了，所以神又要他预备两块石版到山上去见 神， 神重新写上字，作为立约的凭据。后来这两块法版就放在约柜里，那柜就叫约柜，以前叫法柜，后来就叫约柜，是 神和他们立约的柜子。约柜里除了这两块立约的法版以外，还有一金罐子的吗哪和亚伦发过芽的杖。这些在新约希伯来书第九章4节都有写到，这是立约的故事—— 神与人立约。弟兄姊妹们，我们蒙拯救、被 神拯救出来的人，都是和 神立了约。
神和以色列人所立的七个约
在旧约里 神和以色列人立了七个约，每一次他们都没有遵守，都背了约。在新约里，基督徒只有一个约，这也是圣经（新旧约全书）的名字，圣经有旧约和新约。旧约就是 神和亚当、以诺、挪亚， 神一步一步地和他们立约，也是和人类立的约。后来 神把以色列人带出来，也和他们立约， 神一共立了七次约。旧约圣经写明了这七次的约。第一个约叫「伊甸之约」，在创世记第二章16节：「耶和华 神吩咐他说：『园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。』」这是 神和人立的第一个约。结果亚当背约，违背 神，吃了分别善恶树上的果子，罪就从一人入了世界，死就是从罪来的。
第二个约叫「亚当之约」，在创世记第三章17至19节，这是 神和亚当立的约：「又对亚当说：『你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，『地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。』」「亚当之约」就说到人要劳苦耕种所出之土，才能得吃的，人要汗流满面，辛辛苦苦地种田，最后人要于归土。
第三个约叫「挪亚之约」， 神和挪亚立的约是有记号的。在创世记第九章12至15节：「神说：『我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。」这就是 神和他们立的约。第16节：「虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。』」「挪亚之约」是 神与全地立的，不再用水灭世了。但将来 神要用火，不是再用水，因为 神立了永约，不再有洪水毁坏地了。
第四个约叫「亚伯拉罕之约」，在创世记第十七章7至8节，当 神向亚伯拉罕显现，亚伯拉罕俯伏在地，名字从亚伯兰改为亚伯拉罕，这就是立约。「我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要做你和你后裔的 神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的 神。』」这约的记号就是受割礼。以色列人都要受割礼，这是立约的证据。以色列人的男孩子都要受割礼，后来我才知道以色列的女人也受割礼，这是他们的割礼。
以色列人和 神立约， 神与他们立约要将迦南地赐给他们为业，所以，现在世界上的争执就是迦南地的问题。因为以色列曾经亡国，被阿拉伯人赶出去，他们亡国两千年，但现在他们又回来，重归故土，这也是照着圣经的话， 神要使他们回归故土，这是 神立约给他们的地。他们曾经犯罪、拜偶像，亵渎 神、多方多次地惹 神发怒， 神就把他们从迦南美地吐出去。但是 神说，在 神的名显为圣的时候、当耶稣快降临的时候，就是无花果树发嫩长叶的时候， 神还要让他们回国。所以，以色列人收回了迦南，这也证明 神的约是永远的约，现在以色列人照着圣经把地收回来，但阿拉伯人不肯，他们就打仗，中东战争一直打。我们在这里就看见他们为这块地争执，而 且以色列人振振有词，有圣经为据，这是 神给他们的，是「亚伯拉罕的约」——「给你和你的后裔永远为业」。
第五个约叫「何烈山之约」，在申命记第五章1至2节，这是 神和以色列人在何烈山所立的约：「摩西将以色列众人召了来，对他们说：『以色列人哪，我今日晓谕你们的律例、典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。耶和华我们的 神在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。」 神和他们立约，颁布了十条诫命。这不是 神和列祖亚伯拉罕、挪亚、亚当，古时人类立的约，而是重新立的，叫「何烈山之约」。
神后来又在摩押和他们立约，这是在申命记第廿九章1节，叫「摩押之约」：「这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。」在何烈山以外又立了一个约，叫「摩押之约」。 神和以色列人一再地立约，何烈山立一次，摩押又立一次。
第七个约叫「示剑之约」，是与以色列人立的最后一个约，在约书亚记第廿四章25节。那是把他们领进迦南地后，又与他们立的一个约，叫作「示剑之约」，是指立约的地方。以色列人这三个约都是指着地方：一个是在何烈山、一个是在摩押地、一个是在示剑。后来以色列人就常常到示剑那里敬拜。约书亚记第廿四章25至28节：「当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例、典章。约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：『看哪！这石头可以向我们做见证，因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头可以向你们作见证。于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。」他们分地以后， 神藉着约书亚在示剑与他们立约。这就是以色列人的三个约，加上伊甸之约、亚当之约、挪亚之约、亚伯拉罕之约，旧约一共有七个约。结果以色列人都守不住，他们所答应的律例、典章也没有遵守。他们虽说：「我们必定事奉耶和华」，结果却造了很多偶像，他们不能遵守所立的约。
另立新约
出埃及记第卅四章就看见 神和以色列人立约，在这里 神立的约就是「何烈山之约」， 神在何烈山与他们立约，何烈山就是西奈山。立约之后以色列人都应承了，说：我们一定要遵守 神的话，结果却是他们遵守不了，律例、典章、法度都不能遵守。这在新约里有了说明，因为这些 神的律例、典章、法度都是属灵的，但人是属肉体的，是卖给罪了。人若体贴肉体，随从肉体就不能守 神的约，只等到耶稣来了、 神的儿子来了，叫我们不属肉体，开始属灵，人才能够守约。
罗马书第七章14节说明了人随从肉体，人的肉体是卖给罪了，人的肉体没有法子守 神的约，这就是人的光景，人不能够守律法：「我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属肉体的，是已经卖给罪了。」所以，我们的肉体不能行律法。我们再看第八章3节：「律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，」在肉体里耶稣替我们了结罪案。第4节：「使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣（那）灵的人身上。」那灵就是基督的灵。
我们若活出基督，在基督里，与基督成为一灵，我们活在基督的灵里就能遵行律法，这些律例、典章就都能遵行。但 神虽然和以色列人三次立约，他们都背了约，结果律法就成了定罪的执事，没有人能行律法称义。因为律法是叫人知罪，乃是堵住人的嘴，让全世界的人都服在律法的审判之下，所以，没有人能行律法。
摩西从西奈山下来，他将领受的律法颁布给以色列人，但他们三次立约都不能守。我们也是一样，以色列人因为属肉体不能遵守旧约中的这三个约，今天基督徒因为属灵才能守、能行。若我们随从灵，活在灵里，顺从灵的引导过日子，我们就能够行全律法。这就是立约的事。新约就是主耶稣基督来作我们的生命，耶稣基督成为我们的生命，这是最后一个约叫第八个约，是基督和我们立的约，用什么立的？用耶稣的血。
