出埃及记要道略解
第三十七讲
我们读出埃及记第卅二章1至35节：「百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：『起来！为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的摩西，我们不知道他遭了什么事。』亚伦对他们说：『你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。』百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：『以色列啊，这是领你出埃及地的神。』亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：『明日要向耶和华守节。』次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
耶和华吩咐摩西说：『下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：『以色列啊，这就是领你出埃及地的神。』耶和华对摩西说：『我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。』摩西便恳求耶和华他的 神说：『耶和华啊，祢为什么向祢的百姓发烈怒呢？这百姓是祢用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说：『祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。』求祢转意，不发祢的烈怒；后悔，不降祸与祢的百姓。求祢记念祢的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，祢曾指着自己起誓说：『我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。』于是耶和华后悔，不把所说的祸降与祂的百姓。
摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字。是 神的工作，字是 神写的，刻在版上。约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：『在营里有争战的声音。』摩西说：『这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的，乃是人歌唱的声音。』摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
摩西对亚伦说：『这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里！』亚伦说：『求我主不要发烈怒，这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说：「你为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。」我对他们说：「凡有金环的，可以摘下来」，他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。』
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中说：『凡属耶和华的，都要到我这里来！』于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：『耶和华以色列的 神这样说：「你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。」利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。摩西说：『今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。』
到了第二天，摩西对百姓说：『你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。』摩西回到耶和华那里说：『唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或祢肯赦免他们的罪，——不然，求祢从祢所写的册上涂抹我的名。』耶和华对摩西说：『谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。』耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了牛犊。」
以色列人拜金牛犊得罪 神
在出埃及记，有一件大事就是以色列人造金牛犊得罪 神。他们出埃及的时候，亲眼看见 神所行的神迹奇事，在西奈山下亲耳听见 神的声音，却仍不认识 神，仍然不尊敬、不虔诚、不敬畏 神。所以，我们看见以色列人的故事，正和我们基督徒现在的情形差不多。我们虽然信了主，虽然出了埃及，但还是会犯罪，尤其如同以色列人造牛犊一样，奉行「拜金主义」。
以色列人在旷野发怨言、拜偶像，这些都是我们的鉴戒。我们看了这些的故事应当有所警戒，这些都是警戒我们的话。我们再把哥林多前书所记载的念一遍，好提醒我们。哥林多前书第十章1至5节：「弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。但他们中间多半是 神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。」他们没能直接进到迦南，反在旷野倒毙，因为那些人是旧人。「这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。」（林前10:6）他们的故事就是提醒我们，让我们不要贪恋恶事，像他们那样。「也不要拜偶像，像他们有人拜过的。如经上所记，『百姓坐下吃喝，起来玩耍。』」（林前10:7）这一段也就是出埃及记第卅二章6节所说：「次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。」
要活在灵里认真追求 神的话
以色列人虽然得了拯救，从埃及为奴之地出来，但他们没有好好地在灵里追求，没有在 神面前学习应当学的功课，太空闲了，就在那里「坐下吃喝，起来玩耍」。基督徒不要像他们，要作功课，每天读经、祷告，要「亲手作正经事」（弗4:28）。他们太闲了，所以才有这样的败坏。
基督徒要离开世界，脱离属世界的东西。比如，我们在世界里的时候，休闲时间大都是在看小说、听歌星唱流行音乐，或是看电视，没有电视就听收音机，没有收音机就坐下来摆龙门阵，大家闲扯一通。但是我们作了基督徒就不能这样。第一，要做的就是读 神的话、读圣经，若我们读到出埃及记，就会有所警戒，看见以色列人怎样得罪 神，又么样被 神惩罚，追讨他们的罪。若读到列王纪、历代志、士师记，就会看到 神对以色列人一而再、再而三地赦免饶恕，但他们还是背叛 神。 神在历世历代兴起士师来拯救他们，把他们从为奴之地救出来，他们就好一阵，等到 神所兴起那些大的、有能力的仆人过世了，他们又被仇敌掳掠，又作仇敌的奴仆。所以，以色列人一直起起伏伏、时好时坏。
人不认识 神就开始放肆
以色列人一直对 神不虔诚、不敬畏，当然他们中间也有好的，只是凤毛麟角，很少、很少，大部分人在 神面前都是反反复复、时好时坏。为什么呢？因为这很难，我们所信的 神需要凭着信心来认识和经历， 神是看不见的，不能用眼睛看， 神是灵，是「视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。」就像罗马书第一章20节所说：「虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」 神是灵，灵是看不见的。我们怎么能够知道看不见的 神呢？当时的以色列人不如我们，他们没有圣经，现在我们可以有好几本圣经，大本圣经、小本圣经、大字圣经、串珠圣经⋯⋯当时的以色列人没有这本启示的书（那时还没有完成），所以，他们更放肆，就「坐下吃喝，起来玩耍」，放纵肉体。这么一来就糟了，他们就又要拜偶像，他们觉得要有一个看得见的东西才行。摩西在的时候还耳提面命，还可以提醒他们、规范他们，等到摩西一上山，他们就乱来，声势汹汹地逼亚伦。第卅二章1节：「百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：『起来！为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。』」
百姓一看摩西不回来，有权柄的领袖不见了，他们就凶起来，到亚伦那里，对他说：「起来！」这是非常不客气的话，包围他，好似说：假如你不听话，我们就要打你了，就要揍你了，并且起哄说：「为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。」（出32:1）
其实摩西上山，他们应当好好地摩西祷告，因为摩西代替他们去见 神，这是何等大的一件事。结果他们这些不齿之徒非但没有这个打算，反而在那里拜偶像，说：我们要一个偶像，要一个神像。亚伦在这件事情上也有错误，「亚伦对他们说：『你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。』百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成⋯⋯」（出32:2-4）
亚伦和摩西说到这件事的时候撒了谎，说得很神奇，我们看第23至24节：「他们对我说：『你为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。』我对他们说：『凡有金环的，可以摘下来』他们就给了我，我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。』」哪有这种事呢？前面明明记载得很清楚，是用雕刻的器具作成的、用金子铸造了一只牛犊。我们在这里就看到，连亚伦也屈于恶势力，不敢向他们说什么，所以，以色列人犯了大罪，把不能朽坏的 神、荣耀的 神，变成牛犊。
不要受世界风俗的影响
为什么他们造牛犊呢？他们铸造这东西也有缘由，因为埃及到现在还是拜牛犊。埃及从古时就是这样，他们认为牛是神圣的，叫圣牛。在埃及，有时候牛走在街上、睡在街上，警员要在牛边上站岗，让汽车从它边上绕过去，不要打扰它。你看在埃及，牛有多么了不起，他们把牛看为神圣不可侵犯，叫圣牛，埃及拜牛是世界闻名的。埃及还一个东西也很特别，就是有些地方拜猴子，这猴子也是神圣的，像中国人说猴子是齐天大圣，他们拜猴子，猴子也是圣猴。又如，在印度很多地方拜蛇，有蛇庙，蛇就养在里面，盘在柱子上，还要去给它献祭，给它东西吃，到时候要喂这些蛇，并且还要给这些蛇烧香，真是奇怪的事情！这些事在世界各地都有。所以，亚伦和以色列人从埃及出来，这些坏风俗还沾染在他们身上，他不想别的，一造神像就想到牛，因为埃及就是拜牛。
因此，我们要懂得，虽然我们出了埃及，就是离开了世界，被 神从世界里分别出来、救出来，但世界里的风俗习惯还会搅扰我们、影响我们。所以，基督徒要特别地警戒，这是我们应当警戒的。
摩西为百姓切切祈求
另一方面，我们再看 神拣选摩西，摩西值得 神重用的地方真是特别。出埃及记第三十二章10节， 神向百姓发怒说：「我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。」若是一个自私的人可是巴不得，百姓又麻烦、又不好带，干脆消灭他们，让我的后裔成为大国，那岂不好么？但摩西是真正 神的仆人，他是中保，替他们求情；「摩西便恳求耶和华他的神说：『耶和华啊，祢为什么向祢的百姓发烈怒呢？这百姓是祢用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说：『祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。』求祢转意，不发祢的烈怒⋯⋯」（出32:11-12）
摩西的祷告真是抓住 神的心，我们要学习这样的祷告，我们要哀求 神，苦苦地哀求 神说： 神啊，这百姓是祢领出来的，假如他们都被祢灭绝了，那埃及人不会耻笑祢么？摩西为 神的名这样求，「于是耶和华后悔，不把所说的祸降与祂的百姓。」（出32:14）
摩西特别为百姓，全心全意地为他们祈求，但他们还不遵从、还不记念、还不认识 神。那么，第二次摩西在 神面前怎么说呢？摩西在山下把牛犊烧掉，处罚了百姓以后，然后回到山上，又去见 神，说：「⋯⋯摩西对百姓说：『你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。』摩西回到耶和华那里说：『唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘若祢肯赦免他们的罪——」（出32:30-32）也许摩西在这里可能哭，还有许多哀求的话，「不然，求祢从祢所写的册上涂抹我的名。』」（出32:32） 神那里有一本生命册，以后我们会再查这本册子。
「耶和华说对摩西说：『谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。现在你去领这百姓，往我所告诉你的地方去，」 神烈怒止息了， 神让摩西带百姓去往前走。「⋯⋯只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。」（出32:33-34）所以，这些以色列人不能进迦南美地，因为他们的旧人没有死掉，他们在旷野要兜四十年圈子，直到旧人死了，新的人起来，他们才进入迦南。
