出埃及记要道略解
第二十四讲
我们打开出埃及记，读第十九章1至25节：「以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。摩西到 神那里，耶和华从山上呼唤他说：『你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：「我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。」这些话你要告诉以色列人。』
摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。百姓都同声回答说：『凡耶和华所说的，我们都要遵行。』摩西就将百姓的话回复耶和华。耶和华对摩西说：『我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。』于是摩西将百姓的话奏告耶和华。耶和华又对摩西说：『你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。你要在山的四围给百姓定界限，说：『你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透；无论是人是牲畜，都不得活。』到角声拖长的时候，他们才可到山根来。』摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。他对百姓说：『到第三天要预备好了，不可亲近女人。』
到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接 神，都站在山下。西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。角声渐渐地高而又高，摩西就说话， 神有声音答应他。耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：『你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。』摩西对耶和华说：『百姓不能上西奈山，因为你已经嘱咐我们说：『要在山的四围定界限，叫山成圣。』耶和华对他说：『下去吧！你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。』于是摩西下到百姓那里告诉他们。」
看见 神荣耀的显现
我们现在看见 神荣耀的光辉显现， 神在雷轰、闪电、密云里降临，全山有烟气上腾像烧窑的一样，这是 神特别地向以色列人显现。当全会众被召聚的时候，教会成为 神的殿、成为 神的家， 神的荣光就会显现，就会在教会里面特别地彰显祂自己一切的作为。所以，一个教会组合起来，学习 神的律例、典章、法度，凡事都遵行 神话的时候， 神就显现。假如教会有嫉妒纷争， 神就会离开， 神不与他们同行，这是在出埃及记里看见的一个启示。任何一个教会，任何一个神召出来的会众，不管是大是小，都必须和睦同居，并且要一心一意地遵行 神的话。
第十九章特别说，「如今你们若实在听从我的话⋯⋯」我们注意，这里说要「听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民⋯⋯」（出19:5）就当选民了，就从世界里分别出来，作专专归于 神、特特属于 神的子民。「因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。」（出19:5-6）这是 神说的， 神要会众实在听从祂的话、遵守祂的约，就是祂的律例、典章、法度，这些我们都要遵守。「摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。」（出19:7）这也是一个作领袖的责任，凡是 神有启示，他就必须把这些话告诉全会众，不能只告诉几个人，要让大家都知道。摩西把他们招聚来，将 神的话都陈明了。百姓到了西奈的山下，经历了这么多神迹奇事，他们看见 神的手一直在引导他们，等听到摩西的话以后，「百姓都同声回答说：凡耶和华所说的，我们都要遵行。」（出19:8）他们答应 神，这一答应， 神就高兴了， 神就要向他们显现。所以，一个教会完全听话、完全信服 神，并且遵守 神约的时候， 神就特别高兴，就向会他们显现，让他们看见 神的荣光。
但是在这里要看见 神不能随随便便；因为以色列人在旷野天天行路，一站一站地往前行，没有机会安营休息，他们的衣服都很脏，白天走路，晚上就当铺盖（以色列人的衣服那个时候都是这样用的），底下顶多铺一条毛毯就睡觉了，所以都很脏。那怎么办呢？ 神就给他们三天的时间，让他们预备。
朝见 神一定要洁净
弟兄姊妹们要知道，我们若想真正地遇见 神，我们要自洁。「自洁」在圣经里有一段话，我们要特别读出来，就是 神要在我们中间、降临在我们中间， 神要在我们中间往来，我们必须要自洁。哥林多后书第六章说到， 神要在他们中间往来， 神要收纳他们，因为他们与世界分别了，真正属于 神了。哥林多后书第六章14节：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要做他们的 神，他们要做我的子民。』又说：『你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。』这是全能的主说的。」（林后6:14-18）第七章1节：「亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体，灵魂一切的污秽，敬畏 神，得以成圣。」
所以出埃及记第十九章说， 神要在他们中间居住， 神要降临和他们在一起，要在他们中间往来。那么，以色列人该怎样做？「务要从他们中间出来」，要从世界的人中间分别出来，叫「召聚出来的会众」，这也就是教会。教会要分别为圣，全体遵守 神的约，听从 神的话，实行自洁（要洁净），不光要洗衣服，并且身体、灵、魂都要洁净，都要成为圣洁。然后 神就让我们成为祭司的国度，成为圣洁的国民。在出埃及记里， 神把教会、以色列会众、基督徒应当遵守、应当学习的功课都规划出来了。出埃及记是一种预表，预表个人怎么被拯救，然后怎样成为大群（合成一群），怎么成为一个教会组织起来，再后 神要住在他们中间，要与他们同行，在他们中间往来，所以，他们不能沾不洁净的物。等我们看到利未记、申命记还有许多的洁净（应当洁净的事情）。
非圣洁，没有人能见主
教会应当非常地圣洁（要自洁），那么 神就能在我们中间居住了， 神就能与我们同行， 神的荣光就充满我们。所以，弟兄姊妹们这个非常要紧，我们在 神面前要自洁，因为 神是圣洁的，我们事奉祂，「非圣洁，没有人能见主」（来12:14），而且洁净不是按照规条，是要自己洁净自己。出埃及记第十九章10节：「耶和华又对摩西说：你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，」要自洁好几天，就是说，我们要审查哪里脏了，哪里不对了，灵、魂、身体都要自洁。「又叫他们洗衣服。」外面当然也要弄得干干净净。所以，我们聚会到 神面前，不能邋里邋遢，应当自洁。比如，礼拜天我们要聚会崇拜 神， 神要降临在我们中间， 神要与我们同在， 神要听我们的祷告、听我们的赞美，我们要事奉祂，我们都要自洁，不可以有一点污秽，应当说从礼拜六开始就要自洁。
第15节还有一个特别的，就是「不可亲近女人」，意思是都要预备好，不能够再放纵肉体，也就是不能在肉体的情欲里有一点沾染。我们要自洁，这样 神就降临，就与我们同在。这是从出埃及记里告诉教会所应当行的，教会一定要圣洁。
我们读彼得前书第一章，这里也要求我们要圣洁，还要约束我们的心，我们不能够不预备就来到 神面前。一个基督徒要到主面前聚会，当全会众聚集的时候，就是 神要降临在我们中间的时候，我们一定要洁净。彼得前书第一章13节：「所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既做顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候，那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：『你们要圣洁，因为我是圣洁的。』」（彼前1:13-16）
要自洁，因为 神要住在我们中间
我们到 神面前来一定要洁净、要自洁，身体、灵魂都洁净。 神要在我们中间居住，要在我们中间来往，祂要与我们同在，将祂的荣光充满我们，把教会作为祂的居所。当一个教会建立起来了以后， 神的荣光就会充满他们。我们看以弗所书第二章， 神要藉着圣灵为居住，我们读第18节：「因为我们两下藉着祂被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂（耶稣基督）同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。」（弗2:18-22）
神要住在我们中间，在我们中间来往，祂要与我们同住。这是什么意思？教会是什么？教会就是 神在地上的殿、是 神的家， 神要住在我们里面。这不是仅仅靠着有一个属灵的领袖带领就完了。正如，不单是摩西带领以色列人出埃及、走旷野路，而是 神要住在他们中间，在人间支搭帐棚。到了利未记， 神就在会幕中向他们说话， 神与他们同在，在人间支搭帐篷，要与人同住，所以这是我们要懂的道理。
整个出埃及记，不是说 神把以色列人带出来，让他们走路进迦南就结束了，乃是 神要与他们同住，在他们中间往来，所以他们要圣洁。并且他们在营里当如何圣洁都有一定的规定，等我们读到利未记和申命记的时候，再重复、详细地看这些事情。
要操练过圣洁的生活
洁净是 神特别的要求，亲爱的弟兄姊妹们，出埃及记后面就有一卷专门的书），用很多的篇幅来讲「圣洁」与「洁净」，那就是利未记。 神带领以色列人出埃及是「被拯救」，被拯救的人一定要「成圣洁」，要按站（口）学习功课，然后要「跑道路」，跑道路时还要学习「守爱律」，懂得 神的律例、典章、法度，最后才能带入迦南美地，就是进入流奶与蜜之地「得基业」，去到荣耀里。摩西五经和约书亚记就把这个次序解释出来了，所以我们解释出埃及记的要道，也是按着这个次序。让我们都知道 神把我们带出来，不是让我们一个一个的得救（不是单独的），乃是要成为一个召出来的会众，要成为教会，并且要操练过圣洁的生活。
今天很多的教会没有懂得这件事情，他们只懂得救恩，将来灵魂上天堂，没有把全本圣经的精义讲给弟兄姊妹们，所以他们不懂得过圣洁的生活，操练圣洁。在利未记中，当然不是只按照次序一句一句地去学习，里面都有启示，让我们知道怎么样能够成为圣洁。比如，过什么样的生活、吃什么样的东西、住什么样的地方，怎么样常常洁净自己。这样 神才能与我们同在，才能在我们中间。我们都喜欢说，教会有 神的同在，个人的家里也要有 神的同在，我们想要 神与我们同在， 神是以马内利， 神若与我们同在、与我们同行，我们就有福气了，就蒙保守，天天亲近 神，那多好呢！可是我们一定要懂得，必须要圣洁。光讲这个圣洁就用了一卷书，就是利未记，专讲洁净。
从出埃及记第十九章， 神就开始训练我们要圣洁，到了第二十章，就开始宣布十条诫命， 神训练我们要遵守些什么，神把祂自己慢慢地发表，让我们知道 神是怎么样的一位 神，祂是忌邪的 神， 神不允许有许多肮脏污秽的事。
神是至高的能量
在第十九章我们也许会有一些疑问，就是为什么人不能摸山，人不能亲近 神？为什么一亲近 神，就被击杀？这在旧约里没有什么特别的解释，但是在新约里，我们知道有解释，因为 神是全能者， 神是能力的总根源， 神是至高的能量，祂身上有至高的能量，这个能量是你不能够碰的、不能接触的。假如你接触到一千六百度热量的时候，你就焚化了，那是太平间的焚化炉。人承受不能太多的能量，承受能量太高的时候就会被「能」击杀。以高压线举例来说，我们知道各国有发电厂，发电厂有输送电的电缆，电缆由发电的地方向外城镇输送电，就是高压线，有的六万六福特，有的三万三福特，都是多少万福特的电，人不能碰。人一碰或者离得太近，都会被它吸进去烧干了。所以， 神这么大的能力，人根本不能够接触。
圣经里启示说， 神若降在山上，山就如蜡熔化。你看 神在西奈山上就有烟气上腾（就冒烟了），像烧窑一样。简单地说，这烧窑就是菌状云， 神降临的时候就和原子弹爆炸一样，那可不得了，所以人不能够亲近。今天我附带地解释这一点，等到我们将来变成灵性的身体，我们就可以亲近 神，与祂面对面。
