出埃及记要道略解
第十四讲
我们打开出埃及记，读第十章21至29节:「耶和华对摩西说：『你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。』摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。法老就召了摩西来说：『你们去事奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子可以和你们同去。』摩西说：『你总要把祭物和燔祭牲交给我们，使我们可以祭祀耶和华我们的 神。我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下，因为我们要从其中取出来，事奉耶和华我们的 神。我们未到那里，还不知道用什么事奉耶和华。』但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。法老对摩西说：『你离开我去吧！你要小心，不要再见我的面，因为你见我面的那日，你就必死！』摩西说：『你说得好，我必不再见你的面了。』」
神一步一步地彰显祂的全能
这次法老答应，女人孩子可以跟你们去，但是牛群、羊群不准带走。可是摩西说：不可以！我们的牲畜一定要全都带走，一蹄也不留。摩西的口气越来越强，因为 神是他背后的大能者，支持他。摩西恐怕自己也觉得很奇怪，把杖一伸就有那么大的神迹出来。本来摩西不太会说话，胆子也小，可是 神藉着他行了那么多神迹，他的胆子也越来越壮了。
法老这次很生气，（埃及遍地）黑暗了三天，大家都不能动，我相信他们连吃饭、上厕所都很困难。因为那种黑暗似乎是摸得着的，好像四面都筑起墙壁一样，一点光线也没有。我们知道普通的黑暗，还有星星的光、月亮的光，多少还有一点模模糊糊的微光，可是这次 神行的神迹，是让埃及遍地黑暗，好像把他们罩起来。但是这神迹很特别，不是一概全黑，凡是以色列家中都有亮光。你看多奇妙，这真正是亘古未有之奇妙的作为。
所以我们就明白圣经所描写的这些神迹由浅入深，一开始有人还能模仿，但到最后人就不能做了。比如，行邪术的可以把杖变蛇，但他们的蛇不如 神所变出来的，摩西的杖把他们的杖都吞了，这就显出 神的作为，邪不胜正。又如，摩西可以使水变血，行邪术的也可以（现在变魔术的也可以让水变颜色，有的魔术师在台上就把白水变成红颜色的。）摩西能够叫青蛙出来，行邪术的也可以。但等到后来就不行了，他们就没有本事，不能做了、办不到了，他们没有法子指使虱子、苍蝇，还有畜疫、长疮、大雹子，这些他们就办不到。所以 神一步一步地彰显祂全能的膀臂。
神这样说：「『因为这一次我要叫一切灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。』」（出9:14-16）所以 神行神迹、行特别的神迹，彰显祂的全能，并且一步比一步地加深。后来又有蝗虫的灾、三天的黑暗，这都是人没有办法行的。 神彰显 神的全能，让人藉着这些记载，知道唯有 神能独行大事、独行奇事。这是 神的作为。
撒但阻止人事奉的招数
神和撒但争祂的百姓，也可以说是争儿子。 神要儿子们去事奉祂，魔鬼要让这些儿子们作奴仆，牠百般的留难、经过几次的留难。我们再重复一下，因为这非常重要，我们都要懂得撒但的这几招数。
第一个就是让人忙碌，不听 神的话，撒但称之为「不听虚谎的言语」。第二是，不要走得太远。在第八章28节：「法老说：『我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的 神，只是不要走得很远。』」这信耶稣可以，但是不要太迷，这是第二招。第三是，壮年人去，孩子妇人、牛群羊群都给我留下来。第四是，妇人孩子可以跟你们去，羊群牛群留下来，财产留在我手里。摩西就争执说，「一蹄也不留」，我们要去就要全部。你不答应， 神的手还要加在你身上，所以 神大能的手又显出来。最后他没有办法，只好答应说，你们去事奉耶和华你们的 神吧。
要毫无保留地事奉 神
弟兄姊妹们，我们就知道，我们若想事奉 神，必须要全体、要彻底。「⋯⋯弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上当做活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然。」（罗12:1）我们要彻底地、全部地、投入地来事奉 神。若是留一半在那儿，那就糟糕了，你就会被迟误、被连累，你就不能够得着迦南美地。若是脚踩两只船，想要顺服 神又有诸般的拦阻；想要脱离这些拦阻，又脱不开，反被牵住，这非常地苦。所以，我特别地说明，出埃及记就描写这些要道。关于其他的那些灾，有的人解释这些灾难预表什么，其实我们不必太注意，因为讲那些东西对我们的生命没什么特别帮助，但我们要明白撒但的诡计，我们要知道怎么样坚持我们的信心，这才是要紧的。
事奉的工作
神最终的目的就是要我们去事奉祂。我们曾经谈过事奉，现在我还要把事奉更彻底地，更清楚地来谈一谈。谈到事奉的工作，第一个就是听话，我们听道、听 神的话语，这是事奉。第二是祷告，烧香就是祷告，人的祷告在圣经里说就是烧香，我们用祷告来事奉 神。第三，我们要奉献，要将身体献上当作活祭。第四，我们要颂赞，要组织诗班，要唱歌事奉神。第五，我们要禁食。第六，我们要按正道。 第七，我们要修 神的殿，也就是建立教会。
第八，歌罗西书第三章23至24节：「无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。」这里说到事奉是有赏赐的，要得基业为赏赐，所以我们要事奉。这是事奉 神当中最重要的一项。
事奉的工作，无论作什么，比如，在家里作妻子是事奉 神、作丈夫也是事奉 神。歌罗西书第三章18节开始，就说到，这几样工作都是事奉 神。这事奉很要紧，因为是要得赏赐的，有基业为赏赐，将来我们到天上得基业，就看我们事奉得好不好。这些事奉是怎么说？「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，」妻子顺服丈夫，叫作事奉 神，「这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。」丈夫爱妻子是事奉 神，（你看奇怪不奇怪，这也是包括在我们做的一切事情里。）一个妻子顺服丈夫，那叫事奉 神，你若不顺服，就是没有事奉 神。这是圣经说的，不是我说的。
「你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。」（西3:20）作儿女的孝顺父母、听从父母，就是事奉 神。你作儿女，不先孝顺、事奉你的父母，那就不是事奉 神。说实在的，父母就是 神的预表，你事奉父亲就是事奉 神， 神是我们的天父，你藉着事奉父亲来操练将来到天上去事奉 神，这是在地操练属天的事。你在地上事奉父母，事奉得不好，你到天上也不会事奉 神。
「你们作父亲的，不要惹儿女的气，」（西3:21）你是代替 神做父亲，你有儿女，但你并没有权柄随便处置他们。若发火了就拿他们出出气，打两个巴掌，再不好踹一脚，这都不行，不能随便。你要按照主的道理来养育他们，要把 神的道教导他们，不可以惹他们的气、故意怄气，要好好管教儿女，这就是事奉 神，不要让儿女们失了志气。
「你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。」（西3:22）要从心里来事奉你的主人，我们对老板、对我们所服侍的长官也是如此，这叫事奉的操练。「你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。」（西4:1）这也列入事奉（应当接续在第三章22节之后）。所以，作仆人的、作主人的、作父母的、作儿女的、作丈夫的、作妻子的，无论作什么，都要从心里作，这都是事奉 神，因为「你们所事奉的乃是主基督」。今天我把这些事奉的项目都说明清楚，我们在家里 每一个工作，无论作什么，都是事奉 神。
关于烧香是祷告，在圣经里有特别记载，诗篇第一百四十一篇1至2节：「愿我的祷告如香陈列在你面前，愿我举手祈求，如献晚祭。」我们的祷告就如烧香，也就是献祭，我们的祷告如香陈列在 神的面前，如同献祭。所以，弟兄姊妹们，我们有这八项都是事奉 神的工作。
事奉的态度
我们以后查经还会讲到事奉，包括事奉的态度、事奉的原因、事奉的资格、事奉的地方、事奉的工作。现在我简单地向大家讲解，事奉的态度，这内容有一点多，我们只先大概记一下就好了。之后还要详细的查考，还有许多关于事奉的事情。
第一，要诚心实意。约书亚记第廿四章14节，要「诚心实意的事奉祂」。
第二，申命记第十章12节，要「尽心尽性事奉祂」，所以，事奉 神的态度很要紧，你要诚心实意，尽心尽性。
第三，要甘心乐意。诗篇第一百篇2节，「当乐意事奉耶和华」。
第四，要常常地事奉，历代志上第十六章37节，「常常事奉耶和华」。
第五，要单单地事奉，马太福音第四章10节，「当拜主你的 神，单要事奉祂。」
第六，要永远事奉，历代志上第十五章2节，「且永远事奉祂」。
第七，要同心合意，西番雅书第三章第9节，「同心合意的事奉我」。
第八，要亲近 神，以西结书第四十四章15节，「他们必亲近我，事奉我。」事奉 神要亲近，不能离得远远的。
第九，用圣洁、公义事奉 神，路加福音第一章75节，「用圣洁、公义事奉祂。」
第十，要昼夜地事奉 神，不能说白天事奉，晚上不事奉，路加福音第二章37节，「昼夜事奉 神」。
第十一，要热心地事奉 神，使徒行传第廿二章3节，「热心事奉 神」。
第十二，要切切地事奉，使徒行传第廿六章7节，「昼夜切切地事奉 神」。这是圣经的形容，教导我们要怎么样事奉神。
第十三，要用心灵来事奉 神，不是用肉体，要从内心，要用灵。罗马书第一章9节，「用心灵所事奉的 神」。
第十四，要甘心事奉 神，以弗所书第六章7节，「甘心事奉」。
第十五，要忠心事奉 神，以弗所书第六章21节，「忠心事奉主」。
第十六，要按良心来事奉 神，提摩太后书第一章3节，「用清洁的良心所事奉的 神」。
第十七，要「天天站着事奉 神」，希伯来书第十章11节。
第十八，虔诚敬畏地事奉 神，希伯来书第十二章28节，「用虔诚、敬畏的心事奉 神。」
第十九，要「将身体献上，当作活祭」地事奉 神，罗马书第十二章1节。
第二十，要全家事奉 神，「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」约书亚记第廿四章15节。所有这些都是事奉 神的态度。
事奉的拦阻
还有事奉 神的拦阻，你若事奉这个，就不能事奉那个。第一个事奉 神的拦阻是玛门，马太福音第六章24节，「你们不能又事奉 神，又事奉玛门。」你又爱钱，又事奉 神，这就不行。有的人说，我没有钱怎么事奉 神呢？我告诉你，你事奉 神， 神自然给你钱，因为 神会照你所需要的一切供给。
第二，事奉 神的人不能事奉偶像， 偶像会拦阻人事奉 神。今天我们有些人以为事奉 神，就挂个画、弄个十字架、刻个木头人、挂个耶稣受苦像在那拜，但这都不是事奉 神，这叫拜偶像，是讨 神的厌。所以，有偶像就不能事奉 神；事奉 神就不能再提别神，列王记下第十七章41节，不能用别神来代替 神。有人说，所有的神都一样，都是神。还有人说，万法归一，条条大路通罗马，事奉什么都一样。我告诉各位，那错了！不能拿别神来代替耶和华真 神！
第三，天上的万象不能代替 神，更不能信。一个基督徒信了主以后，不能看天象、算卦、迷信，这都不行。列王记下第廿一章3节。第四，不能用邪灵来代替 神。以弗所书第二章2至3节，那是悖逆之子的行为。第五，我们不能把受造之物（就是一切的物）当做 神来拜，像走兽、昆虫、蛇⋯⋯，很多人拜五毒、拜五通，这是不应当的，这都不行。
最后，拦阻我们事奉 神的，就是撒但。撒但用玛门、偶像、别神、天上的万象、邪灵、受造之物，来拦阻我们事奉神，那就是撒但的工作。
