出埃及记要道略解
第二讲
我们打开出埃及记读第一章第1至22节：「以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：有流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设。凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。
有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：『看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。』于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。埃及人严严地使以色列人做工，使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严的待他们。
有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：『你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。』但是收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。埃及王召了收生婆来，说：『你们为什么做这事，存留男孩的性命呢？』收生婆对法老说：『因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作活泼的），收生婆还没有到，她们已经生产了。』神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。收生婆因为敬畏 神，神便叫她们成立家室。法老吩咐他的众民说：『以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。』」
法老王苦害以色列人
当以色列的众子下埃及以后，第一代都死了，下一代的人反而「生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。」（出1:7）以色列人多了起来。
「有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。」（出1:8）这个新王不知道约瑟当初救了他们，救了埃及全地。当他们大饥荒快死了，约瑟有 神的智慧，并且替埃及王买下了埃及的地。他们不知道，就认为以色列人太多，多得可怕，就苦待他们。他们就出主意，用巧记让他们做工。做什么工呢？让他们做奴隶，给法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。
「只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延。」（出1:12）以色列人不怕受苦。那么这个法子不行，又用第二计，把这个专替以色列人接生的收生婆（现在叫助产士）找了来。王就下命令，若是生了女孩就留下她的性命，若是生了男孩就把他杀了。让他们断子绝孙，让他们没有后代。手段很毒辣。可是收生婆敬畏 神，存留男孩的性命不杀，并且好好地接生。法老听了就很气，找她们来问：「怎么回事儿？为什么你们不尊重我的命令？」收生婆也有法子辩解：「希伯来的妇人不同于埃及的妇人，她们非常健壮，也非常活泼，所以她们怀孕要临盆，我还没到，她已经生下来了，那不能杀了啊，我只能去料理善后，替她洗洗弄弄，不能够杀。」所以收生婆就蒙 神恩待。因为她恩待 神的子民，她敬畏 神，不做恶事，所以 神也恩待她们。
这世界和这世界的王
这是当时的故事，这里面也有预表。以色列人一切的故事都是预表。对基督徒来说，预表的作用就是灵意（属灵的意思）。我们如果按着字句，就是埃及人逼迫以色列人的故事，但是它有属灵的意思，所以我们要把这要道，略为解释一下。
按照圣经说，埃及预表「这世界」，法老预表「这世界的王」。这世界的王，就是撒但。人到世界里来，要在撒但的手下做奴仆，做罪的奴仆。所以说我们一生到这世界，就被撒但所管制，因为撒但是这世界的王。撒但自己也说：「⋯⋯因为这原是交付我的⋯⋯」（路4:6）当初 神造完了诸天、万有、宇宙、穹苍， 神没有儿子，那时候儿子还没有道成肉身，地上也还没有人，所以 神就把这一切都交给天使长来管理。这在圣经里叫做不法隐意的奥秘， 神把一切都交给天使长管。圣经里有几处讲到这个，比如，希伯来书第二章5节：「我们所说将来的世界， 神原没有交给天使管辖。」 神造了这世界和那世界，将来的世界就是新天新地，那个还没有交给天使管。旧天旧地是交给天使管，所以这世界是交给天使管的。
还有一处圣经更清楚，在路加福音第四章5节，撒但亲自讲的。第四章1节就是魔鬼把耶稣带到旷野去试探祂。到了第5节：「魔鬼又领祂上了高山，霎时间把天下的万国都指给祂看，对祂说：『这一切权柄、荣华，我都要给祢，因为这原是交付我的⋯⋯』」
不法隐意的奥秘
所以，万国 —— 一切 神所造的，都交付撒但，不是给牠的，是交付牠临时管。因为天使是服役的灵，是 神的差役， 神要牠做管家， 神所造的都交给牠管，但是不是要给牠的？ 神要有儿子，这整个圣经的故事就发生在这里，这个叫不法隐意的奥秘。不法隐意的奥秘就是隐藏的、一种不法的事情，这是一个奥秘。 神当初创造诸天、万有、宇宙、穹苍之后，还没有儿子，那年代是很久很久以前了。根据科学家所测定的年代说，那是在大爆炸以前，大爆炸就是一百五十万万年（一百五十亿年）以前。 神计划造天地万有， 神创造了诸天万有以后，就把祂手所造的都交给天使管，就是「这世界」。 神用能力创造诸世界。天使长在圣经里就叫路西弗（Lucifer）——出自圣经英王钦定本 King James Version 以赛亚书第十四章12节 ——「明亮之星，早晨之子」，就是「遮掩约柜的基路伯」（结28:14），也叫「空中掌权者的首领」（弗2:2）。牠就带着一些天使来管 神手所造的这一切。牠用什么管呢？牠用败坏辖制。牠就用一些东西， 神交给牠，牠就去败坏。
在圣经里也有一段讲这个。圣经是这里一点、那里一点描写这些事情，我们必须查出来才能懂得。我们看罗马书第八章19节：「受造之物切望等候 神的众子显出来。」 神所造的一切东西都在等 神的众子， 神要有许多的儿子显出来。「因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。」（罗8:20-22）「直到如今」，我们要记得这四个字。「不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。」（罗8:23）
「受造之物切望等候 神的众子显出来。」（罗8:19）因为受造之物被败坏辖制，服在虚空之下。天使是个灵，是服役的灵，没有实体的，但是受造之物都有实体，所以受造之物是服在虚空之下的。撒但用什么来统治来管理万有呢？是用败坏辖制。所以受造之物都受不了，撒但用死亡来控制和管理万有。所以撒但试探主的时候说：「这原是交付我的。」牠振振有词，但是底下牠就瞎说了，说「我愿意给谁就给谁。」（路4:5）那就不对了， 神是要给祂的儿子。牠唬耶稣，牠说我愿意给谁就给谁，祢给我下拜，我就给祢。
儿子是承受产业的
其实耶稣就是那承受万有的。 神早已立祂为承受万有的。我们读希伯来书就知道：「就在这末世藉着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的；」（来1:2）所以耶稣基督不是魔鬼要给祂，而是 神为祂创造万有。歌罗西书第一章15至16节：「爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠祂造，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着祂造的，又是为祂造的。」所以万有都是为主造的，撒但不过就是当个差役，当个管家，先交给牠看守着。
在圣经里一直有一个题目，就是承受产业的问题。「我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。」（加4:1）在圣经里描写，我们（ 神的儿女们）是承受产业的。耶稣基督当然是承受产业的，祂是 神的儿子。可是当我们还做孩童的时候，这个产业乃在师傅和管家的手下，还不能给我们承受，只等到 神所预定的时候来到。「及至时候满足， 神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。」（加4:4-5）既是儿子，便是后嗣，我们就是承受产业的，所以圣经里一直讲这个题目。
现在我们还没有到承受产业的时候，儿子还没有长大，还在师傅和管家的手下。管家就是撒但，天地万有，都暂时先交给牠管了，牠就是这世界的王。所以撒但又称为「这世界的王」。主耶稣在约翰福音也说：「……因为这世界的王将到，牠在我里面是毫无所有。」（约14:30）
人都在为这世界的王盖积货城
这世界的王，也叫这世界的神。牠在这世界就作威作福，交给牠管，牠就用败坏辖制。所以人一生到地上来，就在撒但的权下，做撒但的奴仆。撒但就用罪，「这就如罪是从一人入了世界……」（罗5:12）那生下来的人，子子孙孙都有罪，从原始我们在生命中就带着罪因、罪律来了，我们一生下来就给撒但做了奴隶（做奴仆）。我们在这世界上就是做两件事，替撒但盖积货城，所有这些东西制造出来，我们把它赚来、弄来都放在积货城里，结果都不是我们的。
这两座城一个叫劳苦，一个叫死亡。我们劳苦一辈子，把所有的东西都留下来，都是撒但的，最后都是牠的。所以圣经里说，「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」（诗90:10）不管你有多少钱，多少事业，多大的财富，多少的家当，转眼成空，如飞而去。死亡一来，你通通得留下。还得留在这个世界，归撒但管，你等于给牠存着。
你看有好多人拼命赚、拼命赚，赚了不少的钱，他的子孙无论怎么样都花不完。但是很奇怪，我们中国有一句话说：富不过三代。他再大的家财，到最后一定会出几个败家子。父亲辛辛苦苦，祖先辛辛苦苦弄的大家业，到了子孙一定就给搞坏了。富不过三代，到第二代也许还不错，到第三代就完了，就败家了，把所有的都抖落光了为止。
以色列人下埃及的预言
我们在圣经里看，人落在撒但的手下，就如雅各带着儿女们下埃及，一下埃及，他们就留在埃及了。我们大家一定要记得，以色列人下埃及是 神预先有预言的。我们看创世记第十五章。当初 神和亚伯拉罕立约的时候就提到这事儿。我们从13节读起。「耶和华对亚伯兰说：『你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。』」
神应许给他们的迦南美地，那里还有亚摩利人，亚摩利人本应当灭掉，因为他们犯罪。可是罪还没有满盈（还没有满贯），他们还没有达到完全该死的地步。所以以色列人要先到埃及去四百年，要在那里受苦四百年。四百是一种试炼的数目（四十、四百都是试炼的数目）， 神要让他们去受试炼。出埃及记就是描写 神要把儿女们放在世界，放在法老的权下受试验。那么以色列人就在世界里受试验了，出埃及记第一章就是这样描写的，他们越来越多，可是王就苦待他们，让他们劳苦，劳苦的结果就是死亡。无论怎么忙，最后所有的都丢在这世界里。
我们还发现一个很奇怪的事，很多有钱的人，很多年老的人，他们到老了都喜欢打牌，昼夜地打。这打牌是干什么呢？筑城，我们叫方城之戏。人就在撒但的手下，喜欢筑城；筑两座城，天天早晨八圈，晚上八圈，天天打牌就像筑城。筑城的结果最后就是死亡。筑城是劳苦的。积货城一个比东，一个兰塞。
在这里我们就看出来，人在世界里，不管你赚多少钱，你有多优裕，最后就是筑城，劳苦，死亡，把所有的东西都留给撒但。撒但再藉着这些东西来让别人去贪爱，让别人再劳苦，让别人再做积货城，再来赚这些东西，再去积货。以后就周而复始，人就在撒但的权下被控制。
