出埃及记要道略解
第一讲
我们打开圣经看出埃及记第一章第1至14节：「以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：有流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设。凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：『看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。』于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。埃及人严严地使以色列人做工，使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是做砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严的待他们。」
我们要把出埃及记这一卷书的要道，略微解释一下。让我们明白这其中所有重要的启示。出埃及记也算是摩西五经之一。我们讲过创世记，接着我们就来查考出埃及记。
创世记：蒙拣选
按照 神启示的顺序，创世记是讲「蒙拣选」。我们读了创世记，就可以看出一个 神拣选人的原则。创世记说到 神要从祂所造的人中拣选一部分出来，让他们做儿子，赐他们生命，给他们应许，然后带他们进到一个荣耀美地。这就是创世记的大概。并且祂所拣选的人， 神要训练他们，就立下四个模范。第一个就是亚伯拉罕，第二个就是以撒，第三个就是雅各，第四个就是约瑟。先「称义」，以后「成圣」，再后「得胜」，最后「得荣耀」。这就是 神藉着创世记启示我们的事情，是最要紧的道理。
创世记还说明另外一件事情， 神造人是要人做祂的儿子。亚当是 神的儿子，但因为亚当堕落了，亚当听了他妻子的话，他妻子听了撒但那古蛇的话，违背了。 神的命令，就陷到罪里，就被死权所控制了，所以人就不能做 神的儿子。
在创世记里学习「信」
但是 神应许女人的后裔要打伤魔鬼的头，并要把他们救出来。救出来以后他们必须凭着信心，来接受这个救赎的恩典。因为救赎是 神的恩典，堕落和死亡是他们自己找的，凭自由意志得到的。所以他们只有靠信， 神才会救他们。从他们祖先一代一代传下来，他们从家长那里得着救赎的信息，他们必须用信心接受。所以亚伯因着信就得了称义的见证。
在希伯来书第十一章就描写这些人怎样凭着信心称义，怎么凭着信心得着 神的恩典、得着 神的应许。这些都是集中起来说马太福音里的故事。我们把希伯来书第十一章念一下，就知道整个马太福音的故事。我们看希伯来书第十一章，这里讲到信，训练我们信，「古人在这信上得了美好的证据。」（来11:2）所以信是我们必须要藉着创世记这本书来学的。「亚伯因着信，献祭与 神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。」（来11:4）
下边就提到以诺，（创世记的第五章有具体故事）「以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为 神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了 神喜悦他的明证。」（来11:5）以诺与 神同行， 神把他取去了。所以创世记这卷书，也可以说是教导我们「信」的一本书，教我们怎么样信 神。
然后接着又说道：「挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。」（来11:7）这里又说到信。挪亚既代表个人得救，挪亚也代表因信全家得救。就像圣经所说的，「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」（徒16:31）
这些都是因信称义的故事，但是这些都很简略。创世记后面就又用一个人来说明：「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。」（来11:8）所以亚伯拉罕的「信」描写得更清楚。「信」就是还不知道，「是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（来11:1）亚伯拉罕的信是我们要学习的。罗马书第四章16节说：「所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，」这是很特别的。「叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。」所以新约就启示我们，人要想做 神的儿子，就要效法亚伯拉罕的信，从信心学起，效法就是学习。我们要学习亚伯拉罕的信，才能做 神的儿子。旧约里， 神通过创世记亚伯拉罕这些人的故事来启示，让我们效法亚伯拉罕的信，我们才能做 神的儿子。
后来创世记又讲到以撒。以撒代表什么呢？以撒代表「信」的另外一个方面，就是成圣。他因着信，不离开 神所指定的地方，在 神所指示的地方耕种、挖井，不下埃及，不沾染世俗。所以他日增月盛成了大富户，这是描写成圣的人。
那么到了雅各呢？他的故事说明人要得胜，在环境中要得胜。雅各与人、与 神摔跤，他都得了胜。这就是圣经里说让我们因信称义、成圣、得胜。
最后又用一个人来描写，就是约瑟。约瑟先被卖，做奴仆，先降为至卑，然后升为至高，他就掌权得荣耀。这就描写人得荣耀的一个过程，教导我们用信心怎么样一步一步地进入荣耀。这是创世记给我们启示出来的。
出埃及记：被拯救
现在我们读出埃及记，这个故事不是关于一个人，是一家人，是一个团体。 神又给我们一幅图画。这些「蒙拣选」的人， 神先把他们放在世界里。出埃及就是描写 神从「埃及」召出祂的儿子来。我们还记得，连耶稣基督也是 神从「埃及」召出来的。耶稣先要受逼迫，就像约瑟带着全家逃到埃及，直等到那要杀祂（耶稣）的人死了，祂（耶稣）才从埃及回到以色列，这都是圣经整本书所启示我们的故事。所以出埃及记是讲「被拯救」，这些 神所要拣选的人， 神怎样从「世界」里把他们救出来。
创世记是讲「蒙拣选」，这些蒙拣选的人 神怎样从世界中，从法老王手里，从撒但的手下把他们拯救出来，也详细说明了蒙拣选的人怎样靠信心走这条生命的道路，从死亡中转回走生命的路。怎样「因信称义」、怎样「全然成圣」、怎样「生活得胜」、然后怎样「进荣得荣」（进入荣耀得到荣耀）。这就是一条生命的道路，我们要遵循，我们要去走。人该怎样去遵循蒙拣选以后，照 神的话，一步一步前进。
到出埃及记就不同了。出埃及记说，人在埃及（人全部都下到了埃及）, 神怎样把他们从苦难中救出来？「蒙拣选」的人「被拯救」,这就是出埃及记的主题。我们再详细说一下，出埃及记的主题，除了讲「被拯救」这一方面以外，还描写撒但和 神争儿子。 神要人去做儿子事奉祂。撒但却要留住这些儿子来做牠的奴仆，要让他们劳苦，让他们死亡，所以撒但要留住 神的这些儿子不准他们出去。 神却要带他们出去，所以出埃及记讲 神怎样拯救祂的儿子们，从法老的权下（撒但的权下）归向 神，这就是出埃及。
利未记：成圣洁
我们把摩西五经这五卷书的顺序，再接着解释一下。「被拯救」以后，下面的一卷书叫利未记。利未记的主题叫做「成圣洁」，那里面讲「洁净」、「圣洁」，非常多。讲「圣洁」大概出现了九十多次。讲「洁净」几乎满篇都是这个内容。所以利未记的主题就是「成圣洁」。我们刚才也讲了，以撒的故事就是「成圣洁」。 神把他们这些人救出来， 神要让他们成圣。成圣做什么呢？ 神在会幕里宣告，要让他们亲近祂，让他们到会幕前来事奉祂。人非圣洁，没有人能到 神那里去，没有人能见 神。
民数记：跑道路
再下面一卷书叫民数记，民数记就叫「跑道路」。以色列人从兰塞起行，他们要经过四十三个站，他们要进入 神所应许的美地。这四十三个站就描写他们走的路。他们怎样一步一步地走。民数记看起来好像没什么意思，但是我们读起来、查起来，解释一下就有意思了。我们要知道怎样一步一步地进入应许美地（进到迦南）。这就是道路上的四十三个站口，我们都要经历。也就是天路历程：基督徒怎样从为奴之地进到荣耀里。 神怎样领许多儿子进入荣耀里去。这都是一幅一幅的图画。我们也接着一步一步地讲下去。
申命记：守爱律
最后的申命记，是把命令都归纳起来。我们知道从出埃及开始，就有许多 神在山上画的图样，颁布的命令。 神颁布的律法是「命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。」（赛28:13） 神所颁布的命令就出来了。不过 神不是一次全部就说完的，是慢慢加上去的，申命记就是「命令的总归」（把命令都加在一起了）。但这里有两个意思，或者说是一个意思分成两个层面。「命令的总归」就是爱，但是爱分两层，向上边要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的 神。 神要训练我们来爱 神（爱祂）；向下边要爱人如己。这就是两个层面，一个对上，一个对下。这就是申命记：命令的总归就是爱，所以「爱就完全了律法」（罗13:10）。申命记里讲所有被拯救出来的人，他们在旷野受训，他们要跑道路，他们要成为圣洁，然后他们还要守爱律。
旧约前六章：天路历程
下面第六卷书是约书亚记，约书亚记讲如何「得基业」。等他们旧的人都死了，新人都活起来了， 神就带他们进入迦南，分地为业。他们就「得基业」了。
所以旧约这前六章是把 神整个的计划，给我们列出一个大纲来。首先就是「蒙拣选」， 神在人的当中来拣选。然后是「被拯救」，这些蒙拣选的人， 神从世界里（法老的权下）把他们救出来。第三，让他们「成圣洁」，那就是利未记。然后带领他们「跑道路」，让他们一步一步地前进，经过一个天路的历程。这些历程是磨练，也是操练，是试验也是试探。 神让他们经历这些事，让他们「成全完备，毫无缺欠」，让旧的人都死掉，新的人就引他们进入迦南。要与主同死同埋葬，过约旦河，进入迦南美地。这个过程就是描写， 神计划中对祂儿女们所引导的路。然后让他们要学会「守爱律」，让他们懂得，爱就是命令的总归，爱是这里一点、那里一点。所有 神的律例加在一起，不过是让我们学习爱。这样，爱就完全了律法。他们然后就进入应许美地，进入迦南。迦南是流奶与蜜之地，那就是 神答应他们进入永远中去「得基业」，在基督里同得基业。
这里我把摩西五经先略微解释一下，我们读圣经就有了这样一个概念，就是要道略解，我们就知道路该怎么样一步一步地走。基督徒不是信了耶稣就可以坐着不动了，基督徒是要走一条导入生命的道路，出死入生，是不能停留的。
我们这一路不光要走，还要学习。每一站都有一些功课，要经过百般的试炼，让我们不至于失了信心。让我们还要藉着信心，接受这些试探，以增益其所不能。让我们把不会的都学会了，然后脱离旧造，成为新人。这样的人就进入迦南，得基业，就是分 神所要给他们的基业。所以亲爱的弟兄姊妹们，我们要这样一步一步地查。
回到出埃及记，第一章第1节说什么呢？说「以色列的众子（就是 神的儿子们），各带家眷和雅各一同来到埃及（所以 神的众子都下到了埃及）。他们的名字记在下面。」这里也是十二个支派他们的名字。「凡从雅各而生的，共有七十人；」（出1:5）约瑟已经在埃及，所以出埃及记也说，他们出来是七十五个人，因为约瑟一家已经在埃及了，就另外算，另外加进去。「约瑟和他弟兄，并那一代的人都死了」（出1:6）。人人都有一死，蒙 神应许的人，也要经过死，「因为你所种的，若不死就不能生」（林前15:36）。
