创世记要道略解
第六十六讲
我们打开圣经，翻到创世记第四十六章，我们读第1到36节，「以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的 神。夜间， 神在异像中对以色列说：『雅各！雅各！』他说：『我在这里。』 神说：『我是神，就是你父亲的 神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终（原文作「将手按在你的眼睛上」）。』雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。
来到埃及的以色列人名字记在下面。雅各和他的儿孙：雅各的长子是流便。流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗。利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉；惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑。西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子，还有女儿底拿。儿孙共有三十三人。迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各所生的儿孙，共有十六人。雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。但的儿子是户伸。拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各所生的儿孙，共有七人。那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。
雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列，及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。以色列对约瑟说：『我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。』约瑟对他的弟兄和他父的全家说：『我要上去告诉法老，对他说：「我的弟兄和我父的全家从前在迦南地，现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人，以养牲畜为业；他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。」等法老召你们的时候，问你们说：「你们以何事为业？」你们要说：「你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。」这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。』」
基督徒无论在什么景况下
都要学习管理
这父子相会、全家团聚，是多么美的一幅图画。亲爱的弟兄姊妹们，这幅图画也是将来我们在荣耀里能够看到的；我们都要进到荣耀里去。约瑟在埃及地得了荣耀，他是法老的父、埃及全地的主。因此法老无论大事小事都不管了，把戒指交给约瑟，由他全权行事，约瑟就作了法老全家的主，他吩咐什么，就做什么。只有在宝座上法老比他大，但法老也不管事，把一切事都交给约瑟，所以，约瑟集全埃及地的大权和荣耀于一身。
因为约瑟有智慧、有聪明，有 神的灵在他里头，所以他将一切事情管理得非常好。他的智慧高、处事明洁，他本来就会办事，为什么呢？大家记得他在监牢里受过训练；在波提乏家作奴仆的时候也受过训练，波提乏全家没有一件事情不交给他的，他习惯管理一切事务。这也是一种操练。所以，弟兄姊妹们，我们学习管理，凡事管得有条有理，必须要有操练。我们在什么时候都要操练，在波提乏家为奴仆的时候要操练，就是帮人做事的时候要操练；后来下在监里，在最不好的时候、在最苦难的时候，我们也要操练。约瑟在监狱里还是管理一切的事，监狱长都不管了，把什么事都交给他。因为耶和华与他同在，他手所办的事尽都顺利，这是我们看见的。因此，我们无论在什么地方，都要学习事奉、管理，这是基督徒必须要学的。你不能坐在那里被人事奉，你必须要服事人、要学习管理。因为这就是 神将来让我们进到荣耀里去做的。
后来约瑟一步升天，一下子从至卑升为至高，他管理、治理埃及全地。这就是预表将来主耶稣基督统管万有。从他身上我们也看见 神的一个计划，就是让我们在卑微的时候学习管理、学习办事。等将来到了荣耀里，我们才能担当、才能做好。所以，法老把一切的事都交给他，这也预表将来 神要把祂手所造的都派我们管理， 神就在万有之上作王、作主，有儿子们来事奉祂，儿子们又能替祂管理万有，父 神就安息了，这就是在创世记第二章所说的安息，那时候 神真的安息了。所以，这是一幅图画，是 神训练儿子们一步一步要走的路。我们这些被 神拣选作儿女的人都要学习管理，无论是在埃及（在世界）为奴之家，我们要管理；还是下到监里，在司狱面前，我们还要学习管理。在这管理中， 神的灵与我们同在，我们就有智慧、有聪明，办事尽都顺利，一定会取得人的信任。这就是在圣经「要道」里所给我们看见的启示。
弟兄之间不可相争
现在我们还要再说，雅各被接到埃及地的过程。我们还要从第四十五章来看，最后一段就是雅各不相信他儿子还活着，这故事也很有趣。这个描写也给我们看见一个真情。第24节，「于是约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说，『你们不要在路上相争。』」约瑟对他弟兄们的认识是清清楚楚。这里说到除了便雅悯以外，另外十个人就是流便、西缅、利未、犹大……这些人，约瑟对他们清楚得不得了，他们就是喜欢争吵。弟兄姊妹们，我们知道，我们在地上的弟兄们也会吵吵闹闹，虽然我们走天路要到荣耀里去，但我们还是会相争，有嫉妒、有纷争，有分门、有别类，有结党……在弟兄们中间会有这样的事，因此约瑟就告诉他们，「『你们不要在路上相争。』」
雅各因为不信，心里冰凉
「他们从埃及上去，来到迦南地，他们的父亲雅各那里，告诉他说：『约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。』」底下的描写很特别，「雅各心里冰凉，因为不信他们。」（创四十五25～26）弟兄姊妹们，你注意这话就看见一件事情，我们有好多事不信，我们不信的时候，就冰凉，一点热气也没有。弟兄姊妹们，信心是一个鼓舞，假如我们不信，我们就冰凉，没有一点反应、没有一点动静，好像是死了一样，心变成冰凉了。后来等到雅各信了的时候，下面就有这描写，「他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆……」又看见便雅悯带着他哥哥给的银子和五套衣服，又送他父亲公驴十匹驮着埃及的美物、各样的好东西，母驴十匹驮着粮食与饼和菜。
雅各呆了半天，这心冰凉了半天，说「你们胡说什么？约瑟还在？」这就描写一个父亲为儿女伤痛到一个地步，心都冰凉了，虽然听见这些话，还是无动于衷的光景。但他一看这又不像假的，怎么会忽然间多了这么多的车，驴子还驮着这么多东西，小儿子便雅悯又带了这么多银子和衣服，这衣服也不像是从家里带出去的，都是特别好的料子。他一看，心忽然苏醒了，这是真的！
弟兄姊妹们，有时候我们真的不敢相信。你看，耶稣复活见门徒的时候，门徒也有这么一刹那，喜得不敢相信（路廿四41），圣经里描写这「喜」是快乐的，说「这是真的吗？怎么耶稣活了呢？」他们也是这样。雅各愣了一下，心里冰凉，说「你们说什么！我儿子死了，你们还说他活着。胡说，我心里还是冰凉，依然沉痛。」但再等雅各这么一看，「不对啊，这些车、这些马、这些骡子、这些驴，还有这些东西是从哪儿来的？」他一看小儿子又穿了这么好的衣服，这不是他们当地牧人穿的，乃是做官的人穿的。因为约瑟给的衣服都是细软的、极好的料子，和他们这些羊毛粗织的完全不一样。雅各也是一刹那之间，心慢慢地苏醒了，这是真的，不是做梦、不是假的。
雅各因信，心就苏醒，献祭与 神
雅各的心就高兴了，弟兄姊妹们，他高兴以后，第一件做的事情是什么？这也看出雅各被拣选的一个原则。他高兴了，突然间心醒悟过来了，他知道这是 神的作为，他第一件事情就是第四十六章第1节，「以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的 神。」他不是马上上路，急不可待地往儿子那里去。他第一件事情就是带着所有的，到别是巴去敬拜 神，因为他在那里与 神立了约。所以弟兄姊妹们，我们可以看见这一个人，当他醒悟过来，就知道这是 神的作为，这不是做梦，是 神亲自办到的。他忽然想起来， 神说在他所行的路上都要保佑他，要让他平平安安地回到他父亲的家，那也就是保证他全家都是平平安安的。原来儿子不是死了，而是发达作了宰相，这发达还不只是到哪里做买卖赚了钱回来，这不得了了。
尤其，当约瑟派人接他父亲的时候，正是全地的大荒年，到处一片萧条、一片不景气，用现在的话说就是萧条，人都没有饭吃了，遍地飢荒，到处都有饿死的人。就在这样的一种环境里，忽然间雅各要到埃及地去享福，这真正是料想不到，绝处逢生！本来是雅各要儿子们到埃及去弄点粮食回来，苟延残喘地能够继续活下去就不错了，也不知道这饥荒有多大，这么多人要吃许多的粮食，他的牲畜又多。总不能说人吃了，就让牲畜都死了，是不是？所以，他在这样的光景里，忽然间一步登天，要下埃及去享儿子的福。亲爱的弟兄姊妹们，这是雅各始料不及的，也是他信心达不到的地方。
基督徒要相信 神必会带领我们进荣耀里去
我们今天可能也有这种光景，我在很多地方传讲， 神差遣耶稣道成肉身来到地上，就是要带领许多的儿子进荣耀里去，是让我们到天上去享受永远的荣耀。但很多弟兄姊妹不信，也和雅各一样，心里冰凉。因为他们不信，所以他们心里冰凉。怎么说才能让大家信呢？有些人就信了，这一信，心里就火热了，心里就苏醒过来了，知道这原来是真的。我真盼望我所讲的这「 神旨意的奥秘」—— 神预定使我们得荣耀的信息，能在各地被弟兄姊妹们相信。你若不信，你的心永远是冰凉的；你若一信，你就会苏醒过来，就会看见 神的荣耀，就会像雅各一样。你看，雅各有的时候名字叫「雅各」，有时候却叫「以色列」。当他苏醒的时候，他的名字叫什么？叫「以色列」。
「以色列说：『罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面。』」（创四十五28）这是父亲的真情。那个时候，雅各已经很老了。怎么知道呢？因为当他下埃及的时候，连小儿子便雅悯都生了一大堆孩子。我们不知道那个时候他到底是多大年纪？他平生的年日是多少呢？当他和法老说话的时候，圣经就说明了。弟兄姊妹们，雅各真的老了，恐怕现在还没这么老的人，那个时候还常常有。在创世记第四十七章，当雅各和法老谈话的时候，就说到他平日有多大年纪，我们看第四十七章第7节，我们还没有读到这里，以后我们还会读到，现在先引証一下。「约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。」雅各比法老还大，因为位分大的给位分小的祝福（来七7）。「法老问雅各说，『你平生的年日是多少呢？』雅各对法老说，『我寄居在世的年日是一百三十岁……」雅各已经一百三十岁了，「我平生的年日又少又苦，不及我列祖在寄居的年日。」（创四十七8～9）我们知道亚伯拉罕死的时候，年纪更大，是一百七十五岁。雅各才一百三十岁，后来雅各到了一百四十七岁才死，他在埃及地又过了十八年。他一百三十岁下埃及，到一百四十七岁才死，又过了十八年。
我们在这里就看到雅各很老了，他的儿孙已经有七十多人，按照使徒行传记载，雅各下埃及是七十五个人（徒七14），等以后我们再来对证这事。其实这多少个人的数目，我告诉弟兄姊妹，不要在这上面去找问题。因为圣经前后的记载和记载的方式有时候不一样，要费很多功夫去查，才能把它对证出来，其实这些都是没有关系的事。我们最要看见的是带领我们在属灵上长进的「要道」、真理。
我们的灵魂苏醒，就看见 神的作为
那我们在这里看见有什么最好的道理呢？弟兄姊妹们，第四十六章的真道就是当雅各看见 神奇妙的带领，他第一件事就是到别是巴献祭给他父亲以撒的 神。他第一件反应的事情就是向 神献祭、感谢，以颂赞为祭献给 神。这一切事都是出于 神，他能够在一百三十岁享这个福，他第一件事情就是带着他所有的，到 神面前献祭。亲爱的弟兄姊妹们，这是「要道」、这是最重要的一幕。不信的时候，心里冰凉；心苏醒过，就向 神献祭。心苏醒原文就是「灵魂苏醒」。 神是我们的牧者，为自己的名引导我们走义路，祂使我们的「灵魂苏醒」（诗篇廿三1～3）。苏醒就是灵眼忽然打开，一看见这是 神的作为，就献祭与 神。这是在第四十六章最重要的「要道」。
关于他儿子们的名字，当然在以后我们查考的时候，还有许多「传承」的问题可以看。「夜间， 神在异像中对以色列说，『雅各！雅各！』他说：『我在这里。』 神说：『我是 神，就是你父亲的 神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来；约瑟必给你送终。』」（创四十六2～4） 神把这些最后的事都告诉他了。
