创世记要道略解
第六十一讲
我们打开圣经，翻到创世记第四十二章读29到38节，「他们来到迦南地他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他说：那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。我们对他说：『我们是诚实人，并不是奸细。我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子。有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。』那地的主对我们说：『若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人。这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地做买卖。』
后来他们倒口袋。不料，各人的银包都在口袋里；他们和父亲看见银包就都害怕。他们的父亲雅各对他们说：『你们使我丧失我的儿子：约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这些事都归到我身上了。』吕便对他父亲说：『我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。』雅各说：『我的儿子不可与你们一同下去！他哥哥死了，只剩下了他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。』」
我们要查考圣经中的「要道」。这几节经文中，我们看见了约瑟的智慧。他用一个方法逼他的弟兄们认罪，在神面前悔改；他用爱心救济家里的人。所以，我们在约瑟的身上看见很多真理「要道」。之前我们已经略略解释过，这里还有一个特别的信息，要详细地说明。经文中雅各所说的话，雅各说：「那便是你们使我白发苍苍、悲惨惨地下阴间去了。」阴间的事情，我们查经的时候必须把它弄清楚。
有关「阴间」的解释
阴间，在我们中国也有这个话。我们中国人说，活的地方叫「阳间」。等死了以后，灵魂就到「阴间」去了。圣经到底是怎么说的？在圣经的旧约里讲到阴间，有七十四处；新约有十处。可见，「阴间」确实是有这么一个地方，圣经中也提到。圣经中讲阴间，还有其他名称，比如：阴府、阴宅、阴魂的会；山的根、地的门（有一点象是形容它的位置）。所以，山的根、地的门、海的深处、深渊、深坑，这些都是形容「阴间」这个地方。那么，阴间到底是怎么一回事儿？圣经里怎么形容「阴间」？我们今天就把「阴间」的事情详细地说明。
阴间，按圣经的真理启示我们，是「灵魂的拘留所」，跟它相对的就是天上的乐园。阴间在地里头、在地下；山的根、地的门，在地底下，深渊；在很深的地里头。天上也有个地方跟它是相对的，叫「乐园」。乐园是什么地方？是天上「灵魂的招待所」，我用这个形容，大家有一点差异，因为圣经里没这么说，这是我对乐园的形容。天上的乐园在三层天以上，阴间在地心里头，就是在地里头，都是收纳灵魂的地方。地下的阴间是灵魂的拘留所，天上的乐园就是灵魂的招待所，我把这两处的形容作个对比。
另外还有两个地方。「天上的乐园」是暂时的，「地下的阴间」也是暂时的。等到将来地球没有了，物质的宇宙没有了，天上的乐园也没有了。因为在「天上的乐园」里面的灵魂，将来都要再来到地上，与耶稣基督一同降临。他们要复活，要得一个新的身体，叫做灵性的身体。然后，他们就到天堂。天堂的名称也有好多，叫「 神的居所」，也叫做「那世界」，大范围地说「那世界」，也叫「新天新地」。我们这个「旧天旧地」都要被火烧掉，都要烧成火，都要变成火。将来那个新天新地，也叫那世界，那宇宙，「世界」应当翻译成「宇宙」。所以，乐园不是一个永远的地方。因为乐园里的这些灵魂，就是旧约里，这些相信 神的人，譬如，圣经里描写的有亚伯。亚伯死了，他的灵魂在地底下说话、控告。亚伯的灵魂在地底下说的话，我们来看这段圣经，在创世记第四章。圣经里有好多很细微的地方，我们要注意一下，就能把真理弄清楚了。创世记第四章，我们读第9节，「耶和华对该隐说：『你兄弟亚伯在哪里？』他说：『我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？』耶和华说：『你做了甚么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。』」所以，我们看到，「地开了口，从你手里接受你弟兄的血。」血里是有生命的（肉体的生命在血里）；魂的生命就是人的气，所以人叫属血气。人死了以后，人的灵魂就下入阴间，阴间在地里头。后来我们又看见挪亚，还有那些人，他们都在地里头。怎么知道？因为耶稣曾下阴间，耶稣下阴间的时候，还和挪亚以前（洪水以前）的那些灵魂讲过道，这是圣经里奇妙的事儿。
耶稣释放囚禁在阴间的灵魂
我们读彼得前书第三章，彼得提到耶稣也下过阴间，耶稣下阴间去释放那些因怕死而为奴仆的人。所以，耶稣去，是不同的，是败坏那掌死权的。我们看彼得前书第三章第19节：「祂藉着这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。」这些灵魂是在阴间，耶稣去是要传道给那些在监狱里的灵听。有好多的灵魂都在阴间里，就是那些洪水以前不信从的人。
耶稣下过阴间，保罗在罗马书也提到。我们来看罗马书第十章，从第6节读起。罗马书第十章第6节：「惟有出于信心的义如此说：『你不要心里说：谁要升到天上去呢？就是要领下基督来。谁要下到阴间去呢？』就是要领基督从死里上来。」所以，耶稣祂的灵魂下到过阴间。当耶稣被钉十字架的时候，祂把灵魂交托 神，祂喊：「以利！以利！拉马撒巴各大尼。」（马廿七46），祂的灵魂就被撒但抓走了。因为，撒但是阴间的管理员，或者说，阴间的狱长，牠是管理阴间的。因为撒但要让耶稣基督死，牠就用邪灵怂动犹太人中的法利赛人、撒都该人，那些嫉妒耶稣的人，他们就喊：钉死他，钉死他。
耶稣为世人的罪付上赎价
撒但以为把耶稣钉死，就得胜了。因为，牠可以把耶稣的灵魂拘留到阴间。从这个故事我们就可以看得很清楚，魔鬼是掌死权的。所以，耶稣就藉着这机会，灵魂下入阴间。但是，耶稣的灵魂到阴间去，并非因为罪的关系，是因为撒但的诡计。但也是因为 神要救人， 神应许的时间已到，祂要来救那些已经失丧﹑在过去有罪的人。祂钉十字架是付上人类所有罪的赎价，是为全人类。不是说信不信的人，你不信主，祂也替你付了赎价。
比如，世界上有好多人没信主，祂也替他们付了赎价。那是怎么说呢？我们看约翰壹书第二章。耶稣不是单为我们一个人付了赎价﹐而是为所有的人类；也就是说，祂把全人类都买下来了。祂无穷生命的价值﹐就替我们全人类赎罪了。我们读约翰壹书第二章第2节：「祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。」所以，耶稣基督把所有人的罪都赎了，「首先的亚当」，这亚当就代表全人类。他一个人犯罪，就把所有的人都带进罪里。
而耶稣基督的死，钉十字架，就把全人类的罪都替我们赎了。连那些不信主的人，也把他们赎了。将来这些人被定罪的原因是什么？是因为不信 神的儿子。他们不信，罪就定了。他们被定罪是因为不信，明明救赎主已经赎了他，但他却不要祂赎，他要逞英雄，说：「好汉做事好汉当，用不着祢赎我。」他们的罪就是这样定的。所以，耶稣钉十字架，以祂无穷生命的价值替所有人都赎了罪。
在祂以前的那些人，像刚才说的亚伯、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各，甚至约瑟，约瑟的儿子、犹大的儿子、雅各的十二个儿子，他们通通都下入阴间了。根据圣经的原理，为什么只有一个人没下阴间？他在天上等，后来也要下到地上来，哪个人是谁？是以诺。所以，圣经里讲，从有人类以来，只有两个人的灵魂没有到阴间去。一个是以诺，他与 神同行；一个是以利亚，他被火车火马接到天上去。这两个人将来还要来。在启示录中提到，有两个穿毛衣的来传道，这两个人还要死一次（启十一3～7），因这两个人没有死过。
按照定命，人人都有一死，但这两个人没有死。以后，以诺和以利亚还要到地上来死一次。他们是为 神做见证，要见证这事。 我们在圣经里看见，这是所有的人，从亚当以后犯罪的人，灵魂都要拘在阴间。为什么？为要等候白色大宝座的审判，要等候基督来审判全人类，祂要审判死人、活人。当耶稣再来的时候，活人要受审判，死人也要受审判。死了的人，阴间都要把他们交出来。
我们看启示录第廿章第11节后面这段故事的说明，若没有圣经的说明，我们真的不懂。启示录第廿章第11到12节，「我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人……」因为海的深渊要交出其中的死人，死亡和阴间也要交出其中的死人。他们的灵魂都出来，要照个人所行的受审判。死亡和阴间最后也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。后来阴间也变成火湖了。火湖就是地狱的火，烧到永永远远。在这里，我们看到圣经中，阴间是灵魂的拘留所，一直拘留到白色大宝座的审判。为什么有白色大宝座的审判？因为圣经里说，神已经定了日子，要叫天下的人都悔改。
我们接着看使徒行传第十七章，这是中国人说的，「善有善报，恶有恶报，若是没报，日子未到。」 神有祂定的日子， 神审判也有祂的日子。我们读使徒行传第十七章第30到31节，「世人蒙昧无知的时候， 神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。」将来，谁坐在白色大宝座上审判？就是这位从死里复活的。我们知道全人类从死里复活，活到永永远远的，只有耶稣基督一个，而耶稣基督将来要坐在白色大宝座上审判。在尚未审判前，这些灵魂都在哪儿？凡是地上死了的人，他们的灵魂都到阴间去等，等候审判。
这就像现在我们地上的制度差不多。人类也是，一个人犯罪了，被警察抓到，会先被放在拘留所。在拘留所，他被称为疑犯，还不能定他的罪。要到什么时候才能定罪？要经过法院。从地方法院、高等法院到最高法院，要经过三审，然后才能定罪。定罪后，就下监执行了，那才叫监狱。在圣经说，灵魂也是这样。一个人死了，灵魂就被拘到阴间，只要你有一样罪就把你拘到阴间，等候白色大宝座的审判。等到在白色大宝座审判完了，才把你丢在硫磺火湖里执行，那是确实的定罪了，一样一样你都承认了。
所以圣经里说，将来万膝要向主耶稣跪拜，万口要向祂承认。祂要设立白色的大宝座，天地都要逃避（没有一个地方可以躲藏的意思）。那个时候，每一个死了的人，灵魂都要受审判。圣经里还说，受审判的时候还要复活，都要得一个灵体来受审判。这就是圣经里提到的「灵魂的拘留所」，阴间的故事。因此，所有的人因为犯罪都要下阴间。而耶稣要救他们，耶稣在 神面前替他们的罪付了赎价，已经把他们的名字从天上的案卷撤销，可是撒但在阴间还不肯放人。耶稣就藉着死，下入阴间。希伯来书第二章第14节：「儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。」
耶稣下阴间是要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。魔鬼是管阴间的，牠是阴间的监狱长，拘留所的所长。牠把耶稣灵魂也拘到阴间去，但耶稣有复活的大能，是圣洁、无瑕疵的，祂没有罪。耶稣之所以要担当世人的罪，为要替世人在 神面前献祭、赎罪。祂不是罪人，是圣洁、无瑕疵、无玷污﹐圣洁的羔羊。所以，魔鬼抓祂是没有道理的。耶稣只是藉着死，进入阴间，进入魔鬼的势力范围。耶稣进入阴间，就三天，用复活的大能败坏了那掌死权的，把阴间里的人放出来。当耶稣复活以后，所有过去关在阴间里的那些信徒都出来。
今天我们恐怕查不完，我们还要花一些时间详细讲解，这太重要了，要让我们都明白阴间的故事。
