创世记要道略解
第四十七讲
我们打开圣经，翻到创世记第卅章，我们读第1到43节，「拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：『你给我孩子，不然我就死了。』雅各向拉结生气，说：『叫你不生育的是 神，我岂能代替祂作主呢？』拉结说：『有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（「得孩子」原文作「被建立」）。』拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：『 神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子』，因此给他起名叫但（就是『伸冤』的意思）。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：『我与我姊姊大大相争，并且得胜』，于是给他起名叫拿弗他利（就是『相争』的意思）。
利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：『万幸！』于是给他起名叫迦得（就是『万幸』的意思）。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：『我有福啊，众女子都要称我是有福的』，于是给他起名叫亚设（就是『有福』的意思）。
割麦子的时候，流便往田里去，寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：『请你把你儿子的风茄给我些。』利亚说：『你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？』拉结说：『为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。』到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：『你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。』那一夜，雅各就与她同寝。 神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：『 神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫』，于是给他起名叫以萨迦（就是『价值』的意思）。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：『 神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子』，于是给他起名西布伦（就是『同住』的意思）。后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。 神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说：『 神除去了我的羞耻』，就给他起名叫约瑟（就是『增添』的意思），意思说：『愿耶和华再增添我一个儿子。』
拉结生约瑟之后，雅各对拉班说：『请打发我走，叫我回到我本乡本土去。请你把我服事你所得的妻子和儿女给我，让我走；我怎样服事你，你都知道。』拉班对他说：『我若在你眼前蒙恩，请你仍与我同住，因为我已算定，耶和华赐福与我是为你的缘故』；又说：『请你定你的工价，我就给你。』雅各对他说：『我怎样服事你，你的牲畜在我手里怎样，是你知道的。我未来之先，你所有的很少，现今却发大众多，耶和华随我的脚步赐福与你。如今，我甚么时候才为自己兴家立业呢？』拉班说：『我当给你甚么呢？』雅各说：『甚么你也不必给我，只有一件事，你若应承，我便仍旧牧放你的羊羣。今天我要走遍你的羊羣，把绵羊中凡有点的、有斑的，和黑色的，并山羊中凡有斑的、有点的，都挑出来；将来这一等的就算我的工价。以后你来查看我的工价，凡在我手里的山羊不是有点有斑的，绵羊不是黑色的，那就算是我偷的；这样便可证出我的公义来。』拉班说：『好啊！我情愿照着你的话行。』当日，拉班把有纹的、有斑的公山羊，有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊，并黑色的绵羊，都挑出来，交在他儿子们的手下，又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班其余的羊。
雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝，将皮剥成白纹，使枝子露出白的来，将剥了皮的枝子，对着羊羣，插在饮羊的水沟里和水槽里，羊来喝的时候，牝牡配合。羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。雅各把羊羔分出来，使拉班的羊与这有纹和黑色的羊相对，把自己的羊另放一处，不叫他和拉班的羊混杂。到羊羣肥壮配合的时候，雅各就把枝子插在水沟里，使羊对着枝子配合。只是到羊瘦弱配合的时候就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大，得了许多的羊羣、仆婢、骆驼，和驴。」
人的爱里有嫉妒
从这一章的真道里，我们可以看见几件事。第一个就是人的爱里有嫉妒。我们看第卅章第1节，「拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐。」亲爱的弟兄姊妹们，嫉妒很可怕，在人的爱里有嫉妒，爱会产生嫉妒。我们学习爱，要深深地警戒，不可以产生嫉妒的心。我们知道在圣经里有一个大的违背 神的事情，就是嫉妒。以色列人为什么把耶稣基督钉十字架？就是因为嫉妒。嫉妒能够深入人的骨髓，嫉妒是非常可怕的一件事情。我们天性里都有嫉妒。比如，该隐杀亚伯，其实原因就是嫉妒，因为 神看中了亚伯的祭物，却看不中他的，所以，他就嫉妒。
我们知道，在教会里发生的事端都是因为嫉妒。因为人与人之间在彼此相爱的过程中，总有厚、有薄，总有一些差距。但当我们所得的爱有差距的时候，就会产生嫉妒。这是教会里发生事端的一个原因，也是基督徒与基督徒之间发生事情的原因。其实，在一个家庭里、在一个教会里，都是一个爱的结构。
我们看雅各学习爱，雅各是 神的儿子、 神的长子，他要受训练，因为 神要让他承受所应许的福。人若要承受 神所应许的福，我们这个旧人是不可以的。所以，雅各必须离开父家，接受旷野的训练、接受外面做苦工的训练， 神训练他二十年。
雅各在接受训练、学习爱的过程里，有很多麻烦。我们看雅各在他的家庭里所遭遇的麻烦是什么呢？对于家庭产生这么多的变化，不是雅各造成的，而是拉斑。拉班本来答应雅各把拉结给他作妻子，可他为了赶快把利亚推出去，就把利亚蒙哄地给了雅各，为的是让雅各多服事他。雅各为拉结服事了七年，结果得到了利亚；又为拉结再服事了七年，前后共十四年，这是描写雅各的爱，这爱非常的深厚。等到雅各娶得这两个妻子——亲姐妹，爱也有偏差，他爱拉结，因为他一开始一见钟情的就是拉结。他和利亚没有这样的定情，所以，他对利亚的感情就差一点。这样不得了了，家庭就起了纷争。这两姐妹暗中较起劲来，同胞姐妹也会较劲的，为了嫉妒、为了彼此争宠，闹事。她们就各自都把自己的使女给了雅各作妾。有二妻二妾，这是很麻烦的事。在我们中国四川有句土话，说得非常有趣味，虽是过去老式的话，但里面有至理名言。说什么呢？说，「你要找麻烦，就买个表。」因为古时候的表不像现在做得那么精密、那么好。尤其在四川那个地方买的表，常常会出事，不是停了，就是修也修不好，又是不准了。所以，要想麻烦，就买个表。那么下面还有一句衬托的话，说什么呢？「你要想倒霉，就娶个小。」娶个小就是娶个小老婆，意思就是说你娶了小老婆，你非倒霉不可，家里吵个没完，天翻地覆，永远不得安宁。中国这些地方的俚语非常有趣味，那么，现在雅各就深受其苦了，他有两妻两妾，她们嫉妒纷争，这就不得安宁。
爱的不平衡就会嫉妒纷争
所以，弟兄姊妹们可以看见，在爱的教会里面，弟兄姐妹都是一家人，也有嫉妒纷争。这嫉妒纷争就是产生在爱的不平衡；爱的不平衡就会嫉妒纷争。这里说利亚一直生孩子，生了四个；拉结还没有生，就着急了，赶快去想办法。可这些办法都是人的办法，我们知道这办法和亚伯拉罕的妻子撒莱（撒拉）是一样的，这都叫肉体。拉结和利亚还是用祖先传下来的方法。当初撒莱看自己不生育，就把夏甲给了先生作小妾，后来夏甲生了孩子，不把主母放在眼里，撒莱就又嫉妒了。现在也是如出一辙，我们看到这个故事很有趣，拉结嫉妒利亚，赶快把她的使女给先生为妾，好争宠。拉结把她的使女辟拉给了雅各，就给雅各生了两个儿子。利亚见自己停了生育，也赶快把使女悉帕给雅各为妾，利亚的使女悉帕也给雅各生了两个儿子。那么，这一共就有了八个儿子。
后来的故事更有趣，古时候的人很单纯，都是住帐棚，割麦子、种田，他们是寄居的。当他们在那里割麦子的时候，孩子们到地里去玩，找到一种稀有植物的果子叫风茄。这风茄到底什么样，我也不懂，不过一定是很好吃，很稀有的。结果拉结就要这风茄，利亚趁着机会就和她争宠、争丈夫。我们看这些故事，虽都是家庭的琐碎事、都是小事，但记在圣经里也给我们看见当中是非常有人情味的，也看见一些当初家庭生活里的小插曲。那么，利亚就用风茄买了她丈夫、雇下她丈夫来，与他同房。利亚就又生了孩子，不仅生了两个儿子，还生了一个女儿。这样，以色列就有了十一个孩子，十个儿子、一个女儿。最后 神怜悯拉结，使她也怀孕生了约瑟，这是第十一个儿子。所以，以色列有十二个支派，现在慢慢地已经有十一个了，等后来拉结在路上又生一个最小的便雅悯。
神喜悦人生养众多、多结果子
我们在这些故事里可以看见，按着雅各来说，他没有错，因为这两妻两妾都不是他要的，他只要拉结，但他的岳父用骗术把大女儿硬给了他，这两个妻子又为了争宠把两个使女给了他。所以，雅各不算是自己有贪心，他是无可奈何。这个家庭又为了生儿养女的事，又闹了嫉妒、又闹了纷争，雅各也是无可奈何。
可这个故事里描写雅各符合 神的旨意。因为雅各生养众多。这在新约里对我们来说，也是一种启示—— 神喜欢人多结果子。比如，教会要传福音、要多结果子，荣耀父 神。结果子有两个意思，第一个意思就是生儿养女，在旧约里就叫多结果子，所以， 神非常喜欢多子的东西。你看，到了出埃及记的时候，大祭司穿着的以弗得要一个铃铛、一个石榴。石榴就是多子（籽）的。后来在会幕里有幔子，幔子上要绣基路伯。 神喜欢什么呢？ 神喜欢石榴、番石榴、葡萄。这些都是圣经里常常出现的水果。葡萄是什么意思？葡萄就是一大串儿，都是籽儿，多结果子；葡萄代表多子。番石榴是什么意思？番石榴就是芭乐，也都是籽儿。另外 神还喜欢一个水果，也是圣经里常常出现的，就是无花果，代表的树叫作无花果树。无花果也是多子，打开来里头一包籽，吃起来嘎吱嘎吱得响。所以，这四样水果——石榴、番石榴、葡萄、无花果都是多子的东西，常常在圣经里提到。并且石榴也常常被用作圣殿里的装饰，大祭司身上的装饰也绣着石榴。我们由此可以看见， 神造人是要人生养众多，遍满地面；让人多结果子。基督徒要明白 神的意思，雅各虽是被人安排、被人摆布，有了两妻两妾，可他做了一个多结果子的父亲，这在 神面前是好的。所以 神要人多结果子，生养众多，遍满地面，这是 神喜悦的事。
今天人就不喜欢多生，因为地上已经遍满了人、人多了。所以，有些国家命令只准生一个孩子——一胎制，这就不得了了，将来人伦都要发生变化了。因为只有一个独子，娇生惯养，成了天之骄子、变成小皇帝了。说是「六个爱一个」，什么叫六个爱一个？因为祖父祖母、外祖父外祖母，他们只生一个女儿或一个儿子，两人结婚了，这对夫妇又只生一个，所以，父亲、母亲、外祖父、外祖母、祖父、祖母，六个人爱一个孩子，这小孩就变成天之骄子，很难管，将来成了大问题，他没有兄弟姐妹、没有叔叔伯伯，这些亲友的名称都没有了，就是一个独子。这是大麻烦，也不合圣经生养众多的原则。
那么，人为什么到后来这么多了呢？这是因为日期满了、 神为地球定的日子满了，所以变成人满为患。有些地方只生两个，有些地方还鼓励生育，这是看各国的情形不同。但按着圣经说，人要生养众多。多了的时候，就会有一些嫉妒纷争，这是难免的。怎么样解决这些问题呢？圣经也有方法，我们以后再慢慢地查考。今天的这个故事告诉我们，要生养众多，遍满地面，并且其中有嫉妒纷争。我们也看见其中这许多儿子起名字的花样，每个名字都有意思。以色列十二个支派，每一个支派都有意思、都有解释。
