创世记要道略解
第四十三讲
我们打开圣经，翻到创世记第廿八章，我们读第13到15节，「耶和华站在梯子以上（或作『站在他旁边』），说：『我是耶和华 — 你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。』」
看重儿子的名分，得着 神的应许
我们再把第廿八章这一段，非常重要 神的应许，特别提出来分解。因为圣经整个故事都与雅各有关联——以色列立国、以色列承受地业；还有一个 神给人最大的应许就是，「我也与你同在」（创廿八15），「 神的同在」是圣经里一个最大的福气。等到耶稣道成肉身就真的是「以马内利」—— 神与人同在（太一23）。因此，我把这「要道」详细地解释一下，这是非常重要的。我们每一位信主的弟兄姊妹，都要经历「 神的同在」。我们不是信 神在天上，我们向祂拜、向祂求。我们的经历是「 神与我们同在」， 神天天活在我们的里面，这是真实的「 神与人同在」。我们若有了这经历，才真正是一个基督徒、是一个有生命的基督徒、是一个蒙福的基督徒。神所应许的，必定成全。
我们先看 神对雅各的应许。第一， 神是「站在梯子以上」，小字或作「站在他旁边」向雅各说话。大家一定要记住，「梯子」预表耶稣基督， 神是在基督里向我们说话，耶稣就是人与 神交通的道路、是灵里来往交通的一个道路。没有基督，就没有人能到 神那里去（约十四6）。这是我们从这幅图画里看出来的第一个「要道」：没有耶稣基督，人就不能与 神交通。「耶和华站在梯子以上」，或者藉着梯子，雅各睡在梯子那里，他就看见梯子好像在他旁边一样。所以我们知道藉着耶稣基督， 神就临在，向我们说话、在基督里向我们说话。
「我是耶和华 — 你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的神。」（创廿八13）雅各承受了他父亲和祖先与 神所立的那个约，雅各就蒙祝福。因他得了长子的名分，他知道这地位名分非常的重要，否则 神就不和他们这样交通了。若是以扫得了名分，那么，以扫就承受福气， 神要向以扫赐福、应许。所以我们从圣经里看见这名分非常要紧，我们藉着耶稣基督得了儿子的名分，我们要抓住这名分，在基督里站稳了地位。以扫就轻看这地位，为了一碗红豆汤，把长子的名分卖了；为了一点肉体的享受，失去属灵的祝福。这是我们的鉴戒，是我们读圣经、每一次读到雅各和以扫的时候，必须要懂得的事情，雅各看重儿子的名分，以扫却轻看儿子的名分。我们成为 神的儿女，作 神的儿子，这是一件大事、是不得了的事情，不能等闲视之。以扫就把这事当作平常，觉得作 神的儿子没有什么了不起的，他轻看了长子的名分。
我们在这里要懂得圣经启示给我们的「要道」：我们要抓住儿子的名分。我们能够向 神祷告、向 神祈求，我们所以能蒙 神的保佑，都是因这儿子的名分，并不是因为我们这个人好。因此，这名分非常要紧。因为雅各承受了名分，以扫卖了名分，所以以撒都没有办法给以扫祝福，他说「我已经祝福了你的弟弟，没有办法再给你祝福了。」以扫就失去了一切的祝福。
在信心的传承里，得着 神的应许
当得到这名分以后， 神就与我们同在， 神就可以向我们说话、向我们显现，这是祂的应许。 神的应许有传承性，这是一个传承： 神和亚伯拉罕、以撒立约，然后是与雅各和祂的众子民以色列人立约。因此，我们从这故事里可以知道，名分的传承非常要紧。耶稣基督是 神的儿子、是长子，我们因着信祂得了名分，这就有一个传承。好像我们人也有血统的传承，从一个血统得一个名分。在血统的传承里，你是哪一家人？你姓什么？你是哪一个宗族？这些都有一个传承。那么，在圣经里也有传承。我们是被拣选的族类，这族类就是从亚伯拉罕这一族出来的。虽然亚伯拉罕也有弟兄姐妹，但 神儿女的传承是从亚伯拉罕开始，从亚伯拉罕生的后裔才得到传承，他们就成了一个特别的族类：是被 神拣选的族类。这样就一直传承下来。
亚当是一个传承、是一个范围，是人类的一个种族。耶稣基督叫作「新族类」，也是一个传承。我们必须在耶稣基督的传承里，才能接续 神有传承性的应许，这是我们要记住的。圣经里很清楚地分成两个传承——「在亚当里」、「在基督里」。「在基督里」我们就得着一切；「在亚当里」就得不着了。 神的应许是从基督的传承里过来，因着我们信耶稣，就得着儿子的名分；凡在基督里的人，都得着儿子的名分。罪被赦免，地位就不同了，应许落在我们的身上，这是一个传承，我们就接续这个传承。「所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。」（加三26）。圣经一直讲到「在基督里」，我们已经「在基督里」站稳了这地位、名分，不可以从基督里出去。如果你到了世界里、到了亚当里，你就失去传承、就不是新族类了。假如，你活在亚当里、旧人里，你虽是儿子，也得不到名分了。这就是圣经启示给我们的一个「要道」，一个特别重要的真理，我们必须站「在基督里」， 神就与我们说话、给我们应许。
并且，我们是从这应许的传承里来的。正如，雅各是亚伯拉罕的后裔， 神是亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神， 神称为他们的 神，不以为耻。我们读一段圣经，在希伯来书第十一章，就描写 神给他们的应许， 神必须按着应许，一代一代的传下来。这段很有趣味，这是一个传承。我们从第13节读起，「这些人都是存着信心死的，并没有得到所应许的……」因为这应许还要传承下去，等到了时候，才能够得着。我们再念下去，「却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡（就是在米所波大米——迦勒底的吾珥），还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡（就是 神应许给他们的），就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻。因为祂已经给他们预备了一座城。」（來十一13～16）谁相信 神的应许，谁就接续这个传承。以扫不相信 神的应许，他就失去了，传承从他那里就断了。那么，雅各就接续这应许的传承；亚伯拉罕、以撒、雅各，因为他们相信 神，「 神被称为他们的 神，并不以为耻」。
我们也是一样，我们相信 神在基督里所给我们的一切应许。虽然现在还没有得着，可是我们用信心就看见那是实在的，我们抓住了 神的应许，就在 神的传承里，站在儿子的地位上，承受 神所祝的福。这是我们要学的第一步功课，一定要在基督里坚持地抓住应许。虽然我们现在还没有看见 神所应许的，完全实现。但 神在历世历代信的人身上，已经显出很多的证据。那最终、最后的应许，就如我们将来要承受产业，进入永远的荣耀，与 神一同管理万有，还没有实现。但我们用信心抓住，认为 神的应许绝对不会落空，我们就在传承里承受所应许的福。
地上的万族都要因耶稣基督得福
那么 神应许什么呢？ 神给雅各应许以后，雅各的子孙凡是相信的，就都在这传承里。 神应许说，「我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。」（创廿八13～14）这「后裔」不是指着许多人，乃是指着耶稣基督那一个。我们看加拉太书就知道，这「后裔」不是指着多人，不是每一个犹太人、以色列人都能让我们蒙福，乃是指着那一位。我们读加拉太书第三章第15节，这里还说到这应许是一个文约（是一个约）。「弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。」那么，文约是什么？就是，「所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的（雅各也包括在内）， 神并不是说『众子孙』指着许多人，乃是说『你那一个子孙』指着一个人，就是基督。」（加三16）所以，万国、万民要因「你的后裔得福」，就是地上的万族都要因耶稣基督得福。
神对雅各个人的应许是什么呢？「我也与你同在。」（创廿八15） 神要与雅各同在。同在的结果是什么呢？「你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地……」（创廿八15）就是归回 神所应许的迦南美地。「你无论往哪里去，你绕一个大圈，最后还会回来。我必保佑你。」 神要与人同在，用祂全能的膀臂护卫我们。好像我们作父母的，领着儿子出门，我们和孩子同在，虽然孩子在前面走，我们在后面跟着，但我们有责任要保护他。假如有狗来要咬他，我们就拿块石头把狗赶走；假如有野孩子来打他，我们就过去护卫他，把那野孩子赶走。这是什么呢？这是父亲保护儿女的一个天职。我们有了这应许，就知道 神与我们同在。
「 神与人同在」是最好的应许
神与我们同在，就是「以马内利」。大家都知道这句话，基督徒写信常常喜欢用这句话来祝福，意思就是 神与我同在，无论经过什么，都不必怕。「 神与人同在」，这是一个最好的应许，祂必保佑、祂必赐福。在圣经里 神与人同在的应许并不多，你抓住了这个应许，那就好得无比。比如说， 神答应摩西、答应约书亚，就是用这个应许来壮他们的胆，让他们知道背后有多大的一个力量。所以，我们写信的时候祝福弟兄姊妹们，最后都会写「以马内利」，就是 神与我们同在的意思。我们看一看约书亚记， 神与人同在的应许，有什么样的福气呢？这里很清楚地写明了，我们读约书亚记第一章第1节开始，「耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说：『我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。」（书一1～4）底下应许说，「你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在⋯⋯」（书一5）
神与摩西同在，摩西是一个谦卑的人，他能行那么大的事，带领一个民族从一个国度里出来，并且沿途看见 神的神迹、奇事、异能，就是因为 神与他同在。 神若是同在，「你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。」所以， 神与我们同在，谁也抵挡不了我们。这是一个极大、极大的应许。「我必不撇下你，也不丢弃你。」（书一5） 神要与我们同在，绝不会不管我们的事情。「你当刚强壮胆！」（书一6） 神与我们同在，我们还怕什么呢？我们就刚强壮胆，「因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。」（书一6～7）
各位，你看见没有？有了 神的同在，你遵行 神的律法，无论往哪里去，都必顺利。这是 神保佑的结果。「这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行……」（书一8）我们对 神的话要有一个态度就是「不可离开我们的口」，我们要读、我们要讲，不离我们的口。「总要昼夜思想」，我们要反复思想。「好使你谨守遵行」，你口里要读、要讲，然后还要昼夜思想，你就不会偏离了。「……谨守遵行这书上所写一切的话，如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶……」 神与我们同在，我们不只于刚强壮胆，还不惧怕、不惊惶。「因为你无论往那里去，耶和华你的 神必与你同在。」（书一8～9）各位， 神的同在是多么美的一件事情。所以，我们要特别详细地加以解说，「 神与人同在」，是一个大的应许。我们要想有 神的同在，就要从信仰里来传承，抓住应许。我们在基督里， 神就与我们同在，并且说「你不要惧怕，也不要惊惶。」因为后面的力量太大了。 神与我们同在，就必然亨通，凡事顺利。我们真要低头敬拜，抓住这个应许。
