创世记要道略解
第卅八讲
我们打开创世记第廿五章，从第1节读到34节，「亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴，和书亚。约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族，和利乌米族。米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大，和以勒大。这都是基土拉的子孙。亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。
亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖（原文作『本民』）那里。他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。亚伯拉罕死了以后， 神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。
撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约，又有基达、亚德别、米比衫、米施玛、度玛、玛撒、哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄、营寨，作了十二族的族长。以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖（原文作『本民』）那里。他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。
亚伯拉罕的儿子以撒的后代记在下面。亚伯拉罕生以撒。以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：『若是这样，我为甚么活着呢？』她就去求问耶和华。耶和华对她说：『两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。』生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（『以扫』就是『有毛』的意思）。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（『雅各』就是『抓住』的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：『我累昏了，求你把这红汤给我喝。』因此以扫又叫以东（『以东』就是『红』的意思）。雅各说：『你今日把长子的名分卖给我吧。』以扫说：『我将要死，这长子的名分于我有甚么益处呢？』雅各说：『你今日对我起誓吧。』以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。」
亚伯拉罕的其他后代
今天我们读的这章圣经有很多「要道」，我们要来分解其中重要的真理。我们先把前面，亚伯拉罕又娶妻，生了很多孩子，到一百七十五岁死的这件事情说一说。亚伯拉罕一百岁生了以撒，后来又经过近四十年，撒拉死了，他把撒拉埋在麦比拉洞里。撒拉的年岁是一百廿七岁，她九十岁生以撒以后，又活了三十七年。
那时亚伯拉罕一百卅七岁，快一百四十了，可是身体还强壮，撒拉死了以后，他又娶了基土拉。基土拉可能是个年轻的妇人，又给他生了好几个儿子。这在圣经里叫什么呢？我们按属灵的意思可以说，就是信心要多结果子。亚伯拉罕的信心达到高峰的时候，就结了很多的果子，儿子就是果子。但以撒是应许之子，他们不能和以撒同得基业，亚伯拉罕把财物分给他们，就让他们去各立门户。所以，在当时中东一带好多的小国、好多的民族都是从他的后裔分出去的。这是圣经的交代。
这里也把以实玛利交代了一下，以实玛利生了十二个儿子，成为阿拉伯的十二族，一直靠近埃及那边，都属于以实玛利的后裔。这在历史上、在地理上都描写得很清楚。现在中东之战，说实在的，道理是讲不清了。 神确实是应许把迦南地给以撒，亚伯拉罕其他的儿子要想去占领，按照圣经说，他们若信旧约的话，就没有理由。所以，现在以色列人还是理直气壮要收回迦南地，就是Palestine（巴勒斯坦）。我们觉得国际上的评判，还是要以圣经为根据。我们没有办法说这不是以色列人的，不应当去占领。耶路撒冷确实是 神应许给他们的，虽然阿拉伯人这样反对，可按着圣经，那是 神应许给他们的。这一段我们就交代过去，这是历史、宗族的繁衍。我们以后还会相对的查考，但不是主脉、不是主题。
神爱雅各、恶以扫
因为主题都从亚伯拉罕、以撒、雅各，这些选民的国度里下来的。圣经的历史就开始把亚伯拉罕其他的儿子，都放在一边。我们查经，要查从以撒下来的宗族，那么下面就说到以撒的故事。以撒娶利百加的时候是四十岁，结果近廿年（差不多十八、九年）没有生育，他祷告以后， 神就应许给他孩子。利百加怀孕，两个孩子在肚子里就开始彼此相争。我们知道，小孩子在肚子里长大，快满月的时候、要出生以前，就会拳踢脚打、会有动静，有时还很激烈。这两个孩子在利百加的肚子里就很激烈地彼此相争，等到生的时候，先出生的是以扫，为什么叫以扫呢？这里说明了，因为他浑身有毛。（我们以后还会看这个「有毛」的故事，到了第廿七章，我们还会看到一个很有趣的故事，这「有毛」还有特别的意思。）之后雅各抓住他哥哥的脚跟出来了。所以，雅各就起名叫「抓」。后来以扫又因为喝红豆汤，起名叫以东。这些描写在圣经里很有趣，每一个名字都有它的意思。以东是什么意思？是「红」的意思。以后我们查经，看人名、地名都有它属灵的意思。这就是圣经的解释。
这两个人生下来以后，渐渐长大。「两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。」（创廿五27）所以，两个人个性不同。在圣经里有一个很有趣的故事，就是 神喜欢雅各，不喜欢以扫。神说，「雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。」（罗九13；玛一2～3）恶就是厌恶、讨厌的意思。很奇怪！这是为什么呢？在圣经里有一个真理，我们要懂得这个「要道」。因为以扫不听 神的话，不相信他的祖宗，就是 神对他们一切的眷顾、对他祖先亚伯拉罕、以撒的应许；以扫不相信这些，他也不听从。但雅各就在帐棚里，常常听他爸爸的话。古时候还没有圣经时，一切关于 神的事都是父传子、子传孙，一个一个地传下来的。曾经，亚当传给该隐和亚伯，该隐就不信，因此他献祭的时候就不承认有罪、要立自己的功劳。这样一直传下来，到了雅各和以扫的时候，以扫天天在外边。为什么 神不喜欢以扫？有时候我们查这些圣经，有的弟兄姊妹们还提出不平之鸣，说「 神为什么爱雅各，雅各很狡猾，用诡计把长子的名分拿过来了。」这一段在圣经里有一个解释，我们来看希伯来书。这个故事在后面的新约都有解释。在前面旧约说的故事里，我们得不到回答，但到后来，圣经新约出来了，就给我们解释这是怎么回事。
以扫贪恋世俗、沾染污秽
我们看创世记的时候，找不到解答，但到希伯来书第十二章，看到儿子的问题，这里解答就出来了， 神为什么喜欢雅各，不喜欢以扫，这也是我们的教训。希伯来书第十二章第14到17节，把 神爱雅各、恶以扫的原因写出来，我们用这一段来解释他们的故事就容易懂。「你们要追求与众人和睦。并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。」第一个说到圣洁、和睦，底下又说，「又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的……」这里把以扫说出来了，说到以扫在田野里打猎是干什么呢？是他贪恋世俗。古时候，所谓世俗没有像现在的电影院、跳舞厅、歌剧院、妓院……没有这些许许多多纸醉金迷、声色之欲的东西，没有这些外在吸引人的东西。那时都是农业、农牧生活，那个时候所玩的，就是到田野里去打猎、弯弓射箭；在外面呼朋引类，追逐，弄鹰、弄狗，打猎。这都是他们当时最摩登的事，就和现在的跳舞、卡拉OK……许多特别的东西一样。并且，以扫和当地人在一起玩，后来就娶了两个当地、 神不喜欢的女子。我们必须补充看一下创世记第廿六章第34到35节，「以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。」以扫和当地人混来混去，就娶了当地人的女子，我们知道这叫什么呢？沾染污秽，贪恋世俗。以扫玩乐，放纵肉体的情欲，就和当地女子发生了关系。这使利百加和以撒非常地愁烦，给他的父母添了很多麻烦。
雅各看重 神的祝福
以扫却轻看长子的名分
大家知道，雅各就不是这样了，雅各回到他舅舅拉班那里去找妻子，他看中了利亚的妹妹。雅各是回到本地、本族、父家去找妻子，不与外邦人结合。所以，今天我们也就明白了，信的与不信的，不能同负一轭（林后六14）；洁净的和不洁净的，不能混在一起。但以扫就喜欢与当地的女子胡混、混来混去就结合了。雅各却不是，雅各流落在外边，到他舅舅家里，看中了拉班的女儿拉结，雅各为要娶妻，就为拉班工作了一段时间。以后我们会看这故事，里面有属灵的意思、也有属灵的教训。
我们在这里就看见，以扫是贪恋世俗，沾染污秽，犯淫乱。他失了 神的恩，天天弄得昏头转向、累昏了，回到家里，为了一碗红豆汤，竟把长子的名分都卖了。这是轻看了长子的名分。我们念这段圣经，「恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。」（来十二16～17）所以 神说，雅各是我爱的。因为雅各重看 神儿子的名分。他在帐棚里为人安静，也不出去乱跑，听他爸爸讲 神怎么恩待他们，怎样拣选他们， 怎样和他的祖先立约；他们怎么样从迦勒底的吾珥出来，在这里等候要得着应许之地。雅各听得津津有味，并且想「若是能得到长子的名分，我可以从 神那里多得祝福。这是承受产业的，能多得祝福。」他也想到将来永远的事情、属天的事情。我们大家记得，雅各到哪里，都抓祝福。后来他和一个天使摔跤的时候，他就抓住天使不放，非要得祝福不可，他需要 神的祝福（创卅二24～29）。
但是，以扫有了长子的名分，却轻看长子的名分；他吃了、喝了，就走了（创廿五34）。有人说，以扫对属灵的事是「三个了了」，根本不注重，因此，这两个人完全不同，所得的也不同。有人说，雅各很狡猾，其实我们要细读圣经，雅各还很忠厚的。怎么讲呢？因为以扫要红汤，就把长子的名分卖给雅各，雅各反而在红汤以外，还给他饼，对不对？他们两个的交易饼是不在内的，以扫是要红汤，给他红豆汤就可以了。再说，以扫为了一点食物，卖了长子的名分，也是他自己情愿的，不能怪别人。买卖是公平的，以物易物，是不是？以扫用红豆汤来换他的祝福，他若看重祝福，就不要红豆汤。所以，「这就是以扫轻看了他长子的名分」（创廿五34），圣经里说得非常要紧。
亲爱的弟兄姊妹们，我们是 神的儿女；我们是万王之王、天上万灵之父的儿女。这个名分是多尊贵、多丰富、多荣耀。我们不能因为世界一点点、小小地在肉体方面的好处，就把这样一个大的福份失掉了、轻看了。这是一个重要的教训、一个最要紧的真理。今天很多基督徒信了主，还在世俗里胡混，为一点点世界的好处，就连儿子的名分都不要了。什么基督徒、什么 神的儿女，现在还是肉体享受要紧。这是一个重大的教训。亲爱的弟兄姊妹们，当我们读创世记的时候，这是「要道」。一个是为人安静，常住在帐棚里，听他父亲讲 神的话、讲解 神的故事；另一个是天天在野地、田野里打猎，猎取肉体的兴趣。所以，这两个人，一个就得了 神的喜悦；一个就自甘堕落，失去了长子的名分。我们在这里要作为鉴戒。
