创世记要道略解
第卅七讲
我们读创世记第廿四章，这一章非常的长有67节，因为这是一个完整的故事，我们必须把它全部读完。「亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：『请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华 — 天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。』仆人对他说：『倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？』亚伯拉罕对他说：『你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华 — 天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：「我要将这地赐给你的后裔。」祂必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。』仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。
那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往米所波大米去，到了拿鹤的城。天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说：『耶和华 — 我主人亚伯拉罕的 神啊，求祢施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说：「请你拿下水瓶来，给我水喝。」她若说：「请喝！我也给你的骆驼喝。」愿那女子就作祢所预定给祢仆人以撒的妻。这样，我便知道祢施恩给我主人了。』话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她，说：『求你将瓶里的水给我一点喝。』女子说：『我主请喝！』就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：『我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。』她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，说：『请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？』女子说：『我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿』；又说：『我们家里足有粮草，也有住宿的地方。』那人就低头向耶和华下拜，说：『耶和华 — 我主人亚伯拉罕的 神是应当称颂的，因祂不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。』
女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人。利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里，便对他说：『你这蒙耶和华赐福的，请进来，为甚么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。』
那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚；把饭摆在他面前，叫他吃，他却说：『我不吃，等我说明白我的事情再吃。』拉班说：『请说。』他说：『我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊羣、牛羣、金银、仆婢、骆驼，和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。我主人叫我起誓说：「你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻。你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。」我对我主人说：「恐怕女子不肯跟我来。」他就说：「我所事奉的耶和华必要差遣祂的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。」我今日到了井旁，便说：「耶和华 — 我主人亚伯拉罕的 神啊，愿祢叫我所行的道路通达。我如今站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：请你把你瓶里的水给我一点喝；她若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水；愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。」我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说：「请你给我水喝。」她就急忙从肩头上拿下瓶来，说：「请喝！我也给你的骆驼喝。」我便喝了；她又给我的骆驼喝了。我问她说：「你是谁的女儿？」她说：「我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。」我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华— 我主人亚伯拉罕的 神；因为祂引导我走合式的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。』
拉班和彼土利回答说：『这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。』亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。当下仆人拿出金器、银器，和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：『请打发我回我主人那里去吧。』利百加的哥哥和她母亲说：『让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。』仆人说：『耶和华既赐给我通达的道路，你们不要躭误我，请打发我走，回我主人那里去吧。』他们说：『我们把女子叫来问问她』，就叫了利百加来，问她说：『你和这人同去吗？』利百加说：『我去。』于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。他们就给利百加祝福说：『我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！』
利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：『这田间走来迎接我们的是谁？』仆人说：『是我的主人。』利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。」
亚伯拉罕信心的见证
这章很长，但故事非常的美。为什么说这故事美呢？我们看见 神在做事， 神喜悦亚伯拉罕， 神也喜悦以撒，因为以撒是照着祂应许生的，是将来要成为祂选民的祖先。 神要藉着以撒来成就祂的计划；成就从创世以来、甚至说在创世以前所预定的美意。所以 神的手在这里引导。
这里我们也看见亚伯拉罕的信心，真是我们应该效法的。亚伯拉罕不肯为他儿子娶迦南地的女子为妻。因为迦南地将来要恶贯满盈，这地方的人要被消灭，我们读第十五章第16节就知道了，「到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」迦南地的亚摩利人，他们的罪孽已经够大了；附近的所多玛、蛾摩拉也很厉害，当时那地方的人拜偶像、淫乱，有很多不法的事情，只是还没有满盈。所以， 神应许亚伯拉罕到了第四代，他的后裔先要下埃及，四百年以后，成为大族，从埃及出来，再回到迦南地——应许美地。因此，亚伯拉罕把他的太太撒拉也埋在那里。他知道这地方的女子、这地方的人，不是 神所喜悦的。他就差遣仆人回他的老家就是米所波大米，也就是迦勒底的吾珥、也是拿鹤所住的地方。
亚伯拉罕派人回去，并且他肯定地相信 神一定会引导，「耶和华 — 天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说，『我要将这地赐给你的后裔。』祂必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。」（创廿四7）亚伯拉罕是非常有信心的，他什么都没看见，只听见 神说话，当时只有一个儿子，还没有子孙，他就有这样的信心。 神对他说，「国度从你而出，君王从你而立。」（创十七6）这真是一个大的信心。所以，亚伯拉罕的信心是我们该效法的。我们这些作儿女的人，不必看见什么，只要抓住 神的话，我们就要肯定地、从始至终、毫不怀疑地相信，这叫信心、坚定不移的信心、深的信心。
讲到信心，我们知道信心有不同的程度，有大、有小、有深、有浅、有高、有低。亚伯拉罕是真正的深信、深深地相信、一点也不怀疑。他差遣仆人说「一定有 神的使者在你前面，你一定通达。若办不到，不在乎你。你只要到了我的本地、本族、父家，女子不肯跟你走，那不关你的事儿，你起的誓就不会落在你身上了。」所以，亚伯拉罕的信心在这里再一次显明出来。
信心带下 神的祝福
这个老仆人耳熏目染，跟着他的主人那么多年，也是大有信心。他带着十个骆驼和一些跟从的人，还带着预备作聘礼的金银财宝，就走了。结果就到了米所波大米拿鹤的城，就是亚伯拉罕弟弟所住的地方。他就祷告说，「耶和华 — 我主人亚伯拉罕的 神啊，求祢施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。」（创廿四12）他默默地祷告说，「我怎么样给我小主人选妻子呢？」他在 神面前预定了一个程序，说「我要遇见一个女子，这女子若如此跟我说、这般给我做，那就是她。」你看，古时候的人多有趣！他说，「怎么知道是 神给我小主人的妻子呢？要这个样子：她来打水，我向她要水，她若给我喝，且不等我说，她就说『我也给你的骆驼喝』，这女子就作祢所预定给我仆人以撒的妻。「这样，我便知道祢施恩给我主人了。」他话还没说完，利百加肩头上扛着水瓶就来了。
利百加是个怎么样的女孩呢？我们看第16节有描写，「容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。」她是一个非常合标准的女孩。这女孩更奇妙的就是，她一听到要嫁给以撒，她就愿意。古时候，在律法没有颁布以前，人的辈份伦次是可以互相通婚的。利百加是拿鹤的孙女，以撒是亚伯拉罕的儿子，那么，以撒应当是她的叔叔，她愿意嫁给以撒。所以，在这里我们可以看见，古时候的婚姻制度，不同于律法以后。在 神没有颁布律法以前，男女的婚配是本家族的都可以、兄妹也都可以的。
中国上古社会也是如此，同族同婚、兄妹结婚、姐弟结婚。一直等到人类的种族繁衍多了，后来发现这样做不好，才开始本族不通婚。中国就有一种叫作抢婚，到别族去抢个女子来。我这一族需要一个女子，就到另一族去，瞄准了是谁，一些年轻人就都到那里去看。其实那一族的人也不能把女儿嫁给自己本族，所以他也就让人枪。古时候有这种怪事，我们现在听起来都很奇怪。但在古时候，這也是理所当然的一种风俗。现在我们中国已经没有了，在我小的时候，江南一带还有这种抢婚的风俗。因此，在 神没有颁布命令不准通婚以前，人是可以通婚的。所以利百加可以说是祷告来的，是 神所安排的。以撒娶利百加，雅各、以扫都是从利百加生的。这是非常有历史性的一个故事。
这整章都是论到这件事，也说到了他们的关系，把他们的关系交代得很清楚。拿鹤和密迦的儿子是彼土利，彼土利的女儿是利百加，彼土利应当称亚伯拉罕为大爷、伯父。他非常喜欢亚伯拉罕，这么多年没有听到他消息，现在忽然间来为他儿子娶亲，并且要娶他的女儿，他非常喜欢，一听老仆人的话，就答应了。因为拿鹤之子彼土利，他们也是信 神的，不过他们没有跟从亚伯拉罕一同离开父家，他们停在哈兰，可能到他父亲他拉死了以后，他们就回去了，又回到他们原出之地。后来他的宗族也成为大族，成了拿鹤城，这就是我们从圣经里看到的。
利百加也很爽快地答应了，她一听这故事就答应了。彼土利还有一个儿子，叫拉班。弟兄姊妹们，我们以后会看见，拉班后来又有两个女儿，就是将来雅各的妻子。雅各和他爸爸一样走老路，回到本地本族娶亲。拉班是雅各的舅舅、是利百加的哥哥，他们是亲上加亲。再往后看，我们可以明白故事的发展。
从故事背后看见 神的作为
我们看这个故事的时候，我们要学习几个「要道」，不是光看一个很有趣的故事。第一，我们要看的就是「信心」，亚伯拉罕对 神的应许毫不怀疑，并且告诉他的仆人。他的仆人也受到感染、也带着信心。「信心」使亚伯拉罕成为一个蒙福的家族。你可以看见 神对信的人是多么信实，祂在冥冥中做事、在暗中布置，使这件事情如此顺利的发展下去，这是我们要知道的。「信心」带下 神的祝福；「信心」使 神工作； 神就照着你的信，给你成全了，这是圣经一个极重要的真理。
第二，我们看见，他们「不与外族联合」，不沾染不洁净的，保持圣洁的血统。这也是很重要的。 神使用以色列人，给他们律法，也是为了保持圣洁；把他们圈起来，不要坏得太快；把他们召出来，拣选他们也是要保持血统，直到主耶稣降生，好成就 神救赎人的大计划。所以，这些我们都看见 神的手在冥冥做工。我们真求主，让我们懂得看圣经，要看见人的信、看见 神的工作， 神在布置、 神在安排、 神在引导， 神在成就。这是我们在这章里可以看见的，这就叫「要道」。我们不是看故事，乃是看故事背后 神所做的，这样我们就从圣经里得到力量。
