创世记要道略解
第卅四讲
我们打开圣经，读创世记第廿一章第1到34节：「耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到 神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着 神所吩咐的，给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉说：『 神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。』又说：『谁能预先对亚伯拉罕说「撒拉要乳养婴孩」呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。』
孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：『你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。』亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。 神对亚伯拉罕说：『你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。』亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：『我不忍见孩子死！』就相对而坐，放声大哭。
神听见童子的声音。 神的使者从天上呼叫夏甲说：『夏甲！你为何这样呢？不要害怕， 神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。』 神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。 神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野，他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：『凡你所行的事都有 神的保佑。我愿你如今在这里指着 神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙，我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。』亚伯拉罕说：『我情愿起誓。』从前亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。亚比米勒说：『谁作这事我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。』亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说：『你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？』他说：『你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。』所以他给那地方起名叫别是巴，因为他们二人在那里起了誓。（『别是巴』就是『盟誓的井』）。他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生 神的名。亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。」
神照祂的话成就所应许的
圣经里用「寄居」、「暂居」，这都证明不是「定居」、不是「永居」。他们都是客旅，在地上支搭帐棚，搬来搬去。因为他们是牧人，哪里有水、草，他们就趋近水、草。我们在这里看见一个「要道」，就是「 神照着应许成就」。第廿一章一开头就说，「耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就。」所以，第一句话就告诉我们， 神的话安定在天，永不改变； 神说有就有，命立就立； 神的话是绝对应验的，一定成就。这是我们看见的第一件事情。 神照着祂的应许成就。
第二，我们看亚伯拉罕生以撒。在不可能的情形中，亚伯拉罕一百岁，撒拉九十岁，他们居然得了一个儿子。他们当然要快乐，因为这是 神行的一个奇迹——使一个断了经的人，还可以怀孕生子。使一个衰老的人还可以得儿子，这是一个奇迹。所以， 神无所不能。我们看见 神的作为，看见 神的信实。当我们查经的时候，从圣经里就认识到 神。这位 神是又信实，又无所不能，是全能，独行大事的 神，在祂没有难成的。所以这个就增加我们的信心。我们也要像亚伯拉罕那样信，那样讨 神的喜欢。
将夏甲和以实玛利赶出去是根据 神的命定
下面就描写这个故事。以撒的意思就是「笑」，因为撒拉喜笑，所以起名叫以撒。以撒出生后全家摆筵席，很高兴。但撒拉看见，埃及人夏甲和夏甲给亚伯拉罕生的那个儿子以实玛利在那里戏笑（他们也高兴）。撒拉就说话了，说「你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。」（创廿一10）我们读过加拉太书，这是一个属灵的预表。亚伯拉罕很难过，以实玛利也是他的儿子，所以他就心里忧愁。
「 神对亚伯拉罕说：『你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，』」在这里，有的人就说了，太太说的话，先生都要听。其实不是这个意思。底下还有一句话，我们读了就明白，因为这是 神的应许，听这句话是遵照 神的应许。 神说，「因为从以撒生的，才要称为你的后裔。」这是 神的命定，是 神说的。所以撒拉就根据这句话，要把使女和她的儿子都赶出去。这个话是 神的应许，不是撒拉要独断独行、嫉妒，要这样做，这是遵照 神的话来执行。因此， 神告诉亚伯拉罕，「你要听，这是我的应许。」所以弟兄姊妹们，你不能把这句话当作是，凡你太太说的，你都要听。不然太太就会抓住这句话跟先生说，「我所说的，你都要听从。」那就糟了，那叫断章取义。因为这是 神的命定， 神说，从撒拉生的才要称为你的后裔，这是命定的。
神因亚伯拉罕眷顾保佑他的后裔
神说把这孩子赶出去，我也有特别的保护，所以 神底下说，「至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。」这还是因为 神与亚伯拉罕的约。 神对亚伯拉罕真是宠爱倍加，就是凡他所生的， 神都有责任来看顾。所以后来，以色列人虽然那么顽劣，我们读以色列的历史，读「列王记」、「历代志」，你可以看见，他们每一个王，大多数都是背叛 神，大多数都是拜偶像的，都行耶和华眼中看为恶的事。虽然如此，一直到今天， 神还是眷顾以色列人。这是为什么呢？这是 神的约。 神和亚伯拉罕立了约， 神要使他的后裔成为大国， 神要让他的子孙像海边的沙、天上的星一样多。因为 神立了约， 神不因这些儿女、子孙败坏而废弃这个约。所以， 神的约坚定不改变。我们读到这里就知道，新约——耶稣和我们立约，用血立的约，这个约是永远不改变的。你要相信，你要坚持地抓住 神的约。所以 神保护以实玛利是根据祂与亚伯拉罕所立的约。他的子孙要成为大国，他不能跟以撒一样地去立国，但我另外给他成立一国，这就是阿拉伯。阿拉伯就是从这儿来的。他们就另立一国。
当亚伯拉罕得到 神的应许就放心了，就拿了饼装在袋子里，又拿了一皮袋水，搭在夏甲的肩膀上，打发她走。那么夏甲，古时候的奴仆，主人所命的，她必须听从，她就走了。如果是现在，那就不走了，就打官司，要分家产，要告到法院。那个时候不是，那个时候是部落民族，说走了就走了；没法儿，非走不可。但是如果走迷了路在旷野里就会渴死。水用尽了，夏甲就把孩子放在小树底下，自己走开约有一箭之地，相对而坐，大哭。这一哭， 神就听见了。弟兄姊妹，有时候你的哀痛 神会听见， 神听得见你的声音。所以悔改、痛悔之心所流的眼泪神不轻看， 神把我们流的眼泪都装在皮袋里。在诗篇第五十六篇第8节说，「我几次流离，祢都记数。求祢把我眼泪装在祢的皮袋里。这不都记在祢册子上吗？」 神把我们都记下来了，你流多少眼泪， 神都记下来。
夏甲跟孩子，离一箭之地，相对而坐，放声大哭。 神就差遣天使从天上说话了，「夏甲！你为何这样呢？不要害怕， 神已经听见童子的声音了。」（创廿一17）因为这个童子是亚伯拉罕的后裔，所以这个童子一说话， 神就听到。这是多么奇妙的事情！读到这里我们就知道， 神都听见了。
我在这里想到一件事情，难道说那个时候没有别的孩子哭吗？可能有很多小孩，小孩都会哭的。 神就专听他的声音，因为 神跟亚伯拉罕有约。有的时候，很多孩子在外边吵闹、蹦跳，打打闹闹。妈妈在屋子里，很多妈妈，孩子都在外边玩，妈妈在家里做事。忽然间有个小孩，哇……哭了。其中一个妈妈就冲出去，就知道是她儿子在哭。所以这很奇怪，关心的人听得到她自己孩子的声音，她一听就知道是她的儿子，她绝不会听错的。别人孩子哭，她不动心；她的孩子一哭，她就冲出去了。这是什么呢？这就是关爱。
神对亚伯拉罕的子孙、儿女都非常地关爱，因为祂喜欢亚伯拉罕，爱屋及乌，祂喜欢他这些孩子们。所以，童子一哭，他的声音， 神就听见了。正好像那个妈妈听见自己的儿子哭，因她关爱他。所以就差遣天使呼叫，「『起来！把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。』 神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。 神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。他住在巴兰的旷野，他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。」（创廿一18～21）
以实玛利是埃及妻子夏甲所生的孩子，他的老家是埃及，所以阿拉伯人跟埃及的关系很深厚，到现在还是如此。中东战争的时候，埃及跟叙利亚一起打，十四个阿拉伯国家联合起来打以色列，其中埃及领头。所以我们大家就知道，他们有亲戚关系，有血缘关系。其实他们跟以色列是弟兄，不过当初因为他们被赶出了去，就一直怀恨在心。阿拉伯人跟以色列人常常打仗。当以色列人要承受迦南地，说这是我们的基业时，阿拉伯人说，「你们是霸占。你们把我们的祖先赶出去了，你们占这块地，承受产业，我们要把你们赶出去。」所以他们就一直在那儿吵来吵去。亲爱的弟兄姊妹们，亚伯拉罕娶了一个夏甲，遗祸无穷，一直到这么多时间，几千年，还在怀恨。我们在这里就看见， 神保佑童子。 神立了约， 神就保佑。
亚伯拉罕凭信心跟随 神
在外邦人面前有见证
底下，到了第22节，「当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：『凡你所行的事都有 神的保佑。』」神不止于保佑他生的孩子，对他更是爱护倍加。亚比米勒都看出来了，所以他不敢得罪亚伯拉罕，还常常送点东西、牛羊、仆婢给他。我们在这里就看见，与 神立约以后，亚伯拉罕有信心，活在信心中。
弟兄姊妹们要记得，亚伯拉罕这个时候还是在漂流，还是在离开本地、本族、父家的状态中。他本来是家大业大，骡马成群的；本来他在迦勒底的吾珥有大片的住宅，但他遵从了 神的吩咐，离开了本地，离开了那个拜偶像的地方——迦勒底的吾珥，走到哈兰。但他父亲不走了，所以 神要他离开父家，他就离开了。像这样一个凭着信心遵从 神命令的人， 神如何不保护呢？ 神要保佑。 神的圣目看顾， 神的圣手护卫。亚伯拉罕无论到哪里去， 神都与他同在。他下基拉耳，基拉耳王接了他太太去； 神保护，在梦中显现警告基拉耳，让他们赶快放掉，归还，并且还送礼物给亚伯拉罕。所以我们在这里就看见， 神的保护是无微不至的。今天我们就有一个信心：我们只要凭着信心，遵照 神的命令，跟随 神往前走， 神在沿路上，一定保佑。这是我们看见最重要的真理，看见 神真的是保护亚伯拉罕。
基拉耳王亚比米勒跟他的军长非各带着军队来，不是为打仗，而是为求和，要来定约。他不敢打，因为他知道亚伯拉罕打不得，亚伯拉罕是威名远震。弟兄姊妹你知道吗？他带着三百一十八个人，把迦南地最厉害常得胜的四个王打跑，把他们所掳掠的东西都抢回来。这了不起！威名远震。所以基拉耳王也不敢跟亚伯拉罕打，知道亚伯拉罕不是好惹的。同时最厉害的是他有 神作他的后盾——凡他所行的都有 神的保佑。所以他不敢打，他怎么办呢？他就说好话。这个人非常厉害，他为他的子孙后代预备。他知道将来这个亚伯拉罕一定兴盛起来，他的子孙说不定会给灭掉，他赶快先来求情。
我们看后边这段，一个蒙恩的人，蒙 神保护的人，连那些不信 神的人——外邦人，都看得出来；他都要跟你说和睦的话，要跟你立约。他不要冲突，因为 神保佑的，我们惹不起。所以，在这里你就看他立约了。「我愿你如今在这里指着 神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙，我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。」（创廿一23）「你要对我们这个地方的人好一点，请亚伯拉罕立约起誓。我知道你这个邦族不得了，将来要兴旺，因为 神一直是保护你们的。我的子孙我知道，但请你手下留情，千万不可欺负他们。将来你成立了国，你也要遵守这个约。」
「亚伯拉罕说：『我情愿起誓。』从前亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。亚比米勒说：『谁作这事我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。』亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。」（创廿一24～27）其实亚伯拉罕也很公平，他另外预备了七只母羊羔，做什么呢？给亚比米勒，作为挖井的证据。说，「这个井是我挖的，但你的仆人来霸占了，现在你归还给我，我要给你立约，作一个证据」，就给他七只羊羔。
有关这个「井」，弟兄姊妹们知道，到现在可不得了，也变成了圣地了。每年回教徒去朝圣，在沙特阿拉伯有个叫麦加井，要支搭帐棚，有两百万回教徒从世界各地而去，远从千里而去。像中国的回教徒，到处的回教徒，他们到时候都要去。回教徒一生以去一次麦加为荣；若没有去过麦加，就好像在回教徒中抬不起头来。所以那麦加井，每年回教徒去了都要围着那儿跑七圈，还有这么一个典故。
