创世记要道略解
第十二讲
我们打开圣经，读创世记第三章第9到15节：「耶和华 神呼唤那人，对他说：『你在那里？』他说：『我在园中听见祢的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。』耶和华说：『谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？』那人说：『祢所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。』耶和华 神对女人说：『妳作的是什么事呢？』女人说：『那蛇引诱我，我就吃了。』耶和华 神对蛇说：『你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。』」
在这个记载里，有两个要紧的道理，我们要把它略微解释一下。第一个就是，人类犯罪以后，罪从一人入了世界（罗五12）。这个罪是什么呢？罪在世界上引诱人的地方，按照「圣经」说，分三样：第一个就是眼目的情欲；第二个就是肉体的情欲；第三个就是今生的骄傲。这三样就是吃了分别善恶树那个果子，罪从一人入了世界以后，所有的罪的范围。
眼目的情欲
第一个就是人的眼睛，这个世界引诱人犯罪是从眼睛。我们中国人也有这么一句话说，眼不见，心就安静。眼睛看得多了，就被引诱。这个花花世界，五光十色，就是藉着眼睛来引诱人。所以，人的眼睛在佛教里也有一种说法。人的眼睛看这个世界，假如，一个人不能控制自己的眼睛，这个眼睛的看，就叫作「贼」，就把人的灵给偷去了。因为人有灵，人消耗灵从眼睛消耗得最多。眼睛让人看也看不够，就把人的灵偷走了。
我们知道世界的败坏是从眼睛看来的最多，为什么我这么说呢？就是现在这个电视机的发明，不得了！就是在引诱人的眼睛。大概十个人里有八个人、九个人每天就是坐在电视机面前，看那些所报导的东西，所谓「媒介」，甚至于他一切的思想都受它的影响——买什么、吃什么，甚至于选举、投票，都受这个电视的影响。所以传媒这个东西变成了抓住人（世界人）的一个方法，并且瞬息万里，一传就传到全世界，这个不得了！影响力太大！为什么呢？因为人的眼睛要看——人想到外边去看，到世界各地去看；但是没有那么多钱，不能出去，就坐在屋子里看。
现在最大的一个事业，吸引最多人到一个国家来的，叫作「观光」。观光是干什么？就是用眼睛看。到处开发观光，叫无烟囱的工业，不用冒烟就能赚钱。这个叫作观光，观光就是看，看五光十色的世界。其实，我们若到欧洲去观光，看那些古老的建筑，底下都是死人。简单地说，这个世界根本是个埋活人的地方，我们终久也要被世界的黄土埋掉。所以中国有俗话说，哪里的黄土不埋人？我们观光，看的是个花花世界，其实骨子里是个死亡的地方。人从生下来就在地上挣扎，努力求生，但是求的结果是死亡，人不知道。
撒但让人的眼睛先看，并且引诱人说，「因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。」（创三5）「人眼睛明亮」——人看的事多，懂的事多了，怀疑 神的心也多了。这个「眼目的情欲」是我们人类吃了分别善恶树果子后，第一个罪的结果。所以有人就刻了一个东西，在印度这一带，他们常常有这个提醒，这是一种哲学思想，三个小猴子——一个猴子摀着眼睛；一个猴子堵着耳朵；一个猴子就按着嘴巴。意思是，人要不犯错，就要不看、不听、不说。这是一种哲学思想。所以，第一个要注意的就是眼睛。我们知道，魔鬼叫人就是眼睛要明亮，让你看，让你觉得是明亮，其实是引诱你。因为看了以后才知道它是什么，「……悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧……」（创三6）所以今天我们要学习，这个眼睛不看那些不应当看的东西。人若能把眼睛管住，那就是非常好的。
肉体的情欲与今生的骄傲
第二个是肉体的情欲。肉体的情欲当然包括吃，包括耳朵听，包括男女之间的事，所谓肉体的感觉，这都叫肉体的情欲。人一吃这个分别善恶树的果子，亚当、夏娃就开始有了男女之间的交接，所以他们就觉得自己赤身露体，赶快要遮盖。
还有今生的骄傲。以后我们看到，人发展起来就觉得比 神还厉害了。他就像 神一样，所以人的骄傲就「如 神能知道善恶。」（创三5）魔鬼说的，「你们便如 神」人就自封为 神了，不再向 神那么谦卑了。这就是罪进来的三个特别作用——眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。凡是活在这三样中的，灵都跟神断绝（灵就跟 神不通）。基督徒要检查自己！
人如何面对罪
遮盖、隐藏、推卸责任
同时，这里还告诉我们，罪进来以后，这里是描写心里的状态。到了第六章，就描写世界的败坏；人跟神的灵切断了以后，世界的败坏，败坏的原因。这里开始描写人有眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲，就都开始了。同时，他们对 神就躲避，听见 神的声音，就害怕。不是喜爱，是害怕。所以很多人听见 神，就躲避；听见 神，就害怕。这是自古以来就有的一个情节——罪一进来人就变成这样。我们还要详细地说。
罪进来以后，人第一个对罪的办法就是遮盖。他就「为自己编作裙子。」（创三7）拿树叶编裙子，第一，就是遮盖。第二，就是躲避，要藏起来。「那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园里的树木中。」（创三8）第三个就推卸责任。这是人类从罪进来以后，对自己的错误就是这三个方法——第一就是遮盖；第二就是躲藏；第三就是推卸。 神问亚当，亚当说是他妻子给他吃的； 神问女人，女人说是蛇给她的。大家一个一个往下推。这就是今天三个躲避罪的方法。
比如，一个律师要替人打官司，大致就用这三套，自古以来的三套。第一个就是遮盖；第二就是隐藏（隐藏事实）；第三就是推卸责任，把责任推出去就可以了。律师帮人打官司解决法律问题，就用这三个。第一是隐藏，把真相隐藏起来。所以，他们要找证明，要发掘这个真相，不让它隐藏。遮盖就是编，编些虚假的话、编谎话来遮盖，用虚晃的事来遮盖真实的现象，让人看不见。最后推卸责任，把责任推出去，不是我一个人，还有别的人，那么这样就减轻罪责。所以，我们看「创世记」真正是把人类的这一套东西都给它画出来了。
耶稣基督胜过魔鬼的试探
底下我们就知道，人因此受了咒诅。下面一段「要道」就特别提到，「女人的后裔要伤你（蛇）的头」（创三15），这就是一段预言。女人的后裔是谁呢？女人的后裔就是耶稣基督。这是最早的圣经的预言，就是女人的后裔要把魔鬼（就是蛇）的头打伤。所以主耶稣钉十字架，败坏了掌死权的。魔鬼在人类中虽然能做那么多的坏事，但是遇见主耶稣，牠就完了。撒但虽然这么诱惑、那么诱惑，用了三种方法来诱惑耶稣。我们看路加福音第四章，我们把诱惑的方法说一说。马太福音的第四章也是讲这个事。
我们看路加福音第四章第1到13节，这是魔鬼引诱人的法子。「耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将祂引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么，日子满了，祂就饿了。魔鬼对祂说：『祢若是 神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。』耶稣回答说：『经上记着说：「人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。」』魔鬼又领祂上了高山，霎时间把天下的万国都指给祂看，对祂说：『这一切权柄、荣华我都要给祢，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。祢若在我面前下拜，这都要归祢。』耶稣说：『经上记着说：「当拜主你的 神，单要事奉祂。」』魔鬼又领祂到耶路撒冷去，叫祂站在殿顶上，对祂说：『祢若是 神的儿子，可以从这里跳下去，因为经上记着说：「主要为你吩咐祂的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」』耶稣对牠说：『经上说：「不可试探主你的 神。」』魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。」
魔鬼引诱人的法子有三套，我们在这儿看得很清楚。第一个就是「肉体的情欲」，肉体的需要。人饿了总要吃，在这个时候，魔鬼就趁机而入，说，「你把石头变成食物，你吃吧。」所以，魔鬼就是在你最需要的时候，在你最把握不住的时候，牠来了。主耶稣不把肉体当作重要，祂说，「人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。」（路四4）耶稣说，人活着不是「人」活着；人活着乃是「灵」活着。我不注意这个肉体，肉体死了也没有关系。所以今天我们应当有这样一个心志来抗拒诱惑。我们要注意的不是这个肉体，主耶稣清楚地说，「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。」（约六63）灵比肉体重要。灵需要的是什么？ 神的话；肉体需要的是什么？食物。所以，耶稣看重灵，不看重肉体。这是第一个胜过试探的办法，让肉体的情欲引诱不到你了。
「魔鬼又领祂上了高山，霎时间把天下万国都指给祂看，」（路四5）魔鬼让我们看世界的荣华。所以我们今天到处去观光，越看越动心。这个世界真是花花世界，好的东西——好吃的、好穿的、好玩的，多得是！我们就是看不够，眼看看不完。我们用眼睛看，看了我们就有贪心；有了贪心就需要钱，没有钱就想办法；想办法就贪赃枉法，什么法子都来了；巧取豪夺、坑蒙拐骗，都来了。有了钱才能享受，这些美物非要钱不行。所以，「眼目的情欲」是引诱人犯罪的。我们看到好的东西，就想要得到。这是魔鬼的第二个法子，「眼目的情欲」。最后就是「今生的骄傲」，万国的荣华都给你，这个是用眼睛看。
第三个，魔鬼带祂到殿顶上说，「祢若是 神的儿子，可以从这里跳下去。」（路四9）到殿顶上，殿顶就是圣殿伸出来的那个檐（翅子），很高的。魔鬼用的是什么呢？用 神的话。我们要细看，魔鬼用的话都是「似是而非」。这句话在哪儿呢？在诗篇第九十一篇。我们一读就知道了，魔鬼讲的话就是一半对，一半不对。我们看一下，好知道魔鬼的诡计。
我们读诗篇第九十一篇第11到12节，牠完全用这个话，可是牠漏掉了一点儿。「因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。（我们注意，「你行的一切道路上保护你」）祂要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」我们注意，牠引证的就是这句话，但是牠漏掉了「你行的一切道路上」。牠把耶稣带到殿顶上来个特技表演，从高空跳下。 神没有说要我们从高空往下跳。 神说，「在你行的一切道路上」。你要规规矩矩走路， 神就保护你；你跑到高空去，来一个特技表演， 神没有说要保护。
所以，「圣经」必须要读得详细。比如，在伊甸园， 神说，「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」（创二16～17）结果夏娃就把它混淆了，说，「你们不可吃，也不可摸，免得你们死。」（创三3）这个正中了撒但的诡计，撒但一看，这个人对圣经不清楚。马上就说，「你们不一定死，因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。」（创三4）所以，挑拨离间。
魔鬼也用「圣经」，但是「似是而非」；似乎是对，却是错，特别是那个节骨眼儿，最重要的。所以我们为什么做「要道略解」呢？这个「要道略解」就是最重要的，我们要抓紧了，不能把它弄错。魔鬼就用这个法子，牠把「在你行的一切道路上」拿开，不要这句话。「主要为你吩咐祂的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」（路四10～11）这个很像啊，但是 神没有说站在殿顶上。那个不一样。所以，魔鬼擅用圣经，但是牠会「似是而非」，会把一些话减掉，让你不注意那个。
如何胜过魔鬼的引诱
亲爱的弟兄姊妹们，这是「要道」，这是我们查经的时候要懂得的一件事。魔鬼用这个法子，就把人「眼目的情欲」、「肉体的情欲」、「今生的骄傲」都挑起来了。利用这三样，大概我们在日常生活里遇见引诱也是这三样。魔鬼常常藉着我们的眼睛先接触一些事，然后把我们的思想带过去，让我们注意好看的、好吃的——肉体的情欲，我们就体贴肉体，顾念肉体，随从肉体。然后，你就中了牠的诡计，你的灵就与神隔绝了——罪使我们跟 神隔绝。你与 神隔绝，灵不通了，底下都迷惑了。你自己越来越骄傲，不是越来越谦卑。所以，今天我们要看，这三样就是人被引诱离开 神以后，抵挡 神的三件东西。
在约翰壹书第二章第15到17节就说这个事情，我们要怎样来胜过这些。我们来读这段，那里告诉我们，不要爱世界，因为魔鬼是世界的王，牠把这个世界弄得五颜六色，引诱我们的眼睛。所以「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。」世界是什么呢？你读到约翰壹书第五章就会看见，这世界的王——「全世界都卧在那恶者的手下」（约壹五19），所以世界是被魔鬼掌控的。底下就说，「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。」（约壹二17）
我们查圣经，查要道略解，主要就是要明白 神的旨意。明白了以后，我们要活在 神的旨意中，那就永远常存。假如，不明白 神的旨意，我们在世界上就会被引诱，去随从这世界。将来这世界都要过去，我们就与它一同灭亡。
