创世记要道略解
第十讲
我们打开圣经，读创世记第二章第18到25节，「耶和华 神说：『那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。』耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是牠的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：『这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。』因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。」
亚当预表基督，夏娃预表教会
有许多重要的道理，我们不能详细说明，只能挑出一些关乎明白全本圣经的要道，来一步步的讲解。我们今天看这段圣经，是关于造男造女；「那人独居不好」，找一个配偶帮助他。这里有两个重要的道理，第一，是夫妻之道。第二，是基督和教会。这是很清楚的，我们读到新约就明白了。
我们先说基督和教会的方面。「那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。」 神创造诸天、宇宙、万有之后，祂要儿子来承受祂所造的基业。我们查过，在希伯来书第一章第2节，「就在这末世藉着祂儿子晓谕我们；又早已立祂为承受万有的，也曾藉着祂创造诸世界。」所以，耶稣基督早已被立为承受万有的。那人（首先的亚当）就是预表耶稣基督，耶稣基督叫作末后的亚当。圣经有好几处预表基督的描写，我们先看一处，在哥林多后书第十一章，把夏娃比作信徒和教会，把耶稣基督比作亚当。哥林多后书第十一章第2到3节，「我为你们起的愤恨，原是 神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」这是很清楚的比喻。
第二处，在圣经以弗所书第五章第22到33节，说到基督是丈夫，教会是妻子。我们读第30到31节，「因我们是祂身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘。」第32节说，「但我是指着基督和教会说的。」所以这是亚当和夏娃预表基督和教会。
还有一处，在哥林多前书第十五章。按照人类的总体来说，亚当是首先的、是旧人类的元首，是第一个人。那么，末后的亚当是新人类的元首。哥林多前书第十五章第45节，「经上也是这样记着说，『首先的人亚当成了有灵（「灵」或作「血气」）的活人』⋯⋯」因为人的灵死在过犯罪恶之中以后，就成了血气。所以，「灵」或作「血气」，首先的人亚当成了有血气的活人，他的灵因着吃了分别善恶树的果子，灵被堵死，死在过犯罪恶之中（创二16～17；弗二1）。「末后的亚当成了叫人活的灵。」（林前十五45）末后的亚当就是基督。耶稣基督的灵进到我们里面，我们就有儿子的灵，灵就活了，我们与基督同活。所以，耶稣是末后的亚当、是（灵得救以后）新人类的元首。在基督里就是新造的人（林后五17），在亚当里是旧造的人。此外，在哥林多前书第十五章第22节，「在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。」按圣经的说法，就分出了两个范围、两种族类。
所以，「那人独居不好」就是说耶稣基督一个人承受万有不好，要找一个配偶——就是教会，教会是祂的身体，与祂一同统管万有。我们要明白「那人独居不好」的要道，从《创世记》开始的时候，就讲到了奥秘。教会是基督的新妇、是羔羊的妻。在启示录第二十一章，也很清清楚楚地说到，新耶路撒冷如同新妇从天而降，是「那人」（耶稣基督）的配偶，要与祂一同统管万有。这是第一个要道，用预表的方法说明「那人」。
在这世界要嫁娶生养
这段圣经包括两个要道，一个是基督和教会，另一个是真正的夫妻关系。现在我们再看关于夫妻二人的这方面。我常常为人证婚，在证婚的时候，常引用这段话。我自己的女儿出嫁的时候，作父亲的心里，真是像掉了一块肉一样，很难过。因为我和女儿感情非常好，她在许多的事上帮助我，也非常孝顺。当女儿有了好婆家，要预备出嫁，也不能不让她嫁人，这真是一件矛盾的事，又喜乐又伤心。当时在他们的婚礼中不是我来证婚，而是请了另外一位牧师为他们证婚，但他们让我讲道，讲夫妻之道的题目。所以，在我女儿结婚的场合，我就用这段圣经讲道，说「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，这是极大的奥秘。」（弗五31～32）我也和女儿说，「你不能不结婚，因为圣经清清楚楚地告诉我们， 神造男造女就是让人结婚，两个人要离开父母，成立家庭，这是极大的奥秘。」这奥秘是预表基督和教会。
此外，「家」本身也是奥秘，是 神要让人管理诸天万有，受训练的一个经历。我们人到地上来，不是为了暂时，乃是为了永远。暂时不过转眼成空，如飞而去（诗九十10）。无论你在世上做多么轰轰烈烈的事情，最后也不过是死了，就完了。有时甚至还没死，就完了，为什么呢？比如，一个人被选举成为总统，或卸任，或被弹劾。像水门事件中，总统因丑闻辞职，之后的生活就和从前大不一样了，意志消沉。
所以，弟兄姊妹们，一个人在地上，无论你有什么功名利禄、声色利欲，都是转眼成空、如飞而去。基督徒应当明白，我们活着不是顾念暂时的。我们在创世记第一章就说过， 神造太阳月亮、安排时间，是要藉着这暂时的来成就永远的，这是时间的奥秘。人在世界上这七、八十年的过程经历，是为了将来我们到永远的荣耀里去。我们本是尘土，出于尘土也要归于尘土（创三19）。 神创造诸天万有、宇宙穹苍，藉着「子」把自己的能力、智慧显明了以后，祂将这些赋予一个永恒的性质，让它们永远存在，叫「永世」、「那世界」。我们说过，若世上什么都没有，就不需要人管。现在， 神创造了诸天宇宙、穹苍万有，就需要儿子来承受。
那么，儿子要到天上去承受基业，就要学习管理，还要学习爱、彼此相爱、彼此顺服，还要学习其他许多的事。怎么学习呢？ 神就在地上安排许多的经历过程，让我们来学。主耶稣在路加福音第二十章第34节，就说到这世界的用处，「耶稣说：『这世界的人有娶有嫁。』」这是耶稣——造人的 神亲自说，你到这世界来一定有娶有嫁。假如禁止嫁娶，就是鬼魔的道理。
我曾经不明白这真理，出来传道以后就想不结婚，觉得不结婚真是舒服。因为我到各处去讲道，都有人接待，预备饭食；衣服脏了有人洗，破了有人缝，坏了还有人买新的给我，这多好。我想不结婚是最好的，一个人也不必费那么大事儿，对不对？但后来我看了这节圣经，就害怕了。我们读提摩太前书第四章第1到3节，「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般……」这些人离弃真道，是引诱人的邪灵和鬼魔的道理，「他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或作『又叫人戒荤』），就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。」这里有两件事是鬼魔的道理，第一个是禁止嫁娶，第二个是叫人戒荤。所以， 神造男造女，「耶稣说：『这世界的人有娶有嫁。』」这是正当的。
神要领许多的儿子进荣耀里去
当初， 神造人就是要人离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 神造男造女，让他们有夫妻婚姻的生活，还下命令，要生养众多，遍满地面（创一27～28），不能节育，要好好地生孩子，这是 神当初造人的心意。因为 神要许多的儿子进荣耀里去，如果人都不生育，哪里有儿子，都没有了，这不合 神的旨意。那么，鬼魔就最好让人都不要生育，否则 神的儿子越来越多，得救的人数添满了，将来到天上去管理万有，魔鬼就要交班了。所以，魔鬼不喜欢人嫁娶生育，牠想霸占产业，当 神的儿子还没显出來以前，牠还用败坏辖制人。
我们念一段很要紧的圣经，在罗马书第八章，提到魔鬼不愿意 神的众子显出来，牠不要 神有许多的儿子，罗马书第八章第18到19节，「我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物……」就是诸天宇宙、万有穹苍、一切的受造之物，包括没有背叛的天使，都在「切望等候 神的众子显出来。」凡受造之物都在等候 神的儿子们出来，这对他们有什么好处？第20至21节，「因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀。」受造之物服在虚空之下，被悖逆之子心中运行的邪灵辖制（弗二2），受造之物都在等候 神的儿子赶快出来，不想再受魔鬼的统治了。魔鬼是执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，是空中掌权者的首领（弗六12；弗二2），牠带着一批背叛的天使，用败坏辖制掌管这世界。所以，受造之物切望等候 神的众子显出来，得享 神儿女自由的荣耀。
「我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。」（罗八22）如今是什么？就是希伯来书第二章第8节说到的「如今」，「叫万物都服在祂的脚下。既叫万物都服祂，就没有剩下一样不服祂的。只是如今我们还不见万物都服祂。」万物还在败坏辖制之下叹息，劳苦，直到如今。因为 神的众子还没有显出来，只有耶稣基督已经升上高天，坐在宝座上，众子—— 神许多的儿子们还在地上糊里糊涂，争权夺利，不追求属灵的事，不学习管理万有的操练，还在嫉妒纷争、分门别类。因此，万物——受造之物都在劳苦、叹息，切望等候 神的众子显出来。
所以， 神要许多的儿子进入荣耀里去，替祂管理万有。耶稣基督已经坐在宝座上，谁替耶稣基督去管理呢？就是教会。那么，我们这些组成教会的人怎样学习管理万有？就必须成立一个「家」——人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
先从家里学习管理
夫妻二人要成立一个自己的家庭。家就是学习管理的地方。我们读提摩太前书第三章第4到5节，「好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管 神的教会呢？」人必须有一个自己的家，好好地学习管理自己的家和儿女。家里包括活的生命和死的物件两部份，活的生命就是儿女、宠物，死的物件就是锅碗瓢盆、房屋土地、被服装具。这些是 神托付你的一份，要好好管理。一个会管家的人，就能管理教会；会管教会的人，将来就能管理万有。这是 神的训练班。所以， 神造男造女，让我们成立一个家庭。
将来到天上，就没有男女之别了；复活以后，人不嫁也不娶，那时没有小家庭，也不再生儿养女。我们只在地上「⋯⋯这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为 神的儿子。」（路廿34～36）你看， 神要儿子到这世界上来学习管理，将来要派他们管理 神手所造的。所以 神必须造男造女，让他们成立一个家。这里还有很多的讲究，我们以后还会详细说明。
在家里学习彼此相爱
那么， 神要一个家，除了让人学习管理，还要学习什么？一男一女最要紧的就是学习爱、彼此相爱。因为将来到天上，信没有了，望也没有了，只有爱是永远长存。「如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。」（林前十三13）爱是什么？「爱是恒久忍耐，又有恩慈；」（林前十三4）夫妻之间只有在家里，才能学习彼此相爱，并且这功课非学不可。你若不学，家就要拆伙、离婚；你若要维持家，就要恒久忍耐，又有恩赐，彼此相爱。
因此，这世界的人必须有娶有嫁。我对女儿说，「你非嫁人不可，爸爸虽然舍不得，但是你也得去学。因为地上的都是暂时的，我们学会以后，将来到永远里去管理万有，那才是当真的。所以，结婚是极大的奥秘，也预表基督和教会，家也是让你受操练的地方。」我在自己女儿的婚礼上，证道的时候，我就把圣经的道理讲出来。
那么，两个人在一起学习爱，是不是能够学得好呢？人的爱是有限的，有的时候爱不下去，忍耐不住了。爱是恒久忍耐，你若忍耐不住，就证明你爱不下去了。这时要怎么办？这个时候你要和 神接通，因为神就是爱， 神是爱的源头。「 神爱我们的心，我们也知道也信。 神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面， 神也住在他里面。」（约壹四16）所以 神就是爱。当你缺乏爱的时候，就赶快到爱的源头那里，与 神接通，向 神祷告， 神就藉着圣灵把祂的爱浇灌在你心里（罗五5）。 神把爱浇灌下来，我们又有了爱，就能够忍耐，继续下去，彼此相爱。所以，亲爱的弟兄姊妹们，我在自己女儿的婚礼上，就用创世记的这段经文来证道。这是我们的必修课，预备将来到荣耀里去，人一定要离开父母，与妻子连合。若说不嫁不娶，这不是从 神来的，违背了基督的道理，乃是鬼魔的道理。因为这关系到将来管理万有，从「家」到「教会」，直到「永世」。
