创世记要道略解
第五讲
我们打开圣经，看创世记第一章第20至26节，「 神说：『水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。』 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。 神看着是好的。 神就赐福给这一切，说『滋生繁多，充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。』有晚上，有早晨，是第五日。
神说：『地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。』事就这样成了。于是 神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
神说：『我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。』」
圣经要道略解，是把重要的挑出来，一步步地解释，不是每一字每一句的解释。如果要每字每句的解释，那就有很多的话要说了。所以我们只把最重要的「要道」加以解释。
神造人的目的
神造人的目的，这个题目很大，我们先从第一章开始说明。「 神说：『我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。』」这里说得非常清楚，说到 神怎么样造人？按照什么样式造？下面就说到造人的目的。我们读了圣经，就很清楚 神造人的目的，神如何造法？如何达成祂的目的，又有另外的解释。我们在这里先说 神造人的目的。
神藉着耶稣基督创造万有
这里面有一个隐藏的奥秘。 神原来是自隐的，祂是圣父，圣子，圣灵，是原为一。在无始的永远中，祂是一个大的灵；祂没有动静，自我存在，不知道有多久。 神忽然间有一个动机，有一个计划，有一个腹案。 神要把祂自己里面一切的丰盛彰显出来。 神就从祂怀里，生出一个独生子。所以「子」就从父里面「生」出来，是首生的；祂是原为一，出于一。然后祂带着 神一切的丰盛， 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在子里面。（西二9）
父有什么「子」就有什么，「凡父所有的都是我的」，这是主耶稣自己亲自说的。在约翰福音第十六章第15节，耶稣说：「凡父所有的都是我的⋯⋯」所以，父有什么「子」就有什么，因为「子」是从父出来的。我们做一个比喻，大家就懂了。一棵桃树结桃子；桃树一切的丰盛，生命里面一切的内容都在子里面。所以子种下去，长起来，就跟桃树完全一样。桃树结的子，叫桃子；杏树结的子，叫杏子；李子树结的，叫李子；麦子结的子，叫麦子； 神结的一个子，就叫神子。
从 神出来的独生子带着祂一切的丰盛。 神的性情、 神的全能、 神的美德， 神一切的能力都在祂里面。父有什么「子」就有什么，不过？主耶稣说，「父是比我大的」；父是老根儿，子是从祂出来的。「子」就带着父 神一切的丰盛出来。一发表，「太初有道」，「子」就是那道；万物是藉着祂造的。弟兄姊妹们，这里就有一个很大很大的奥秘。原来 神要不把自己里头的一切的丰盛彰显出来的时候，宇宙是什么也没有，只有一位独一的真 神，是个灵，一个无穷大、无限大的灵，自我存在，在那无始的永远中。
神要想把自己里头一切的丰盛彰显出来的时候， 神就计划，把自隐的变成显明的，就不能够什么都没有。所以「子」从父里一出来，带着祂的能力一发表，就是「太初的道」一发表，就创造万物，诸天、宇宙、穹苍、万有。这能力就造出许多的东西来，不再是什么都没有了。所以中国的老子有一句话：「无无生有有」，说在无中生出有来。无不是没有，无是因为祂没有动静，蕴藏在那里，等生出来了就有有。万有从一个有里，化生万有。所以古代的思想真是很奇妙。
神要儿子来承受万有、管理万有
父 神创造出这么多诸天、宇宙、穹苍、万有，这一切所有的都是从无中生有，是原来自隐的 神藉着子的发表（太初的道），一发表就创造出来。创造出来以后又有一个需要，为什么呢？因为如果没有这些东西，就不需要人管。有了这么多的东西，诸天、宇宙、穹苍、万有，神就需要一批人来管理。这在圣经里还有一个大的奥秘。
神若不创造诸天万有，祂就不需要儿子，祂不需要人来承受。祂若什么都没有，就什么都不需要。但是祂有这么多，就需要继承人，这是圣经里最大的一个伦理的观念。祂需要儿子，祂需要子来承受万有。所以，圣经里说耶稣基督是 神的后嗣，是 神的法定继承人。 神要把祂所创造的一切所有，都交给人来继承。
我们再说一个很奇妙的原理。 神有了这许多的东西，祂必须有一个形像。祂自己是灵，灵不能管这些东西。万有都是有形有质的，祂需要一个有形有质的形体来管理万有。不只于一个，祂还要许多的儿子进到荣耀里去帮祂管理。在创世记第一章这个话就出来了。 神创造了这些东西后， 神说：「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们『管理』」。你看这么多东西——海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。弟兄姊妹们知道，耶稣基督要「承受万有」，「托住万有」，「救赎万有」。祂「创造万有」，最后祂要「统管万有」，这就是基督，祂是长子，我们将来是祂的众子。
神将来要管理诸天、宇宙、穹苍、万有这么大的一个东西。祂就要许多的儿子进荣耀里去（这是圣经里所说的），祂要许多的人去替祂管。正好像我们在地上的人，我们的家产越大，我们需要的人越多。假如，我们什么都没有，我们光杆（光棍），就不需要人来帮我们做事。你的工厂越多，你的事业越大，你的房子越多，你的地越多，你的一切越多，你就越需要人手帮你管理。若是儿子，是来承受；若是人手，就来管理。所以，当初 神造人就是让人来管理。
你看这里说得多清楚，「使他们管理」。这是指着地球说的，先让我们到地球上来管。 神造人、在诸天里面造一个地球，在 神的天地创造里，地球是个复造物。 神造地球给人居住，让他们来管理。在箴言书第八章，我们一看就懂了， 神创造大地给人居住，还让人来管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地（整个的地），并地上所爬的一切昆虫。箴言书第八章，说到 神的创造。在 神创造诸天万有里， 神创造了一个地方，就是地球。
神让儿子先在地上受训练、学功课
地球是训练儿子们，将来到天上管理万有的一个训练场所。箴言第八章第22节开始，「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。」「我」是耶稣基督；祂是 神的智慧，是 神的能力。「从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。」祂是承受万有的。「没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。」祂是首生的，祂从 神里面生出来，不是造出来。「大山未曾奠定，小山未有之先。我已生出。耶和华还没有创造大地和田野，并地上的土质，我已生出。祂立高天，我在那里；」立天，耶稣基督在那里，「祂在渊面的周围画出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固。」这时造地球了。「为沧海定出界限，使水不越过祂的命令，立定大地的根基。那时，我在祂那里为工师，」耶稣基督是工程师，祂在做这些创造的工作，「日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃。」耶稣创造大地，祂很高兴。为什么？「踊跃在祂为人预备可住之地。」 神要造人，要先造一个地球。 神先预备，把大地造好。以后我们查到创世记第二十二章的时候，看见「耶和华以勒」， 神在大地还预备了一些什么东西，我们查到那时候再说。
神创造大地干什么呢？「踊跃在祂为人预备可住之地」， 神造一个地球给人住，「也喜悦住在世人之间。」祂在那个时候，在太初，在创造物万物之先，耶稣道成肉身，来到人间， 神的计划已经就定，这叫 神旨意的奥秘。
创世记第一章说， 神创造天地，开始付诸实行 神的计划。 神造了这些东西以后就造人，让人来到地上学习管理。地球没有诸天、宇宙、穹苍、万有那么大，只是沧海之一粟，九牛之一毛；只是在诸天宇宙中的一粒小小微尘。 神把这地方给渺小的人，让我们住在这儿，为我们预备可住之地。若按照科学讲，我可以讲十天、讲十个专题。科学特别说到 神预备的大地多么完美，给人住差一点都不行。比如，空气中的水，空气中的浓度，空气中氮、氧都配合的非常好；水跟陆地的多与少，有多少水，有多少陆地，它的比例都正好。 神造的树，跟人住的地方有多少比例，这叫绿遮蔽率。水的蒸发，它的循环，它的浇灌没有这么多水就不够地的循环浇灌，这个都是 神设计好的。没有那么多绿遮蔽率，所制造出来的氧气，人就不够用。所以人在地球上 神有一个计划，把太阳、空气、水每一样都设计的恰好。太阳的光再热了也不行，再冷了也不行；人要居住在最合适的温度。日照太多不行，日照太少、太短也不行。春夏秋冬弄的正好，庄稼都长得好。要按科学的说法解释的话，十天也讲不完。「耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。」（耶五十一15）
神精心设计，安排这一切，当这些都安排好了，就让人住在这儿。所以到了创世记第一章第6节 神就造人。 神造人干什么？让我们这时候来学习管理，「使他们管理」地球，管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地，还有地上所爬的一切昆虫。所以，亲爱的弟兄姊妹们，这是奥秘。 神什么都没有的时候，祂不需要创造人。但是祂的子从祂里面一出来，祂要把祂自隐的状态变成显明，把祂里面一切的丰盛都表明出来，就创造了诸天、穹苍、宇宙、万有，祂就需要管理员。祂需要儿子来承受，需要人来替祂管理。这就是圣经告诉我们隐藏的奥秘。
圣经后面都是教导我们如何管理。比如说，我们要管理，该在哪里学管理？ 神就给我们一些学习，提摩太前书第三章第4至5节，作执事的、作长老、作监督的，要「好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能管理 神的教会呢？」所以善于管家的，「就得到美好的地步」（提前三13），就会管教会。在圣经里讲，他们管理全地之前，先让他们成立家。创世记第一章第27节， 神「造男造女」，让他们成立家，然后让他们管理家。
神要领许多的儿子进荣耀里，
与主统管万有
家管好了，就管教会；教会管好了，管什么？主耶稣在路加福音说，就管理耶稣所有的一切，叫万有。彼得问一件事，在路加福音第十二章第41到44节：「彼得说：『主啊，这比喻是为我们说的呢，还是为众人呢？』主说：『谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，（就是教会；我们先管自己的家，然后再做执事，做仆人来管 神的家。）按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。」这个就大了，这一切所有的就是万有。耶稣要派那些能够会管 神的家，能够管自己的家，都管得很好的人，然后 神让他们去管理万有。也就是说我们人类到地上来学，是学管家，学管理万有。我们若学会了，我们将来就到天上去管。
希伯来书第二章说得更清楚，说到那世界（这世界要过去了）。希伯来书第二章第5至7节，「我们所说将来的世界（原文是将来的宇宙）， 神原没有交给天使管辖。但有人在经上某处证明说：『人算什么，袮竟顾念他？世人算什么，袮竟眷顾他？袮叫他比天使微小一点（或作暂时比天使小），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将袮手所造的都派他管理。』」将来 神所造的诸天、宇宙、穹苍、万有，都要给人管，但是人先要到地上来实习。这世界，就是我们这物质宇宙中的一个地球。在这儿学好了以后，再得了永远的生命，经过复活或者改变被提，然后进入那世界（永世）。不是过去的物质世界，是将来 神手所造的，都给我们管。「叫万物都服在祂的脚下。既叫万物都服祂，就没有剩下一样不服祂的。只是如今我们还不见万物都服祂。」万物还没有都服人，人还不行，人得要跟着耶稣基督进到荣耀了以后才行。「惟独见那成为比天使（暂时）小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫祂因着 神的恩，为人人尝了死味。」（来二8～9）
我们特别注意第10节，「原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。」到那世界，荣耀永世。不是这物质世界，这物质世界都要朽坏，要过去的。这是一个练习的场合，将来那是一个任职的场合，我们众儿子（众子） 神要带领许多的儿子，进到 神创造的诸天、宇宙、穹苍、万有那么大的一个地方，叫我们去承受为业去管理。这就是创世记第一章说 神造人的目的，要我们做儿子，承受基业，要我们做管理员，替祂管理万有。长子是主，是万有之主；我们是万有的管理员，与耶稣基督一同承受万有。这就是圣经的奥秘。
