创世记要道略解
第四讲
我们读创世记第一章第1到19节：「起初， 神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。 神说：要有光，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。 神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。 神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。 神称旱地为地，称水的聚处为海。 神看着是好的。 神说：地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。 神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。 神说：天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。 神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。」
神为人预备时间
「起初， 神创造天地」。 神从祂里面出来「子」，「子」带着祂一切的丰盛，创造诸天、宇宙、穹苍、万有。这就是开始，叫作元始。这才有了时间，才进入这个有始有终的这段时间里。在 神没有创造以先，只有一位独一的真 神，子、圣灵跟父原爲一。在无始的永远中， 神自我存在。 神为了要把自己里面一切的丰盛都彰显出来、都表明出来， 神就开始创造。 神创造，第一个就是安排时间。
我们在这段圣经里特别看见，除了 神使万物生发，复造这个地， 神还造了时间。我想大家都看得很清楚： 神特别为我们这个地球安排时间，这是为「地」安排时间。在第14节，因为 神要开始造人， 神就为人来安排好时间，先有时间后有人。你看第14节，第四天 神造大光小光。这个「造」是复造，是用一个「制造」的字，就是把原来不能发光的，让它发光。 神激发它的能量，让它发光。 神为什么要这样做？就是为了分昼夜，做记号，定节令、日子、年岁。把这些都准备好。
然后 神开始造人，让人一生下来就进入时间。这个在圣经里说得非常清楚，我们人类只要一生到世上来，到地球上来，你就进入时间。所以传道书第三章第2节说：「生有时，死有时」。并且在第11节更说：「 神造万物，各按其时成为美好」。所以 神造时间，这是一个奥秘；时间的奥秘。那么 神造时间，为地球安排时间，是怎么安排的？就是用一个大光和一个小光。大的当然就是太阳，小的就是月亮。 神用大光、小光来「分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁」（创一14）。
这很奇妙，没有一卷书像圣经说得这么清楚。我们人类计算时间就是用这两个光。用太阳计算叫作阳历，用月亮计算叫作阴历。所以世界上的历法大概不出这两种。一个是以太阳作基准，地球绕太阳，这个叫公转，一年三百六十五天零四小时，就这样定节令、日子、年岁。地球自转就是一圈，也就是一天。围着太阳转，这个叫太阳年，叫阳历。还有的地方计算时间是用小光，用月亮。月亮从缺到圆，这么一个循环，叫一个月，那就是阴历年。所以不管是中国还是世界各国，都不外乎这两个方法。世界的各国计算年日都是用这两个大光小光。太阳是阳历，月亮是阴历。那么人还没有造，光都排好了。所以 神把太阳、地球、月亮这三个部位都装置好了，就让它们各就其位的这样转，一点儿也不差，这样一来，就定出了时间。
时间的奥秘
人一生下来就进入时间，这是时间的奥秘。所以人「生有时，死有时」，人就生在时间里。亲爱的弟兄姊妹们请注意，每一个人都要记这两样东西，就是「生有时，死有时」。你一生下来，就得记你生的时间，这个叫出生证明。你在医院里也好，在家里也好，你在什么地方生都要记下来。你过一年，就增加一岁，全世界的人都是这么计算的。没有一个糊涂不记的，都知道他自己活了多大岁数。都是按照这两个方法：一个是地球围着太阳转，转出来长一岁；一个就是月亮围着地球转，转十二圈，那他也长一岁。当然这其中，太阳年里每四年有一个闰月，就是二月二十八日变二十九日。月亮年要有闰月，闰一个月，以补足差的日子。
不管是谁都要计算他的年岁。所以我们人生下来，不是生到世界上。这是一个奥秘，乃是生在时间里，所以圣经叫「生有时，死有时」。你不是生到地上来了，这地球当然是我们所居之地，可是 神的计算是让我们进入时间。为什么进入时间？这里有一个奥秘。人计算时间是越计算就越少。人的年日不多，人「一生的年日是七十岁，若是强壮，可到八十岁。」（诗九十10）「山中常有千年树，世上少有百岁人」，所以人的时间显得短。为什么 神要这样做？因为 神有一个很奇妙的安排。在传道书第三章第11节就说：「 神造万物，各按其时，成为美好。又将永远安置在世人心里。」 神把人造在时间里，但是 神在人的里面给他装了一个永远的观念。传道书第三章第11节，「 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而 神从始至终的作为，人不能参透」，好像这是一个奥秘。但是「永生」下面有小字，原文不是「永生」，翻译的人误会了 神的意思，认为「永远」就是「永生」。不是的，那是什么？是「永远」，一个永远的观念，不是「永生」。若是「永生」的话，耶稣就不必来了，耶稣不必赐给人永生，耶稣不必带着永远的生命来道成肉身赐给人了。所以那不是一个永生，原文是「永远」，你看个小字写得清清楚楚。
人在时间里的压力
神造人把人放在时间里，让人觉得来日无多，让人觉得过去的时间太快。人常常这样叹息，作诗的人尤其喜欢叹息自己的生命太短。一个人活着活着，就要死了。死一来，人就很悲哀了，一辈子的努力都变成虚空。假如人里面没有永远的观念，像野兽、禽兽这类东西，就好办，因爲它们想不到永远。只有人有永远的想法。历世历代的人都要想长寿，人最喜欢的就是长寿。
人喜欢永远，自古以来好多人要追求永远。比如，中国古时候的秦始皇，他最想要得到永远。因为他做了皇帝，是一国之君，贵为天子。率土之滨，莫非王土？世上的人都变成他的人民，变成他的奴隶了，你想他当皇帝有多阔气，有多威严，有多尊贵，他有多大的享受，所以他就想要永远，说这皇帝要永远做下去。其实历史上的皇帝都想永远做下去，他们都想要长命百岁，就算不能永永远远做，那么也要长一点。所以他们都求仙丹，求妙药。越是皇帝，越喜欢这一套。因为他们太富贵了，他们太尊容，他们享受太无尽了，所以他想要永远。可是不行，在时间里人人都有一死，非死不可。老了就要想死的事了，「生老病死」，死就来了，人没有法子。人这个时候就想修仙了道、上山里去找妙药。秦始皇派人去求仙丹。结果没有求到，我们大家都知道他死的更早。
人活在时间里，里面却有一个永远的观念，又达不到，这个人很苦。那么做皇帝的就想了一个怪招：他叫他的人民，叫他的大臣，因为他们要巴结皇帝，就喊他「万岁」。一个还不过瘾，要「万岁、万岁、万万岁」。用这个呼喊来满足他心灵里的欲望，这就是古代的皇帝。连近代的这些领袖们也有欲望：你看凡是做了头儿的，站在台上演讲，都喜欢底下喊万岁，他就很高兴，他很入迷，你要不喊，他就不过瘾。这什么原因？这是个奥秘。因为人活在时间里，会发觉你无论有多大的成就，最后都是死，所以人不甘心。
神要给人永生
人想要永远。但是有没有？没有。这就是一个奥秘。那么 神把永远放在哪儿了？在圣经里有这么一个说法， 神要给人永远，不是不给， 神要给，但是祂放在祂儿子里面。我们读约翰壹书第五章第11到12节：「这见证就是 神赐给我们永生；这永生也是在祂儿子里面。人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命」。「生命」原文是「永生」，「永生」就是永远的生命。
这见证就是 神要给人永生， 神不是不给， 神要给， 神要给人永生。大家还记得，我们读创世记，读到第二章就看见 神的心愿。 神把人放在伊甸园里，伊甸园有两棵树，等我们查到那里就再说明。两棵树，一棵叫分别善恶树，代表死；一棵是生命树，代表永远活着。这两个 神让人自己选择，你还是要死，还是要永远活着。永远活着就是永生；死，就是死翘翘了。这两个你自己挑。
其实人也不喜欢死亡，没有一个人愿意死。好死不如赖活着，蝼蚁尚且贪生，没有人喜欢死。但是人非死不可，这个要命的事，在人心里压力太大。人年轻的时候，还好，等到越老了，人对死越敏感。甚至中国人迷信到都不准说这个字。在很多地方很奇怪：盖楼，都没有四楼。为什么？有好多地方说「四」是「死」，「四」的不要。有的电梯都没有四楼，因为他不要那个字。所以像这种就是说，人最忌讳这个死，人怕。
神造时间，让人活在时间里。时间告诉人，时间一到，「生有时，死有时」，你非死不可。但是人又不甘心，尤其有了成就的人，真不甘心。人拼命地努力读书，得了博士、得了学问，成了名，成了权威，结果做着做着就死了。当你最成功的时候，就死了。一个政治家拼命地演说，一辈子竞选。我看过好多人，他们从县里、省里，一直到国家最高处参加竞选。像美国的政客们，选了一辈子，选到总统了，最后还是死了，还是得要死。什么功、什么名、什么利、什么权威，到最后一死就全完了。所以人真不甘心，拼了老命得到了，结果就要死了。尤其事业家，他的事业正在巅峰的时候，大概都老了。因为他从年轻时就干，努力地干，努力地攒钱，努力地运营，努力地省吃俭用，结果都做好了，就要死了。他不甘心，所以他要吃补药。冬令进补，夏令进补，什么人参卖的越贵，他也不怕，他要吃。为什么？因为他想长寿。他过生日的时候就喜欢人说他长命百岁，恭维他。中国人发明很多这种字眼：「福如东海长流水，寿比南山不老松」，说你真是长寿。有的时候送他礼，要送一些很奇怪的东西，比如说：送一只仙鹤，因为仙鹤活一千年，这是他们说的，实际活不了那麽多；送一头鹿，鹿也活得长；送只大乌龟，乌龟也活得长。连乌龟他都喜欢，为什么？因为它命长，送这些东西可以得个吉利。所以人多么想永生，但是没有。
神给的永生在耶稣基督里面
可是 神就把永生放在祂儿子里面。在创世记第二章说，本来 神在伊甸园给人永生，结果人没有选上，没有拿到永生，反选了死亡。所以从这个时候，人人都有一死，死后且有审判。人就落在死亡的惧怕里。最大的惧怕就是死亡。所以人一辈子都活在惧怕里想办法。有人说，人类的历史是什么？人类的历史就是争生存的历史。人类的历史就两个字，「生」与「死」。生生生生⋯⋯这些人生了；死死死死……所有生的人都死了，这就叫历史。所以你去到墓园里看每个人，他什么都留不下来。只有个碑，碑上就写两笔账：生于某年某月某日某时，末于某年某月某日某时。有名的人，有的事迹多的，在后头刻一点字儿说他做过什么轰轰烈烈的功勋彪炳，给他恭维一番。其实还是一块石碑，还是只有生于什么死于什么，所以「生有时，死有时」。
时间就告诉人，生命不长，人有一个需要，人需要永生。而 神把永生放在耶稣基督里面。所以耶稣说「我就是道路、真理、生命。」（约十四6）我就是生命，「⋯⋯复活在我，生命也在我⋯⋯」（约十一25）「⋯⋯我来了，是要叫羊（或作『人』）得生命，并且得的更丰盛。」（约十10）「信子的人有永生；不信子的人得不着永生」（约三36）你看这些话都针对着人来的。人活在时间里，时间就压迫你，让你觉得有一个需要。需要什么呢？需要永生。
那么永生在哪儿？没有，仙丹妙药都没有。古代的皇帝已经找遍了。古代的人像老子，骑青牛过函谷关去修行去了，想长生不老，结果也不知所终。究竟有没有能永远活着的人，没有。只有一个：耶稣基督，道成肉身；祂死了，然后从死里复活，活到永永远远，生命在祂里头。所以你一信耶稣就得永生，这就是一个奥秘，这就是 神安排时间的作用。
到了第六天， 神造人，人一被造就进入时间。时间证明「 神造万物各按其时成为美好」。但是时间里没有永恒的东西，时间里都是必朽坏的，物质都是必朽坏的。如果你想要永远的，这就是一个奥秘，是在祂儿子耶稣基督里，生命在那里。
在这前面还说到许多结果子的树，还有菜蔬，还有树木。果子都包着核，生命都在核里面。所有的生命都在「子」里面，可以再生。树木虽然死了，只要有种子它就又能活了，这就给我们看见生命的奥秘。我们信耶稣就能够得永生。
所以创世记一开始就把 神的奥秘，时间的奥秘，给我们解释出来。 神先把时间造好了，造人的时候就把你放在时间里，到了时间里你就想，生命不长久，必须要永生，这就是创世记开始的要道。我们先把这要道解释，还有许多真实的话，还有许多创造的问题，我们把它略过去。为什么？因为不紧要。最紧要的就是你活在时间里，这是确实的。因为 神造时间，一造就把你放在时间里。在时间里，你就感觉有个压力，感觉年岁一天一天地大，死亡一天一天地临近，你必须要寻找。那么 神就预备了祂儿子道成肉身，把永远的生命带来，我们盼望每一位都因着读圣经得永生。
