彼得前书要道略解
第四十二讲
我们打开彼得前书第四章，读第7到11节，「万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言，各人要照所得的恩赐彼此服事，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服事人的，要按着 神所赐的力量服事，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是祂的，直到永永远远。阿们！」
万物的结局近了
「万物的结局近了」，彼得特别说到万物的结局。 神创造诸天宇宙万物是经过很长很长的时间。 神创造诸宇宙、诸天、万有，现在的科学家说应当从是一百五十八亿年前的大爆炸开始。因为「太初有道」（约一1），「太初」就是一百五十八亿年前，「道」把 神发表出来了。可万物的形成却不是一下子的，我们看《创世记》就知道，有天、地、水、空气、日月星辰、植物、动物……这些都是一步、一步有的，最后才有人。所以， 神的创造是按照时间的，「凡事都有定期，天下万务都有定时。」（传三1）动物生有时，死有时（传三2）；植物栽种有时，拔出所栽种的也有时（传三2）；矿物经过火山的爆发、地层的断裂，产生各种元素（传三5）。所以，按照圣经说，万事都有「时间」和「定理」（传八6）。从前我们不懂，在所罗门的时候，我们不懂这些事。可是现代科学进步了，「时间」和万物的「定理」差不多都被发现了，多少年形成这个、多少年形成那个。比如，碳-14这种元素，他们测量出来是五千七百六十年一个半衰期。比如，镭-266是一千六百年一个半衰期。所以，「 神造万物，各按其时成为美好，」（传三11）一切的物质都有一定的形成时间。现在又发现很多非常轻的元素，从空中落下来，还没有到地上，就已经没了，所以，「 神造万物，各按其时成为美好，」（传三11）「凡事都有定期，天下万务都有定时。」（传三1）这是圣经的至理名言。
万物都有一个时间，「万物的结局近了」就是说这些物质到了一定的时间，又要变成能力了。也就是彼得后书第三章所说的，凡有形质的都要被烈火销化，要变成火（彼后三10、12）。这是地球的结局。将来宇宙万有——物质界的一切物质，都要变成能力、都要还原成为能力，因为 神是用能力创造万物。比如，太阳，氢原子合成氦原子的时候，轻氢合成氦的时候，就产生这么大的能量、这么亮的光、这么高的热度，给地球带来温暖，这都是按照一定的时间。比如，人类制造的原子弹，就是把铀-235里面的中子打开，让它的核破裂放射出能来，物质就变成能力；现在的原子发电就是运用这个原理，叫作「核能发电」。所以弟兄姊妹们，依据现在人类所掌握的知识都知道，物质是能力组合的。但物质要还原成为能力，也有一定的时间，因为 神造万物各按其时。
科学界还说明宇宙的能量是固定的，叫作「能力守恒论」。他们研究来研究去就知道，宇宙的能量是固定的，变成可见物质的是百分之四，阴暗物质的是百分之二十三，还有阴暗能力是百分之七十三，这些都算出来了。将来这百分之四的可见物质和百分之二十三的阴暗物质，当 神的命令一下，万物结局的时候、物质还原变成能力的时候，这个宇宙又都是能力了。所以，这叫「万物的结局近了」，万物是有一定的时间的，不是无限的、不是恒存的。过去的「宇宙论」认为宇宙是恒存的，但现在我们知道，这个物质宇宙是有起头、有末了的，就和圣经所说的完全一样。那么，「万物的结局近了」，圣经里还告诉我们有很多的征兆；「万物的结局近了」，也就是主耶稣快要来了，祂要结束旧天旧地，开辟一个非物质的新天新地。新天新地是非物质的，不是在时间里的，没有年月日时了，也没有放射期了，因为是非物质的，所以，时间就结束了，就进入永恒了，叫作「永世」。根据我们从圣经里的了解，那就是「灵界」，将来都要变成灵性的，没有物质了，所以，「万物的结局近了」。
谨慎自守，儆醒祷告
尤其我们现在身处廿一世纪的人，正是处在这样一个结局的尾期，所以，我们要「谨慎自守，儆醒祷告」（彼前四7），这非常要紧！「谨慎自守」是等候主耶稣一个非常重要的态度。要用真理约束我们的心，谨慎自守（彼前一13）；不要沾任何不洁净的东西、不要有任何不洁净的思想，然后「儆醒祷告」。因为世界到了末后，圣经里说，末世是淫乱的世代、是弯曲悖逆的世代、是罪恶充斥的世代。在这样的世代里，人欲横流，人放纵肉体的情欲，随着心中所喜好的去行。因为现在的人提倡人权，不要 神权， 神管不了人了， 神的灵不能在人里头管人，人就放纵肉体的私欲。那就是创世记第六章第3节， 神说，「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。」为什么？因为人在地上罪恶很大，所思想的尽都是恶（创六5），地上就满了强暴，人都败坏了行为（创六11～12），所以， 神用洪水灭世，用洪水灭了一次世（创六13、七4）。可是从挪亚以后，人又多起来了。从挪亚的三个儿子开始，人在欧洲、亚洲、非洲又繁殖起来，然后又遍布五大洲，到处都是人。人越来越多，可人的肉体是卖给罪了，人若不信耶稣、若没有基督的灵住在里面，人还是败坏，所以，这个世界是一个败坏的结局。在这样的时候，彼得就警告我们要「谨慎自守，儆醒祷告」，下边应当再加一句，「免得入了迷惑」。这是主耶稣说的，因为我们的肉体软弱，耶稣说，「总要儆醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」（太廿六41）这是基督徒的实情，我们一再解释，肉体是卖给罪了（罗七14），你只要随从肉体，你就非犯罪不可。
彼此切实相爱
那我们该做什么呢？下面主耶稣就藉着彼得告诉我们，在末后的这段时间里，我们要怎么办。第一件事情就是先要保守好自己，不要被诱惑（彼前四7）；然后，彼此之间要「彼此切实相爱」。这叫「切实」，彼得提了好几次「切实相爱」，在第一章就说到我们得了不能坏的种子，我们也要「切实相爱」（彼前一22～23）。有的人相爱只在口头上，很不切合实际，这也是一般基督教里所有的问题，讲爱啊、爱啊……其实里面满了嫉妒纷争，爱只是一个空洞的口号。其实，爱是什么呢？我要特别在这里给大家说一说，爱是舍己。比如，以弗所书第五章说到丈夫爱妻子，要为妻子舍己（弗五25），所以，爱是舍己。第二，爱是什么？第二是常以为亏欠（罗十三8）。你爱人，就觉得自己爱得不够，你亏欠他。并不是说，「你看我有多爱你，你却对我这么坏。」不是这样的，也没有这样的话。我们只是尽心、尽意、尽力、尽性去爱，把一切都尽上去爱，他爱不爱是他的事，所以，没有怨言。我们只觉得我们「尽」得不够，还不够尽力、不够尽性、不够尽心、不够尽意，所以，常以为亏欠。因此，舍己、以为亏欠，这才叫「爱」，这叫「切实相爱」。
「切实相爱」还有一个大的用处，我今天也要特别提出来。圣经要求基督徒有很多很多圣洁的行为、属灵的事奉，可能我们都做不到，可能我们还常常犯一些错，大错不犯、小错不断，大概基督徒都是这样的情形。但圣经里说，有一个东西是 神最注意的，你只要把这件事情「切实」做到了，也就是你只要做到「切实相爱」，「爱能遮掩许多的罪」（彼前四8）。说实在的，即便你有许多的罪， 神也不大计较，只要你能真正地「切实相爱」。你爱 神、爱人，真正达到「切实相爱」的地步，即使你不会这个、不会那个……你有很多的缺欠， 神都能遮盖了。 神不看别的，就这一项，这叫「爱能遮掩许多的罪」。所以，弟兄姊妹们，我把这段话特别解释出来，我们只要能够尽心、尽意、尽力、尽性爱主我们的 神，其次也相仿，就是要爱人如己（太廿二37～39，可十二30～31）。所谓「四尽一如」，这是主耶稣教我们的。我们若能这样切实相爱，你就是有一点小错， 神也遮盖了，「爱能遮掩许多的罪」。 神只要看到你这样地爱，你就是有一点小毛病， 神也不计较，这是非常重要的真理。
你说你有很多的好处，但你嫉妒纷争、心怀苦毒。你说，「我能事奉，我是长老，我捐了多少钱……」那都不是 神特别要的。为什么呢？这里有一个原因，将来我们到永远里去，在永远中的品格就是要懂得爱，因为「如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。」（林前十三13）因为爱是永远常存的，是天上必须有的一个东西。你若没有爱，根本不能到天上去。你说，「我有本事。」可你的本事在天上不需要，为什么呢？「知识也终必归于无有」，「先知讲道之能终必归于无有」（林前十三8）。你说，「我很会讲道。」可讲道在天上没有用。拿我来说，讲道不是 神在天上所要的。我也不一定讲得都对，也可能有很多错误，对不对呢？但我必须要切实相爱，那是我到天上去唯一的、最重要的条件。你说，「我有这个恩赐、那个恩赐，会做这个、会做那个……」你说，「我是医生，我医过多少病人。」可将来到天上根本用不着医生，对不对？天上只有一个条件就是爱。所以，爱能遮掩一切的罪。你只要达到切实相爱的标准，就能够进到荣耀里去，那就是天上的国民、那就是天上的人。我已经说得很清楚了，弟兄姊妹们，这也是彼得的意思，我替他来说明。
彼此服事，作百般恩赐的好管家
我们要彼此切实相爱，下面就说我们要怎么样做呢？有几个条件，「各人要照所得的恩赐彼此服事」（彼前四10），彼此相爱就是彼此服事。比如，我会做饭，我就多做一点好吃的给大家吃。有的人会修理，就来修理教会里的东西，若你家的东西坏了，我也来帮你修理，这就叫「恩赐」。比如，你有修理电器的恩赐，你就去顾大家的电器；你有木匠的恩赐，你就用这个恩赐去服事。大家各尽其能，各展其才，各适其用。弟兄姊妹们要照着神给我们的恩赐，彼此服事，甘心乐意地服事。我感谢主，我作为传道人，好多时候家里有很多细小的事情，我都请不起人来处理，但弟兄姊妹们会做，就都来帮助我。我们教会里有很多很可爱的弟兄，他们一听说是给牧师家里做事，马上就来了；并且无论做什么事都做得很快，殷勤得不得了。不光是给牧师做，其他家庭有需要也可以去做，这就是照着百般的恩赐彼此服事。
教会里还有一个东西，最要紧的就是不要发怨言，「你们要互相款待，不发怨言。」（彼前四9）互相以最好的，彼此款待。款待就是能够摆上最好的，去招待别人，不发怨言。有的人招待完了，人却没有招待他，他就发怨言，说「这简直是如何、如何……」你不要发怨言，要尽你所能的去服事、尽你所能的去招待，你不要要求别人对你怎样，而是「尽其在我、尽我所能」。主耶稣最欣赏用香膏抹祂的马利亚，为什么呢？因为主说，「是尽她所能的」（可十四8）。她是尽她所能的，把她所有的都拿出来了。亲爱的弟兄姊妹们，这非常非常的要紧！我们要尽我们所能的，互相款待，不发怨言；然后，要照 神给我们各人的恩赐彼此服事，「作 神百般恩赐的好管家」（彼前四10）。
好管家是什么呢？就是照顾教会。教会是 神的家。弟兄姊妹们，你有恩赐，一定要拿到教会来，照顾 神的家，这样你的恩赐才算是真正用上了。你若拿恩赐去赚钱，养你自己的家，那你在 神面前就是空空的，你的恩赐就等于白费了。假如,你在教会里，用上你的恩赐，那么，「主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。」（路十二37）「主人要派他管理一切所有的。」（路十二44）你就被选上，去掌管万有、统管万有。所以，你要把你的恩赐用在教会里，作一个好管家管理教会。路加福音第十二章里讲到的那个好管家，当主人来到，看见仆人又忠心又良善，在家里做得这么好，作了好管家，主人就派他管理一切所有的。这不得了！这是我们最大最大的一个赏赐！所以，我们要好好地管家。我在教会里绝对忠心，并且我这么老了，我每次到厕所、每次到厨房、每次到院子里、每次到各个角落……我都要去看看，若有不好的地方，我都要提出来，虽然我自己年老不能做了，但我要鼓励弟兄姊妹、勉励弟兄姊妹去做，一定要把家管好。所以，我们教会的厕所是全墨尔本最没有味道的厕所，连外国的弟兄们来了，都觉得奇怪，说「怎么一个中国教会的厕所居然会没有味道？」他们很奇怪，所以，我们要注意，管家要从最小的地方、从最细密的地方做起。
另外一个，就是要分粮给众人、分粮给家里的人（路十二42），所以，好管家最要紧的就是有「道」讲给弟兄姊妹们听。不是你会这个恩赐、那个恩赐……那都是恩赐。你要在灵里供应弟兄姊妹属灵的需要，这才叫「百般恩赐的好管家」。下面就说，「若有讲道的，（要怎么讲呢？）要按着 神的圣言讲；」（彼前四11）一定要讲 神的话，一定要讲圣经，所以我在这里天天就是讲圣经。一定要照着 神的圣言讲，不是让你东抄一点、西抄一点，把世界上的东西都拿来讲；乃是要照着 神的圣言讲。「若有服事人的，要按着 神所赐的力量服事，」（彼前四11） 神给你多少力量，你就尽力而为、尽己所能地来服事。「叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是祂的，直到永永远远。」（彼前四11）一个教会所做的这一切，不是荣耀我们，而是归荣耀于神。人家进来一看，就说 神在教会里，真是彰显了祂的荣耀。所以，希望我们的众教会，所有的执事、长老，所有有恩赐的弟兄姊妹们，都要在万物结局进了的时候，好好地管家。你将来就能被选上，到荣耀里与主一同统管万有。这是非常要紧的一段话。
