彼得前书要道略解
第卅九讲
我们打开圣经，看彼得前书第三章第19到22节，「祂借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。耶稣已经进入天堂，在 神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂。」
耶稣借着死下入阴间
在这段圣经里有三个重要的事情，都是「要道」。第一个是一个奥秘，这是别的地方都没有讲到的，就是耶稣钉十字架死了，祂的灵魂下到阴间。耶稣下到阴间，保罗也说过，在罗马书第十章第7节就说到，耶稣基督的灵魂下到阴间；在以弗所书第四章说，耶稣下入阴间，降到地底下，掳掠了仇敌（弗四8～9）。在希伯来书第二章第14节说，「儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。」所以，耶稣借着死下入阴间。在《启示录》里约翰也说到这件事，「我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。」（启一18）所以，耶稣下入阴间，败坏了那掌死权的，掳掠了仇敌，把阴间的钥匙从撒但手里夺过来了，这些在圣经里都有说明。但却没有说到耶稣到阴间去传福音、讲道，这是彼得特别的说法。彼得说，「祂借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，」（彼前三19）这是很特别的，这是「要道」。耶稣到阴间去，不光掳掠了仇敌，败坏了掌死权的，用复活的大能把阴间打开了；祂还把过去在律法时代、在祂没来以前，凡被关在阴间隐秘处的人释放了。
阴间的情形
关于阴间，圣经里还有特别的描写。阴间就是监狱，就是地底下关灵魂的监狱。阴间分成两部分，一部分是正式关犯人的地方，还有一处叫「隐秘处」，就是约伯记第十四章所说的。为什么阴间有隐秘处呢？因为阴间里有两种人。在旧约的时候、耶稣没来以前、在律法时代（就是在摩西传律法以后），有一些人是信靠羔羊赎罪的，他们等候羔羊赎罪，等候弥赛亚来救他们。就像约伯说，「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。」（伯十九25）所以，古时候的人都有一个指望，就是指望有 神的羔羊、有一位救赎主，最后要来到地上救人的灵魂、要来救赎他。因此，约伯说，他要到阴间的隐秘处，等候这日子、等候被释放的时候来到，因为救赎主来到，付了赎价，就把他从阴间释放出来。这些人是在旧约里用羔羊献祭的人，而那些羔羊都是预表耶稣基督，所以，他们死了以后，他们的灵魂就在阴间等候 神的羔羊来赎他们；这些人死了以后，仍有指望。那么，另外还有一些人，他们不信羔羊的救赎、不承认自己有罪、不相信将来有一位救世主要来救他们，他们不盼望弥赛亚、不盼望基督来救他们。因此，在犹太人中有这样一批人，他们没有人救赎，就被关在监狱里了。
所以，在旧约的时候，阴间分成两部分，一部分叫作「监狱」，是「灵魂的拘留所」，是关犯人的地方；另一部分叫「隐秘处」，这也是《路加福音》所描写的。路加福音第十五章第19到31节描写拉撒路和财主，他们两个都死了，他们的灵魂都到了阴间，一个在「隐秘处」，亚伯拉罕也在那里；另一个是在有火的地方、很痛苦的地方。并且这两个地方当中有深渊相隔，从这边过到那边是不可以的，从那边到这边也不可以，所以，在阴间有深渊相隔。这是耶稣基督亲自说的，耶稣讲到拉撒路死了以后，到阴间去，财主也到阴间去的光景。财主就在火焰里受痛苦，他对亚伯拉罕说，「我祖亚伯拉罕哪，请你派拉撒路到这边来，蘸点水，凉凉我的舌头。」亚伯拉罕就跟他说，「过不去。你不信旧约摩西所传的话，现在谁去也没用，你在那边受苦已经是命定的了。」所以，根据圣经的描写，阴间有「灵魂的拘留所」，就是「监狱」；凡是古时候在律法时代，不信羔羊的人，都在那一边。那么，凡信羔羊救赎、知道救赎主活着的人就在另一边——「阴间的隐秘处」，等候女人的后裔打伤魔鬼的头（创三15），来救赎他们。我们从圣经的各处查考，就能明白阴间的情形。
但彼得又加上一笔，就是我今天要特别说明的。他说，耶稣进入监狱，也就是阴间，去传道给那些在监狱里的灵听（彼前三19）。这批人是特别的，是在洪水灭世以前，挪亚招呼他们悔改，却不信从的人（彼前三20）。按圣经说，从以诺那时候就开始传道了，他说 神发怒了，将来 神要刑罚那些不敬虔的人（犹一14～15）；结果却没人听。之后，以诺生玛土撒拉，玛土撒拉生拉麦，拉麦生挪亚（创五22～31），当中隔着两代人，还是没有人信。一直到挪亚造方舟，挪亚说，审判快来了， 神要发怒了，却还是没人听。所以，这批人就在监狱里；他们被洪水淹没在大水底下，都被关在监狱里。那么，耶稣死的时候曾向他们去传道。这很奇妙，这是我们不知道的。那么，你就会说，为什么彼得知道呢？因为彼得知道许多奥秘的事。 神借着圣灵启示祂的圣使徒和先知（弗三5）；这许多奥秘的事，使徒们都知道。圣经里，各处都有关于阴间、关于魔鬼的这些事，如《约伯记》……这些都是实实在在的。彼得也得了启示，耶稣曾经到监狱里，传福音给那些在监狱里的灵听，就是那些在挪亚进方舟的时候，不信从的人。
圣经里的三层画面
亲爱的弟兄姐妹们，这就是圣经很奇妙的地方。圣经能够把许多天上的事、地上的事、隐秘的事都启示出来。所以，看圣经不是光看地上的事。你读《启示录》的时候就有三个画面，一个是天上的、一个是地上的，还有一个是地底下的。《启示录》的画面可以分为三层。现在的电视也是一样，有些好电视能够分成好几个画面，你就可以同时看好几个台，这是一样的道理。所以圣经里， 神借着圣灵启示的画面有上、有中、有下，有天上的、有地上的、有地底下的。彼得就得到启示，地底下的他看见了，地上的他也看见了，还有天上的他也看见了。我们读第22节就是天上的画面，「耶稣已经进入天堂，在 神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂。」（彼前三22）各位，你看这多清楚。耶稣基督已经升上高天，坐在全能者的右边。右边是什么意思呢？右边就是得了权柄、被 神右手高举了， 神立祂为基督、为救主（徒二36）。
所以，耶稣基督升天，已经与 神一同坐在宝座上。这就又有人要问，「 神跟耶稣基督一同坐宝座，怎么坐法呢？是左边一个、右边一个吗？耶稣旁边的 神是什么样子呢？耶稣的左边是 神， 神是什么样呢？ 神是白胡子老头吗？」不是。在圣经的描写里，这又是天上的一个景象。父在子里面，因为父是灵，父没有身体。父是一个灵，是无穷大、无穷大的灵；「 神是个灵」（约四24）。耶稣基督道成肉身，取得了一个身体，祂升上宝座以后，父就在子里面，父与子原为一（约十30）。子到了地上，取得一个身体，升上高天，父就在子里面，统管万有。所以，父与子是坐在一个宝座上，其实就是一个人、一个形像。所以，将来我们看见宝座上坐着一个人，是人的形像，父就在子里面。这也是我们所能明白的天上的光景。你若看圣经里的画面，有时候就把天上的事给你清楚地描写出来了。所以弟兄姐妹们，我们看圣经，要学习看三个画面。
这里又说到地上的事（彼前三20～21），方舟救人就是地上的预表，因为当时进入方舟只有八个人，借着水得救的不多，这是当时的情景。但现在就不是了，耶稣基督就是现在的方舟，你只要在基督里，受洗归入基督，你就可以渡过大审判、就可以进入新天新地。所以，这是预表，这是指着地上的事。刚才我们说，耶稣借着这灵下到阴间去（彼前三19），这是地底下的事。方舟曾救了八个人，现在耶稣基督复活也救了我们这些人（彼前三20～21），这是地上的事。那么，第22节说，耶稣已经进入天堂，在 神的右边，超过一切天使，有权柄的、有能力的，都服从了祂。那也就是腓立比书第二章所说，祂降为至卑，又升为至高，远升诸天之上，超过万名之上的名，使天上的、地上的和地底下的（你看，这里也是分三层），无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神（腓二6～11）。
所以，亲爱的弟兄姐妹们，我们看圣经不是光看地上的事。有时候使徒们被圣灵感动也把天上的事告诉我们，也把地底下的事告诉我们，尤其是《启示录》，《启示录》的画面一直是三个层次，就跟现在的电视机一样，可以三台同步一起表演。有时候画面综错复杂，你不知道该看哪一边。你必须要会看，你看这个是天上的事，你看这个是地上正进行的事，你看那是地底下的事，原来地底下还有一大堆讲究。所以，按照圣经的启示，当然，地上的事说得最多，可天上的事我们也应当知道，地底下的事我们也应该明白。这就是属灵的人参透万事。
我们看圣经要学习如何看，像彼得前书这一段从第19到22节，四节圣经，三个画面。第一个画面是独特的，说「祂借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，」（彼前三19）这是很要紧、很要紧的。地下的监狱里有很多拘留的灵，或者说是灵魂被拘留在那里，等候审判。耶稣还给他们一个机会，到那里去传道给他们听。我们查考圣经，这是全本圣经唯一一处这么说的。比如，耶稣掳掠了仇敌（弗四8）；耶稣拿着阴间的钥匙（启一18）；耶稣死而复活，把一些灵魂都放出来了，像马太福音第廿七章第51节说到，地大震动，磐石崩裂，古时候许多的圣徒都从坟墓里出来，向许多人显现（太廿七51～53）。显现是指着灵魂，不是肉体、不是复活了，而是灵魂显现给人看。因为耶稣下入阴间，把阴间的门打开了，掳掠了仇敌，把阴间的钥匙夺过来，就把那些人释放了。
甚至在约翰福音第八章说，亚伯拉罕和所有的人都在阴间，因为亚伯拉罕死了以后也下入阴间（约八56），以撒死了也下入阴间，雅各悲悲惨惨，白发苍苍，也下入阴间（创四十二38），这些都是旧约的描写。那么，他们在阴间做什么呢？等候救赎主，就跟约伯一样。约伯记第十九章第25节说，「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。」所以，他们都在等候救赎主。当耶稣真的来了，下入阴间，借着死败坏那掌死权的。祂成为一个血肉之体，魔鬼抓到祂、钉死祂，认为把祂钉死就没事了。哪知道耶稣借着肉体的死，祂的灵却下入阴间，败坏了掌死权的，掳掠了仇敌，就把阴间里的人释放出来了，所以，那些旧约时代在隐秘处、在阴间深渊相隔的这一边的人，像亚伯拉罕、以撒、雅各、约伯，甚至于摩西、撒母耳……都在那里。连撒母耳也在阴间，大家还记得吗？交鬼的妇人把撒母耳从阴间叫上来，因为交鬼的妇人跟撒但能够打关系，就把撒母耳叫上来了（撒上廿八7、11～12）。撒母耳一看见扫罗就说，「你怎么打扰我呢？」（撒上廿八15）并且圣经里说，很多的灵魂都在阴间静静地等候，不是在那里三言两语地随便交谈。大家都在那里静静地等候救赎主来救他们、来付赎价。
耶稣基督用祂的宝血付了赎价，所有在律法以下、在律法颁布以前，凡是信羔羊救赎的人，都得了救恩。他们的灵魂不被撇在阴间，他们的灵魂都被释放、都进到乐园里。现在这些灵魂在哪里呢？都在乐园。三层天上有个地方，叫作「乐园」，是「灵魂的招待所」，这不是拘留所，而是招待所。等耶稣再来的时候，他们都要复活；复活以后，就得到一个灵性的身体（林前十五44），不是像我们现在的血肉之体，也不是物质构造的。这物质构造的身体是必朽坏的，物质构造的身体是在时间里活着的。他们要变成灵性的身体，然后进到新天新地。在那里，有的人作国民、有的人作祭司、有的人作王。不过，作王的是被选上的，很少；作国民的比较多。有无数的人，是从各国、各族、各民、各方来的，身穿白衣，手拿棕树枝，这是天上的画面（启五9～10）。
弟兄姐妹们，圣经对将来地下的景况也有描写，在那里火是不灭的，虫是不死的，要用火把那些人都腌在那里（可九48～49）。圣经里说，他们要哀哭切齿，受痛苦直到永永远远。那是很可怕的，那是地下的情形。将来魔鬼也在那里（启廿10），许多地上的君王也都和牠一起下去了。我相信，现在世界上好多大魔头、败坏的君王，杀了很多人，在地上亵渎 神，将来他们都要下去。所以，在圣经里，天上、人间、地底下三个画面都有说明。彼得在这里就特别说了三个画面，今天我把这些「要道」都查给大家，让大家看圣经的时候，也能看见三层画面——天上的、人间的、地底下的。地底下就是阴间、地狱、火湖、无底坑……这些都是在地下的。
