彼得前书要道略解
第卅八講
我们还是从彼得前书第三章第18节读到第22节，「因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。（下面这节圣经非常要紧！）按着肉体说，祂被治死；按着灵性说，祂复活了。祂藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们。这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。耶稣已经进入天堂，在 神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂。」
受洗的真意——与主同死、同活
我们还要解释这段圣经里的「要道」。「要道」是什么呢？义的为罪受苦——「义的代替不义的」。我们已经解释过，这是 神最喜悦的、是可喜爱的。下面的一句话非常要紧！「按着肉体说，祂被治死；按着灵性说，祂复活了。」这是什么呢？这是我们与主耶稣基督同死、同活的真理。我们受洗归入耶稣基督，按着肉体说，我们是与主同死、同埋葬；可我们从水里上来，我们就与基督联合了，这一联合，我们的灵就与祂成为一灵，我们的灵就活了，这就是受洗的真意义。受洗的意义就是，按着肉体说，是被治死；按着灵说，是复活。所以弟兄姊妹们，一个基督徒要「与主同死、同活」。同死是按照肉体说，我们与主同死、同埋葬。但耶稣死了，又从死里复活了，那我们呢？我们既然与祂同死，也必与祂同活（提后二11）。这是最要紧的！
一个基督徒一定要「与主同死」，我们不光是信耶稣替我们死，这是很要紧的！说实在的，基督教里的《使徒信经》虽然确定为大家公认的信仰宣告，可没有详细说明与主同活的问题，只说耶稣替我们死，祂为我们的罪死了，祂又复活了。这一方面说得很清楚，这也是我们信仰的根基。可一个真正的基督徒不是仅仅信耶稣替我们死，还要信我们「与基督同死」了，所以，我们受洗是「与基督同死」，我们就「与基督同活」。一个是按肉体说，一个是按灵性说，也就是我们刚才所念的这段圣经，按肉体说，与主同死同埋葬；按灵性说，我们的灵与基督一同活过来、一同坐在天上。
一个基督徒信主，最要紧的不是信耶稣替我们死。我们还要「归入基督」（要受洗「归入基督」），「归入基督」做什么呢？与祂同死。所以，你若不归入基督，就只是耶稣替你死，祂复活了，祂住在你心里。但你若受洗呢？就是「与基督同死」，你归入基督了；然后，你的灵就活了。这叫什么呢？「但与主联合的，便是与主成为一灵。」（林前六17）这也就是罗马书第六章第3到5节，我们来读一读，「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？」（罗六3）所以，我们受洗，是归入耶稣基督的死。假如，我们仅仅信耶稣死了、复活了，耶稣的灵就只有住在你心里，但你没有「与主同死」。所以，一个基督徒要信耶稣，也要受洗！「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？」我们藉着洗礼就归入耶稣的死，不光死了，我们还与祂一同埋葬了，我们又「像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样」（罗六4），「有新生的样式」。第5节就说，「我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。」这样，基督徒就彻底与耶稣基督在生命中联合了，密切地联合了。
如果，我们光信耶稣基督为我们的罪死了，我们信祂复活了，祂是 神的儿子，祂救了我们。你这样信，但你没死，所以，你那个旧人还活着，这是「基督教」的信仰。因此，好多基督徒受洗的时候，是一个礼节，叫「入教礼」。还有的人在小时候就受过洗，再受一次洗，就叫「坚振礼」。这只是一个礼，这叫宗教。真正的生命之道，乃是我们要「与主同死、同活」。洗礼的意思不是信耶稣死，乃是我们要归入祂的死，与祂同死，与祂的死联合。这是非常要紧的！所以，弟兄姊妹们，这个真理我们要好好地讲清楚，要好好地对那些将要受洗的弟兄姊妹们彻底讲清楚。你现在信耶稣，耶稣为你的罪死在十字架上，担当了你的罪，救赎了你。你信不信呢？信！你接受耶稣作你的救主吗？接受！但是，你现在要与祂同死，要受洗「归入基督」。
「归入基督」是什么呢？就是 神要开始在我们身上作工，这叫「生命之道」。所以，我们要与基督联合，我们受洗归入基督的死，藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬；然后，我们从水里上来，藉着父的荣耀从死里复活。这是一种「 神的功用」，歌罗西书第二章说，这是「 神的功用」在我们身上发生，这一死一活， 神的工作就开始了。歌罗西书第二章第12到14节说，只要你用信心去受洗，「 神的功用」在你的身上就发生效力；你与基督联合，你与祂同死，你就与祂同活，你的灵就活过来了、就可以被一同接在天上。哥林多前书第六章第17节很清楚地说，「但与主联合的，便是与主成为一灵。」你经过洗礼，归入耶稣的死，你从水里上来，又与祂同活，你在祂死的形状上和复活的形状上，与祂联合了；这么一联合，你就与主成为一灵。耶稣基督的灵就在你的心里，就活了。这就是，「按着肉体说，祂被治死；按着灵性说，祂复活了。」我们在基督的死与复活上是联合的。
与主同死、同活，是新生命的开始
亲爱的弟兄姊妹们，一个基督徒总要明白这些真理。他若明白了这些真理，就能进入经历，他就不是一个仅仅得救、在生命里没有改变的人。所以，这须要我们好好地来追求。这是非常要紧的！「生命之道」与宗教的救赎信仰之间的分别就在于「同死同活」。经过「同死同活」，才真正步入了新生命的开始。仅仅信耶稣、入了教、行了入教礼，而不是与主同死同活，在生命中就不会有改变。因为归入基督是 神在基督里造一个新人的方法， 神要把我们的旧造变成新造、把旧人变成新人。 神藉着我们归入基督，就开工了。「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的」（弗二10），并且，「那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子」（腓一6）。所以，一个基督徒不是仅仅信耶稣基督为我们死，也要采取一个行动——实际地「与基督同死、同活」。我们就可以过得胜的生活，我们就可以像基督一样，胜过罪恶、胜过肉体、胜过魔鬼，甚至于攻克己身、甚至于胜过死亡，全然成圣，让我们的灵、魂、身子都能够圣洁。
这「灵性活、肉体死」，同死、同活的真理是生命的道，是生命改变的道，是 神要在我们身上作工的开始。所以亲爱的弟兄姊妹们，我在这里把这件事详细说明，盼望 神把我们每一位听道的人都带到新生命中，让我们在基督里，听祂的道、领祂的教、学祂的真理，我们真能脱去旧人、穿上新人，真能把我们造成 神的形像，是照着 神的样式造的，有真理的仁义和圣洁（弗四21～24）。我们不能再活在旧造里、活在旧人里，老是不改变，只聚聚会、听听道、奉献点钱，求一个心里的平安……这样不行，这只是在宗教的活动里，不是 神的工作。 神要把我们从旧造变成新造、旧人变成新人，脱去旧人、穿上新人，满有基督长成的身量。这是 神要作的。
