彼得前书要道略解
第卅五讲
我们打开彼得前书第三章读第1到7节，这是每个人都应当好好学习的。「你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰。这在 神面前是极宝贵的。因为古时仰赖 神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。」
这一段圣经提到的是非常重要的信息——作妻子、作丈夫。在圣经里，妻子和丈夫是人伦中最重要的一环。当初 神造男造女，「这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。」（弗五32）所以 神造亚当、夏娃，造男、造女，让人结为夫妻，一个作丈夫、一个作妻子，这是 神特别的造作。
每个人都必须经历「作儿子」
圣经里还有一个很有趣的说法，「虽然 神有灵的余力能造多人，祂不是单造一人吗？」（玛二15）这里有一个很大的问题， 神有没有本事一下子造出多少亿人呢？比如， 神要许多的儿子进荣耀里去， 神要许多的人，那么 神一下子就把这些人都造出来，不就好了吗？怎么就造一个呢？「虽然 神有灵的余力能造多人，祂不是单造一人吗？」底下还有一个问题，「为何只造一人呢？」（玛二15）为什么呢？这个太要紧了！因为祂要「人得虔诚的后裔」（玛二15）。「后裔」的原文是儿子。在圣经里，子孙、后裔的原文都是儿子。马太福音第一章第1节，「亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。」小字就有一个注解，亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙，「后裔」、「子孙」原文都作「儿子」。简单地说， 神让人来到地上，就是让人都当一次儿子，每个人都必须要经历「作儿子」这件事。
所以，当初亚当就是 神的儿子，「以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是 神的儿子。」路加福音第三章第38节就是这样介绍亚当的。所以，每个人都要生儿子，每个人都要作父亲，这是宇宙中一个最大、最大的奥秘！ 神可以一下子造出几十亿人； 神需要多少的儿子，一下子就可以造出来，那有什么难处呢？对不对？但是，不！ 神要一个、一个地生下去。所以，路加福音第三章有一个「人的家谱」，那里说「依人看来」（路三23），耶稣是约瑟的儿子……一直往上推倒上去，说到谁是谁的儿子，这是儿子的家谱，都叫儿子。为什么？ 神让每个人到地上来，什么资格都没有、什么经历都没有、什么都没有当过的时候，就先当个儿子。当然，女儿也是女儿子，圣经里说，女儿是女儿子，都是为人子，所以，圣经就是讲儿子。全本圣经说实在的，神所培植的、 神所教育的， 神给人最大的经历就是儿子。
神造人的目的和美意
这许多的儿子怎么来呢？就要由一个男的、一个女的生出来，要「生养众多、遍满地面」。 神造人，让人有家庭、有男、有女。你读创世记第一章的时候非常有趣，这第一章里就有 神造人的目的、有 神在人身上预定的美意，这两个都是我们查经的时候要注意的。第一个是 神的目的，耶和华 神说，「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理……」（创一26）海里的、水里的、空中的、和地上所爬的昆虫。这是第26节，三位一体的 神，圣父、圣子、圣灵开会说，「我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理……」（创一26）我们就知道，目的确定了，这是造人的目的。
造人的样式，就叫 神预定的美意。人是照着 神的形像造的，尤其人的模样、形像都是照着基督——道成肉身的 神，「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现……」（提前三16）耶稣基督道成肉身，取得一个身体，这身体叫作「 神本体的真像」（来一3）。人就是照着这本体的真像所预定的豫像，所以亚当是「以后要来之人的豫像」（罗五14）。 神计划了一个本体的真像，就是耶稣基督道成肉身以后所取得的那个身体。可在耶稣还没有道成肉身的以前，就按照那个计划中的本体的真像，造了一个人，叫亚当。所以，亚当是照着 神的形像造的，叫作「豫像」，而不是「真像」；等耶稣道成肉身以后， 神才有了「本体的真像」，这个原则我们一定要明白。人是照着 神的形像造的。人的样式也跟 神一样， 神是圣父、圣子、圣灵，三而一；我们人也有灵、魂、身体，也是三而一。但造人的目的是什么呢？就是管理。 神叫人管理，这是第一个目的。
神要人生养众多、遍满地面
到了第28节， 神照着自己的形像造男造女，并且祝福他们说，「要生养众多，遍满地面」（创一28）。因此，人第二个功能、用处，不是管理了，而是「生养众多」。所以，一个人若不生孩子，就不对了。现在人生得越来越少，也不合 神的旨意。古时候的人说「三多九如」，多子是福气，要生养众多。古时候的人都是七个、八个、十个孩子，像以色列有十二个儿子，对不对？像亚当也有很多的儿子，所以，古时候的人都是生养众多。像我的父母就生了九个孩子，连我夭亡的哥哥，我是老六，我上边还有七个，老六死了，我才升上去；我们家一共有九个孩子，两个姐姐，六个哥哥，在我下边还有个妹妹。所以，弟兄姊妹们就知道，古时候的人都生养众多，那是 神给人的责任。所以，神造男造女， 神让男女成为最重要的一个工具、一个用处，是什么呢？就是要「生养众多，遍满地面」。
这一男一女一定要「生养众多」，为什么呢？这又有一个奥秘了。在希伯来书第二章第10节，「原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去……」因为 神在天上、在永远的永世里，需要很多的儿子，这是一个大奥秘。 神要许多的儿子，但 神是灵， 神又不能生，怎么办？ 神给人一个任务，就是让人生养众多。「及至时候满足， 神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名份。你们既为儿子， 神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫：『阿爸，父！』」（加四4～6）这就把 神的计划说明白了。 神要在地上造人，让人「生养众多」，每一个生出来的都要作儿子；凡是为人所生的，都叫儿子。
每一个人都要在他生长的环境里学习「作儿子」，要学几十年。像老来子，他到了八十岁、七十岁，他父母还没死，他还在作儿子；老来子老了，还要穿花衣服、摇铃鼓，哄得他爸爸妈妈开心，因为他爸爸妈妈一百岁了，有很高的年寿。所以，弟兄姊妹就明白，人作儿子要作很长一段时间，才能学会、才能作一个好儿子。但大部分的人都是坏儿子、大部分的人都作不好，只等信了耶稣以后，儿子的灵进来，他才懂得怎么样作儿子。普通人作儿子，都是作父母的教，说「你要孝顺我」。所以，中国有一本孔子写的《孝经》，我桌子上就有这本书。孔子的《孝经》就告诉人要怎么样尽孝，上至天子、下至俗民要怎么样尽孝，书里有很多教导。弟兄姊妹，甚至于我们中国人说，孝顺是第一最重要的。按照孔子说，不孝有三，无后为大；也就是说，你若不生儿子，你是最不孝顺的，你必须要生儿子。弟兄姊妹，你听见了吗？古时候的人很贯彻、很懂 神的旨意，所以，人就生儿子。
妻子和丈夫就成为人类繁衍的一个——我们说粗话——就是工具。所以，夫妻之间若感情好，就会多生儿子，感情越好，制造儿子越频繁，就生得很多。现在的人就麻烦了，现在的人自私，要个人享乐，不喜欢为儿女费功夫、不愿为儿女费功夫，宁可自己吃喝玩乐，也不要有儿女。所以，现在的人违背 神的旨意，甚至搞同性恋，只知放纵情欲，不肯生儿子，不按照男女正当的关系去交往，这都是末后悖逆 神的一种作为。 神让夫妻相爱，越相爱，儿女越多，就遍满地面，所以 神要许多的儿子，就用人给祂制造未来的儿子。但这个计划被魔鬼破坏了，魔鬼把罪弄进来，让人的灵与 神隔绝，让人活得不像儿子，像魔鬼、像野兽，因为人的灵性没有了，就变成野兽。魔鬼就用这个法子，让人觉得自己不过是兽，后来更弄得人越过越糊涂，人不要作 神的儿子，反说自己是猴子的儿子，自己都觉得是野兽变的，这都是圣经里所说的，魔鬼破坏的技俩成功了。
可是「及至时候满足」， 神就差祂的儿子来，把魔鬼的作为破坏了；让人又回来归向 神，人又接受 神的灵了。「及至时候满足， 神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名份。你们既为儿子， 神就差祂儿子的灵进入你们的心……」（加四4～6）这样，夫妻的正统工作，除了替 神管理万物以外，还要生儿养女。今天我要在这里说明，凡是不想生儿养女的夫妻，不合 神的旨意，都是背逆 神，跟 神造人的目的完全违背，那是被魔鬼破坏了，我大胆地说。所以，妻子要顺服自己的丈夫，丈夫要爱自己的妻子，这两个人的感情若好，彼此恩爱，儿女就多了，就「生养众多，遍满地面」。所以神造人的目的一共有十二个，我们不能在这里一一细说，但其中的两个，第一个就是「管理」，第二个就是「生养众多」，替 神预备许多的儿子进荣耀里去。
人生下来作儿子，要作几十年，可作儿子作了半天，也不懂父亲的心。有的人可以体会父亲的心还好，有的人却不懂，一辈子糊里糊涂地作儿子，把父母气得要死，他都不知道是怎么回事。 神就再给我们一个经历，让我们生儿养女。等你生儿养女以后，自己作了父亲、母亲，这回你就要受一受儿子的气，你的儿女就给你很多的麻烦，你就知道自己做得不好，你就觉悟了，「从前我有很多错误，现在儿女这样对我，就是因我从前对父母的态度不好。」这就叫经历调任，就是 神让你作儿子，你作不好； 神就让你当父亲，让儿女来气你，气得你觉悟了，就知道原来这样是不好的。你将来到了天上，才能真正作 神的好儿子，能上体天心。你才能体会一个作父亲的，需要什么样的儿子？这就是 神造人，造男、造女的大秘密。
照着 神的旨意作丈夫、作妻子
神造男造女以后，你生儿养女，夫妻就要学习顺服，要「彼此顺服」。妻子一定要学习作一个好妻子，这里还提到一些事，特别把撒拉提出来，撒拉原来叫「撒莱」，对不对？后来才叫「撒拉」（创十七15），因为她偷笑（创十八12）。撒拉是一个好太太，对亚伯拉罕百依百顺，跟从亚伯拉罕，称亚伯拉罕为主，完全顺服。撒拉还有一些好处，就是不辫头发，戴美饰、戴饰物、戴这个首饰、那个首饰，穿美衣；这里有三样，就是「辫头发、戴金饰和穿美衣」（彼前三3）为妆饰，而以长久温柔、清洁、善良的心为妆饰。所以，姊妹要以「长久温柔、安静的心为妆饰」（彼前三4）。女孩子要安静，好动不是好事。一个姊妹应当长久温柔、安静，这在主面前是极宝贵的。你辫什么样的头发、戴什么样的妆饰、穿什么样的美衣，这些在 神面前都没有价值，只是一种在人面前的煊赫。惟有「长久温柔、安静的心」，在 神看是极其宝贵的，所以 神看人不看外面，看里面。丈夫也要爱自己的妻子，其实，这都叫「顺天命」，这也是一个顺服的学习。
作丈夫的爱妻子，妻子顺服自己的丈夫，守自己的本份、站自己的地位，这有什么好处呢？圣经歌罗西书第三章从第18到24节就说，将来必得基业为赏赐。我们这样作丈夫、作妻子是有赏赐的。人在地上所做的一切，神都记录了，以后在天上都有赏赐。我们要求主让我们明白这些至圣的真道，不是暂时的，而是永远。 神把我们摆在时间里，虽然是短短的几十年，但这一切「至暂至轻的」要为我们成就「极重无比永远的」（林后四17）。暂时的都要过去，圣经《彼得前书》就说，人的美容都像「草上的花，草必枯干，花必凋谢」（彼前一24）。无论你有多美，你穿得多美、打扮得多美，即便你竞选当过世界小姐也没用，都是转眼成空，如飞而去（诗九十10）。只有 神所看为宝贵的，才是在天上永远长存的，「惟有主的道是永存的」（彼前一25）。
所以，今天我所讲的，都是让我们学习顺服，明白 神旨意的奥秘。我们要好好地作一个丈夫爱妻子，好好地作妻子来顺服丈夫。 神看为宝贵的，才是要紧的，不要受人的称赞所影响。尤其现在都是假的，人越暴露，越被人称赞，尤其拍照都是给那些淫乱的人去做靶子的。我们要照着圣经，明白 神旨意的奥秘，作丈夫、作妻子；最后，我们替 神生养众多，遍满地面，我们的儿女都成为 神的儿子，那就是最要紧的。
