彼得前书要道略解
第卅一讲
我们打开彼得前书，读第二章第11到12节，「亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给 神。」
基督徒的生活、工作与地位
彼得前书第二章开始讲到一个基督徒信主的过程，和将来到荣耀里的地位。然后，还让我们知道，我们在世界上该怎么样过生活；又说到个人的本份，我们在所在的国家、所生活的环境里，在地上怎么样作一个寄居的、作一个客旅。然后又告诉我们怎么样作妻子、怎么样作丈夫，最后还有一个「总而言之」（彼前三8），就是结论，让我们知道怎么样过一个属灵的生活，怎么样在地上作客旅、作寄居的，去生活、工作。所以，一个基督徒若想知道我们在地上该怎么样做，读《彼得前书》是最清楚的。
比如，彼得前书第二章从第1节开始就说到，一个基督徒信主以后，要脱去一些不好的东西，也就是「脱去旧人」，脱去旧造里的那些嫉妒、假善、诽谤、嘴巴里一切毁谤的话……这些都是我们要脱去、要离开的。然后，我们要「爱慕灵奶」（彼前二2），爱慕灵奶的意思就是我们要听道、听人解释 神的话，好让我们的生命长大。 神的话就是灵、是生命（约六63），你多听道、多听属灵的话，并有好的解释，你的灵性就越来越丰富，丰富就是长大。那么，下面还告诉我们，你长大以后，在属灵的事情上，你就是「活石」，应当跟弟兄姊妹们一起配搭。活石不是单单摆在那里，乃是建造成为「灵宫」。这灵宫还有一个意思，它不是指圣殿，乃是一个较比小一点的建筑；圣殿是一个辉煌的、伟大的建筑。但灵宫不是，灵宫是指当你信主以后，要参加教会里许多的小组，跟一些属灵的弟兄姊妹们一起配搭，这叫「灵宫」，是比圣殿的范围要小的，所以，用灵宫来形容。一个基督徒无论到哪里，都要做一个祭坛，跟弟兄姊妹们配搭，一起事奉，不管有没有教会。比如，有的地方没有教会，我们就找三、五个信主的活石，大家堆在一起，建筑成灵宫，就可以奉献 神所悦纳的灵祭（彼前二5）。我们藉着耶稣基督过讨 神喜悦的献祭生活。
我们这样做，是一种操练；我们这样做，将来就是一个新族类，是「被拣选的族类」，是从世界里被 神拣选出来的人。这样的人就是在操练，操练什么呢？操练将来作「有君尊的祭司」，这是一个荣耀的过程。操练在地上事奉，为的是将来到荣耀里作君王、作祭司，作「有君尊的祭司」，不是仅仅作一个国民、老百姓。下面也说我们「是圣洁的国度，是属 神的子民」（彼前二9），这都是我们的地位。
基督徒是客旅、是寄居的
我们现在读到第11节说，我们这些人与世界上的人又有分别，我们是寄居的、是客旅。我们在地上无论到哪里，都是旅行、观光；我们在地上是来学习功课、受经练的，这里不是我们的家，这里不是我们的常居之地。我们的常居之地是新天新地、是 神的家、是在天上永远的国度；永远的荣耀才是我们的归宿，所以，我们在地上有一个心态，就是作客旅、寄居的。作客旅和寄居的，最要紧的是什么呢？就是与人无争。不跟人争什么，这是最要紧的真理。因为你作客旅，就不要惹麻烦，你在地上跟当地人打起来，你不就吃亏了吗？我们不过是在短暂的时间里停留，要客客气气的。客旅还有一个意思，就是大家要以礼相待、客客气气的，反正我们是旅行的。客旅还有一个意思，我要跟弟兄姊妹们说，你不要带太多的东西。我们大家都作过旅客，我们都出门旅行过；旅行的人千万不要带太多东西，生活越简单越好，因为过几天就走了，何必弄得那么麻烦呢，对不对？所以，客旅的生活、基督徒的生活，不要弄得太复杂，越简单、越实用、越轻便、越方便越好，这是客旅的生活。
我们既是寄居的，就要客客气气的，甚至我们走了还要谢谢那些接待我们的人。我们跟他们无争执，那些都是他们的，不是我们的。我们在这里只是过路客，借住一宿，明日起行，我们有这样一种心理，就不会跟他们起争执，不会为一些小事吵得天翻地覆、争得死去活来。甚至当地若发生什么事了，我们也不参与，因为我们是客旅。比如，有两个民族打起来了，有时候他们打架了、有了内战，我们也都不参加。为什么呢？当地人打架，你若去帮忙，你要帮哪一方呢，对不对？我们乃是作壁上观，甚至于劝他们和解、作和事佬，但若要参加哪一方去打，就不对了。这都是作客旅的原则。我想，彼得用这个方法、这个说词、这个比方，对我们基督徒作劝勉是太好了，所以，这里说，我们是客旅，我们要给人留下好印象。
禁戒肉体的私欲，且要品行端正
「我劝你们要禁戒肉体的私欲」（彼前二11），因为你作客旅，你肉体的私欲一多，你就不走了、就受迷惑了。你要禁戒肉体的私欲，底下又说，「这私欲是与灵魂争战的」（彼前二11）。假如，你被当地的风俗、习惯，累住了你的心，你的灵就糊涂了，你就不想离开地上；甚至于主来了，你都不想去迎接主。你贪恋世界，你的灵魂就失丧、就受迷惑了，「这私欲是与灵魂争战的」。我们随时要灵里儆醒，随时要离开地上，随时要等候主来；即便主不来，我们也要过去，所以，我们是客旅，不要让地上的私欲迷惑了我们的心。我们要儆醒，这里就说，我们要尽量地禁戒肉体的私欲，「禁止」和「警戒」这些私欲进到我们里面，影响我们灵的儆醒。这就是禁戒私欲，「这私欲是与灵魂争战的」。
「你们在外邦人中，应当品行端正」（彼前二12），一个基督徒在外邦人中，要规规矩矩的，行事、为人、品格、行为都要端正，在外邦人中要品行端正。说实在的，在外邦人中，这些品行只是一部分明显的，还有在天使面前的，所以圣经里说，一个基督徒是演戏给天使和世人观看（林前四9）。我们在外邦人中要有端正的品行，我们的行为、品格，都要比他们高。他们看我们活着有见证，我们是属 神的人、是 神的儿女，他们挑不出毛病来，这叫「品行端正」。这里说，「叫那些毁谤你们……」你要知道，基督徒是被人诽谤的。在中国古时候，尤其在义和团运动的时候，基督徒有好多奇怪的名称。比如，他们说基督徒是直眼教，直眼是什么呢？因为基督徒品行端正，行路不斜视、不东瞧西看，只目向前方，走路的时候就一直往前走，不在那里东瞧西看，不会看见什么东西就停下来，只是一直往前行，所以就叫「直眼」，他们说基督徒是直眼教。直眼教是怎么回事呢？他们说是让人下了迷魂药，是拍花的。拍花在中国古时候是一种迷药，一拍人，眼就直了，就跟着一直往前走，所以，那时候管信洋教的，叫作「直眼」。
后来各种传说就更多了，比如说教堂里专门骗小孩，拍花，把小孩带到教堂里去挖眼睛、做迷药，说是这样子的。为什么呢？因为教会有主日学，专门到各家叫小孩子来上主日学，他们就误会了，以为是拐小孩的，又加上了一个罪名。后来还有很多稀奇古怪的说法，比如说，基督徒是认了洋爸爸，因为信主的人祷告的时候都说「天父，父啊，怎么样、怎么样……」他们说外国人来了，基督徒都认了洋爸爸，忘了祖宗，信了洋教。这都是义和团运动的时候，对中国信徒所造的谣言。到现在还是有很多谣言，当然，基督教里也有很多邪教，这也是圣经说的，比如，中国有东方闪电、韩国有统一教……还有被立王、三班仆人……还有许多稀奇古怪的东西，确实有点邪门，这些是有的。所以，很多人就造了许多的谣言，说一信耶稣就不要父母了，不拜祖宗了，这是普通的说法，为什么？因为基督徒不拜偶像、不向人下跪，专拜 神，这样一来，就有很多的谣言出来了。
所以，一个基督徒在任何国家，都有谣言、都有诽谤的话，大家注意这叫「诽谤的话」。你只要一信主，就会有一大堆诽谤的话，来诽谤你。那我们怎么样能够扑灭、胜过这些诽谤的话呢？就是「品行端正」。我们真正做得好，我们的儿女、我们的家庭、我们的父母……我们在家里孝顺父母、家庭和睦，夫妻恩爱、彼此相爱，儿女端庄顺服，家里清洁有序……这些都是我们的好见证，让那些诽谤我们的人，在鉴察的日子（鉴察的日子就是眷顾的日子），就是 神提我们到荣耀里去的时候，基督徒一切的好记录都公布出来了，他们就归荣耀于 神，我们真正活出见证来了。
基督徒在地上的学习
弟兄姊妹们，彼得很有趣，彼得先说我们要「吃灵奶」，以后要「吃干粮」，长大成人；我们要变成「活石」，无论走在哪里，都要聚会。然后，我们是「新的族类」，我们不是旧的亚当族，我们是基督族，在基督里成为一个新造的族类。我们在这里学习作什么呢？我们要学习作王、学习作祭司。我们在地上是学功课的，学习事奉、学习管理，学习懂得 神最高的智慧、最高的旨意，好在将来照着 神给我们的托付，统管万有，成为「有君尊的祭司」，就是我们这些人，所以，我们在地上要学习。我们又是「圣洁的国度」，世上所有的脏东西我们都不能碰，因此第1节就说，要「除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话」，基督徒绝对不能沾染污秽。
这一章都是论到基督徒要怎样追求，连我们在 神面前的地位，我们活在地上应当做什么，都说得非常清楚。所以弟兄姊妹们，彼得的教导是得了主耶稣的心传。彼得虽然莽撞，但他是最忠心于主的，并且是主的首徒，也是主最爱的门徒。你看，约翰、雅各、彼得，他们三人无论住在哪里，都跟主在一起。当然，约翰是最懂得主心意的人，因为他常常躺在主的怀里撒娇（约十三23）。那么，彼得老是受责备，可主对他非常重用，把教会、把开天国门的钥匙交给他（太十六19），所以，彼得的教导是我们要特别注意的。尤其，主耶稣说，「我来了，是要叫羊（或作『人』）得生命，并且得的更丰盛。」（约十10）像这个「得生命、得的更丰盛」的秘诀，一般人都不知道，但彼得知道。彼得在彼得后书第一章第3到11节就说明了，「这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。」（彼后一11）他把生命和虔敬的事都弄得非常清楚，所以，彼得的教导是每一个基督徒要详细读的。
彼得前书第二章更是很有顺序的，弟兄姊妹们，你按照顺序一看就明白了。前面说到我们要脱去诡诈、假善、毁谤的话、嫉妒……这些是我们要除掉的。这些也是人最常有的、是每个人都拿不掉的，连基督徒信主好几年，也还是有这些东西，但这些都要拿掉。然后我们吃纯净的灵奶，这里特别提出，听道要找纯净的灵奶。那些杂七杂八、加了很多材料的，都不行；或者根本不是奶，里头水分太多的，就更不行了。所以，彼得告诉我们，生命要长大，必须吃纯净的灵奶。还有你无论到哪里，你都要作一块活石头，要跟其他的活石堆在一起献灵祭。这样，我们就开始操练，我们就是新族类，这个新族类就是预备作「有君尊的祭司」、是「圣洁的国度」；最不济，也是「属 神的子民」，这是最后的说法。因为人是先知、祭司、君王；在地上作先知，将来到天上要作祭司、作君王——「有君尊的祭司」。后面，彼得就说到该怎么样过生活？我们在地上要像客旅、是寄居的，不要和人家争竞，并且要品行端正，有好行为。即使他们诽谤我们也不要紧，当我们的行为表明出来的时候，就把他们的嘴堵住了，更是在鉴察的日子，使我们在 神面前能得荣耀；他们归荣耀给 神，我们就得荣耀。
