彼得前书要道略解
第廿六讲
我们打开圣经彼得前书第二章，读第4到8节，这段很长，但是非常重要，「主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：『看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠祂的人必不至于羞愧。』所以，祂在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：『匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。』又说：『作了绊脚的石头，跌人的磐石。』……」
基督徒的操练是团体性的
这一段说到石头、说到灵宫，更重要的是说到「建造」。基督徒都是石头；主耶稣是活石、是第一块「房角石」，安放在锡安， 神就用这块磐石，在上面建造灵宫、建造圣殿，所以这里是说到教会。《彼得前书》前面都是说到「个人」，比如，第一章第23节，「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。」我们重生以后，是刚出生的婴孩，要吃纯净的灵奶，因此渐长，以致得救（彼前二2），这些话都是对「个人」信主得救说的。
但圣经的真理有两方面，第一个是「个人」，第二是「团体」。大家要记住，基督徒不是「个人」得救就完了，其实「个人」得救是为了 神的「建造」， 神要把「个人」、把这些救来的人，当作金银宝石建筑起来，成为一个将来在宇宙中的执政中心，就是新耶路撒冷，这是 神整个的大计划。所以，「个人」是为了「团体」。大家一定要懂得，基督在你里面，是你「个人」信主的问题。但你受洗归入基督以后，就不是了，因为基督是一个整体，你在基督里、你一归入基督，就不是「个人」的问题了，你就要跟一个从世界里分别出来的「团体」（会众）结合起来。所以，一个基督徒一定要加入教会。受洗就是为了这个缘故。我们信主，只要把耶稣接受到心里，不就行了吗？不行！没有一个基督徒可以单独存在。他是「团体」里的一部份、是基督身上的一个肢体，他必须要加入身体的组合，这是 神旨意的奥秘，这也是 神对整个宇宙万有的一个计划。所以，我们必须要跟别的基督徒一起配搭、一起建造，这是「团体」性。
一个基督徒不能像和尚一样，说「我要找个地方去面壁、找个山洞去修行，我要自己去修。」基督徒不行，基督徒不可以离群索居。那种乖僻的人在天上是没有用处的。那要怎么样呢？要跟别人配搭。基督徒也不能离开父母、妻子、儿女，他必须跟家人和谐地在一起。我们不可以说，「我出家了，我要过单独的生活，你们不要搅扰我，你们天天用这些囉唆事搅扰我，我就修不成了。」这不行，这不是基督徒，那是和尚。基督徒不是这样，基督徒一定要跟人群在一起，他要跟家人在一起，他要在家里。这个家是非常重要的，他要把自己的家弄得好好的，要管理自己的家，用管家作为训练、作为经历；然后他还要去管理教会，要和所有的基督徒配搭在一起，成为一个「团体」。一个孤僻的人也要变成一个随和的人，一个固执的人也要变成一个通达的人，这圣经里叫「通达」——通情达理。所以，一个基督徒的操练是「团体」性的。他越在这个「团体」里起作用，他将来在荣耀里、在天上的功能就越大，因为有属天的需要，这是 神旨意的奥秘。
神要领许多的儿子进荣耀里去
神救我们，说实在的，不是为了「地」。简单地说， 神爱世人，这是确实的，但 神有一个更大的计划。 神爱人、 神造人，有祂永远的目的。比如，祂造人、祂爱人，第一个就是祂要成为人的样子，祂要道成肉身，取得人的形像，所以，人是祂的预像（罗八14），祂怎么不爱呢？第二， 神要让人作祂的儿子、得祂的生命，让人将来进到荣耀里永远作 神的儿子，所以 神是天父，祂怎么不爱呢？预定作儿子的人，祂当然爱、当然要想办法救他们。所以在圣经里， 神爱人是固然重要的，但 神自己有一个非常大的计划。
我们再说一遍， 神是自隐的 神、是无穷大的，是满了能力、智慧、生命、爱的一个隐藏的灵。但 神要把祂这一切的能力和美德都表现出来， 神就开始计划创造。 神计划创造，先用智慧设计，这叫「智慧设计论」；然后又注入能力，就开始创造了——就是「大爆炸」。创造有一个目的，祂先用能力造成物质宇宙，在物质宇宙里，先要造许多的人，让这许多的人将来成为祂的儿子；又藉着道成肉身的独生子耶稣基督，把这些人带到荣耀里去，永远地彰显祂的能力、祂的智慧、祂的生命、祂的知识、祂的爱。把祂一切的丰盛、一切的美德、一切的能力，都永远显明出来。
在什么地方呢？在永世里永远显明，原来自隐的 神变成了显明的 神，所以，祂的这个计划是非常大的。诸天、宇宙、万有把 神的能力彰显出来了， 神也在爱子里把自己显明出来了，父在子里显明——父在子里面、子在父里面，父与子同体；所以，祂是独一的真 神，是一个体，一个灵。祂要在永远中，统管祂所创造的万有。神就藉着这世界产生了许多的人，把他们训练起来、建造起来。那就是《启示录》最后所造成的新耶路撒冷，在异象里显明、在宇宙中心发光，反照 父神与主耶稣基督的光辉，成为宇宙执政的中心，将来在列国中作王。
将来的宇宙非常大，现在这世界有联合国，有一百九十多个成员国，这世界真算是小事。将来到了荣耀里，有列国，就不晓得有多少国家了。因为主耶稣有一个称号叫「万王之王」（启十九16），祂下面还有许多列国的王，耶稣是总王，要统管万有、还要分治许多的小国。在将来永世的宇宙中，还有很多的国，是一个很大的范围，比我们现在的物质宇宙可大多了。因为 神创造我们这个有限的宇宙，只用了一点点的能力，只用了祂一小部份的能力，将来祂能力所及的区域就大多了。所以，祂要从地上选很多人，「要领许多的儿子进荣耀里去」替祂管理。
我们就像活石，被建造成为灵宫
这一整个「团体」就是要「建造」，主耶稣就是那头块石头（第一块石头）。为什么用石头比喻呢？因为将来 神的建造要合榫，各部门都要配合得很好。石头若不凿、不雕刻就不能「建造」。主耶稣道成肉身，也受了很多的苦，也经过 神手特别的塑造、雕刻，所以就成了头块石头。
我到过梵蒂冈的圣彼得大教堂（就是现在天主教教皇的座堂）去参观，它前面有个广场很了不起，是一个很特别的设计。你若站在中心看，这一圈只有一个柱子，其实每根柱子后边还有三根柱子，是四个柱子连在一起的，四个柱子形成一个走廊。但你站在那个位置上（就是有一个特别的铜制的星），你只要站在那个位置上看，这一圈的四个柱子就变成一根，看不见其他的柱子。那是一个非常好、非常特别的景。大礼堂里面都是大柱子，好几个人都搂不过来的大柱子，什么柱子呢？粉红色的大理石，漂亮的大理石。意大利出产大理石，西班牙也出产大理石，我相信他们从很多地方运来大理石，再经过精雕细磨。地上的石头都是拼花的，那拼花之美丽、图案之好，真是好！你想想看，这么大的一个殿、这么大的柱子、这么多的雕刻、这么多的拼凑，都要相当大的功夫。所以 神先把这些石头弄到世界来雕刻。
主是头块石头，「固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的，」第一块石头。所以，用石头作比喻，就是说我们这些人都要经过 神的雕刻，也就是箴言书第九章第1节所说，「智慧建造房屋，凿成七根柱子，」所以 神藉着耶稣基督来建造灵宫，建造将来祂居住的所在。天上的耶路撒冷，圣城、圣殿是地上的材料经过雕刻、经过凿所建成的。不光要「凿」，这里还说明要经过「火」，火炼出来的才是最好的。所以，大石头要经过大锤、经过火； 神的话就是锤、就是火； 神的话是两刃的利剑（来四12），就凿我们。耶稣基督是第一块活石，「……是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的」。
在不信的人、对耶稣不了解的人，就成了绊脚的石头。在信的人就为宝贵，我们看耶稣基督是多么宝贵，我们要密切地与祂联合在一起，建筑在祂里面。我们就藉着耶稣基督「被建造成为灵宫」，「藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭」，我们不只于成为石头、不只于成为灵宫、不只于成为建筑，我们还是里面的祭司——「作圣洁的祭司」（属灵的祭司）。将来我们到天上去就是祭司，将来到天上有两个职份，一个叫「祭司」、一个叫「君王」，乃是「有君尊的祭司」（彼前二9）。等一下我们会查到这个地方，我还要再解释祭司的事。所以，建筑的第一块活石是基督，其余就是我们这些从山里打出来的小石头。
为什么说我们是石头呢？因为我们刚硬。我们原来都是心硬得像石头，没有信主以前都是刚硬的。尤其我知道，我自己硬得不得了， 神几十年用各样的法子来雕、来刻。我从小，四岁没有父亲、十五岁没有母亲， 神就开始雕刻这么一块石头。经过雕刻以后，才能建筑在基督这块磐石上，才能够懂一点属灵的事，才能够有点形状。所以，亲爱的弟兄姊妹们，这是一个奥秘，这是 神的一个大工程，因为 神要在荣耀里用这些材料做成一个永世的、荣耀的建筑物，那就是圣城新耶路撒冷的圣殿。亲爱的弟兄姊妹，这是一个奥秘。所以，这里用石头来作比喻，我们都是活石；「主乃活石」，我们来到主面前也就像活石。用活石来比喻，也有它的道理。我们不是死的，一个基督徒不是说，你住在哪里就永远在那里，你是哪个教会就永远在那里。你是活的，是可以到处跑的，无论你走到哪里，只要遇见奉主耶稣基督的名的聚会，有耶稣基督作房角石，你马上就能跟其他活石配合在一起，建筑起来。所以，一个基督徒无论到哪一个城市，只要是奉主名的聚会，马上就能和弟兄姊妹一起来聚会。这是什么原因呢？因为我们是活石，这个石头会到处跑，到了哪里，我们就可以成立一个聚会，就可以在那里事奉 神，就可以操练天上的事情，你看多好！所以 神让我们来作一块活石。
从「顽石」到「活石」
打石头有几个过程，第一个，石头顽固、刚硬，要开采它，就要在石头上打个洞、钻个眼。之后要做什么呢？要放炸药。一般开采石头都是这样的。我到以色列去观光，以色列到现在还是在山上开采石头，他们要用大白石头，来建筑屋子。因为以色列所有的房子都是石头建筑的，没有砖头，都是石头，都是从山上打的，并且都是白色的。这种白石头可能是火成岩，是当初经火山烧成的，所以他们还在打石头。打石头第一步就是打洞；打洞以后，要在里头放炸药。我们基督徒得救就像打石头，原来我们都是石头，硬得不得了，但无论多硬，都有点缝；你在缝上就可以打洞，打洞以后，你就把 神的话放在里头。
我举个例子来说，我过去住在台湾，有个地方叫「花园新城」，我在那里作牧师、牧养教会，也在那里传福音。那个山上住了很多退休的将军，这些退休的将军官位都很大，当初都当过军长、当过司令官。我就在那里传福音，因为我是退役军人、是一个小小的官，所以，我遇见他们都要很客气，都要称呼「老长官」。其中就有一个老长官，他们老俩口住在那里，有一个儿子。他退休了，过去是个军长、是个中将，我去探访他，他就跟我说起，他过去是军校哪一期毕业的，他跟我们的军长是同期的，我们的师长还是他的学生。这一说不得了，他是我的长官了，我要尊敬他，我一句话也不敢说，就听他讲。结果他讲了一大堆，当初怎样过五关斩六将，怎样英勇北伐，徐蚌会战又是怎样……他讲了很多。我去传福音，一句话也说不进去，我只有听他讲，等听到都要吃饭了，我就说「对不起老将军，我要先回去一下，我有功夫再来看你。」
后来，我想这样不行，我若再去看他，他再说这些事，我还是没有话讲，我要看看他有没有缝，这个大石头有没有缝。我一打听，就知道他楼上住了好几家基督徒，都是我们教会的弟兄姐妹。我一问，他们就说，「老先生，他最怕太太。」为什么呢？他太太天天打牌，输了就拿他出气，赢了，他还能高兴点。儿子更糟糕了，儿子因为一直在军队里长大，没有好好地管教，是个太保，三天两头出事，他老要到警察局去保儿子。保儿子就要利用他的老关系，因为他有许多关系，有些警务人员也是从军中退下去的，他就要去担保儿子。所以，一个儿子、一个老太太，就把他弄得简直没有办法。这样，我就找到缝了。
所以，那一次我去探访他，我一进门先不问老将军你好吗、你怎么样。我说，「老将军在家吗？」「来、来，欢迎！」他一听有说话的对象了，就很高兴。我说，「夫人怎么没看见呢？一直没看见夫人呢？」我一提他太太，他马上就软下来，他说，「牧师,」这回不叫我名字，叫我牧师了，他说「我拜托你一件事好不好？」我说，「什么事？」他说，「你想办法把我太太带到教会去听道，信耶稣，好不好？」我说，「那很困难，那不一定啊。」他说，「你要是能带她信主，那你就是我的恩人。」我说，「为什么？」他说，「她天天打牌。她打牌输了，把我的粮票都输光了，我简直是没办法。她若赢了，还好，还有好脸色看。若输了，这一天就要吵闹、要骂人。儿子又常常出去。」我也问了，「那少爷呢？」儿子更不用说了，整天不回家，也不上学，就在外头闹事。他说，「我求你，把我儿子也带到你们的青年团契去聚会，好不好？」
这就是他的短处，他这块大石头这么硬，里头却有个缝，我就在这里传福音。我说，「你若想让夫人和少爷去信主，你一定要去。」我说，「看哪一天，我让我们这楼上的几家来，请你们全家到教会去。」他说，「好，我绝对去。」结果就这样把他带到教会。这块石头后来全家都信主了，真的都改变了，真的得到恩典了。所以，弟兄姊妹们，石头总有缝。我们传福音要找缝，找到缝以后，要把 神的话放在里面，然后为他祷告。祷告的时候， 神的话句句带着能力，会爆炸、会破碎他这块石头，他会得救了。我们这些活石被带到主面前，都有棱有角。你想，他一个将军得救了，他会有多少毛病？一定是颐指气使，所以他要受磨练。后来，他非常得好，因为蒙恩得救了，他几乎可以说最不愿意做的事，他都愿意做，连扫厕所他都做，他说「我只配扫厕所。」你看，这些事他都愿意做，他后来谦卑得不得了。这个人、这块石头一破碎、一雕刻就变成最好的，将来他在荣耀里一定有一份。
