彼得前书要道略解
第廿四讲
我们打开彼得前书第一章，读第22到25节，「你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。因为：『凡有血气的，尽都如草，他的美容都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。』所传给你们的福音就是这道。」
不能坏的种子、不能坏的生命
我们蒙了重生，是由于不能坏的种子。主耶稣就是天上降下来的种。约翰福音第六章第51节说，「我是从天上降下来生命的粮……」原文还有另外一个翻译，应当翻译成，「我就是天上降下来生命的种。」主耶稣是种子、赐生命的种子，是「赐生命给世界的」（约六33），所以祂底下就说，「我是从天上降下来生命的粮」，「赐生命给世界的」。若说赐生命给世界的，就不应当说是「粮」，而应当说是「种」。种子才能赐生命，粮食使人饱足；种子种下去才能长出生命，粮食吃了就让人活命。所以，这一节圣经应当翻译成「种」。本来粮就是种，种就是粮；吃的时候叫作「粮」，种的时候叫作「种」。以赛亚书第五十五章第10节说，「雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。」所以，在圣经里所结的实，就是耶稣基督生命的种，也就是粮。
基督徒信耶稣就是接受一个种子，是什么种子呢？这个种就不同了，叫「不能坏的种子」（彼前一23），所以，福音就是传一个「不能坏的生命」。我们信的时候，得着的是「不能坏的种子」，这个种子是不能坏的，所以，它长出一个生命就是「不能坏的生命」。我要详细给大家解释这个「要道」，耶稣基督从天上降下来，赐生命给世界，所以，祂是那一粒麦子（约十二24），是生命的种。但祂是什么样的种呢？祂的生命跟地上的生命有何不同呢？祂的生命是「不能坏的」，这里有两个意思，一个叫作「不朽坏」，就是《哥林多前书》所说的，「所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；」（林前十五42）若有朽坏的，一定有不朽坏的，所以，这叫「不朽坏」。我们现在的生命叫「必朽坏」，但耶稣基督赐给我们的生命叫「不朽坏的」。所以，人虽然死了也能复活；人如活到主耶稣再来，就能改变被提（帖前四16～17），因此这个生命是不朽坏的。不朽坏的也就是永远的，不朽坏的就是不死的，我们要明白，这叫「不朽坏的」。
耶稣的生命还有一个意思叫「不败坏」，创世记第六章第11节说，「世界在 神面前败坏」；「凡有血气的人在地上都败坏了行为」（创六12），所以，我们的生命是败坏的。耶稣基督的生命是不败坏的，祂对败坏有免疫性、有抵抗力，所以，这个种子就不同了。弟兄姊妹们，我们的孩子、儿子、女儿，我们的丈夫、妻子，为什么会有败坏的行为呢？因为他的生命是败坏的；他一受到外面的感染，就败坏了。但耶稣基督的生命是不败坏的。所以，我们的儿女、丈夫、妻子、亲人，只要一接受了耶稣基督，一重生、一得救，就得着不能坏的种子，这个种子所长出来的生命是不败坏的。所有世界上这些败坏的东西都不能感染他，他有了抵抗力、抗拒性——就是不败坏的生命。这不是原来亚当的那个生命，是耶稣基督给我们的生命，所以，这叫「不能坏的种子」，在我们里头长起来以后，就长成一个「不能朽坏」的生命、「不能败坏」的生命。
藉着 神活泼常存的道
当然，这个生命也叫「永远的生命」、也叫「无穷的生命」。这个生命有三个名字，一个叫「无穷的生命」、一个叫「永远的生命」、一个叫作「不能坏的生命」。这都是主耶稣这个「种」，从天上降下来赐生命给世界的。古时候的人都想找这个生命，像秦始皇求长生不老之药，他就是想要得到这种不坏的、不死的、永远的生命。像老子去求道、修炼，想把他的生命变成这样永远的生命，也是不可得的，因为这种生命是在 神那里。「……将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。」（约壹一2）这个生命不是在地上，而是在 神那里。
当耶稣道成肉身，这个生命才来到地上，但祂是什么呢？是一个「不能坏的种子」。在旧约里，先知们就说这个种子要赐给我们，说什么呢？「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们……」（赛九6）这是以赛亚特别宣告的。 神说，「要有一个种子，有一子赐给我们。」这个「子」是什么呢？父怀里的独生子（约一18）；这个「子」是什么？是不能坏的种子（彼前一23），就是现在所给我们的。但种子是藉着什么来传给我们的呢？是藉着「活泼常存的道」。我们听耶稣的道，道就是种子。我们看路加福音第八章第11节，「这比喻乃是这样：种子就是 神的道。」种子又是道。《彼得前书》就说，「你们蒙了重生……乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。」（彼前一23）所以，道就是种子。
怎么说耶稣是种子，赐生命给世界的？怎么祂又是道呢？因为耶稣是道成了肉身（约一14），祂是从 神发表出来的道，祂成了肉身来到地上，叫作「道成肉身」。所以，我们听道，就是吃耶稣的肉（约六51），耶稣的肉就是道。这样我们就都明白了，这是圣经里的解释，我们用圣经就都解开了。所以，道就是种子， 神活泼常存的道就是耶稣；耶稣道成肉身就是来作种子、来赐生命给世界。所以， 神活泼常存的道就是不能坏的种子，生命在祂里头，这个生命是不败坏的，是永生、永远的；这个生命是「原与父同在，且显现于我们」的。这样我们就懂了，所以，圣经里有许多话来解释「不能坏的种子」。
与 神同工，使生命逐渐长成
我们信了耶稣，就得到这个种子。大家就明白，这个种子是一个生命的种子。但生命的成长还须要浇灌、耕种、修理、看护。所以，一个基督徒信了主，不是一信，生命自然就长起来了，你还要先预备土。所以，圣经里说，我们是「与 神同工」的，因为我们要开垦、挖土，预备好地；然后撒种——传耶稣，把种子撒在人的心田里。人接受了主以后还不行，因为还会有杂草，有时候里头还有荆棘，还要除草、除荆棘，要耕种。所以，圣经里说，我们是「与 神同工」的、需要一些传道人，需要一些工作的人、需要一些与 神合作的人。哥林多前书第三章就说明，有的人撒种、有的人浇灌、有的人耕种、有的人预备好了土，然后 神叫他生长，所以，我们是「与 神同工」，我们是 神所建造的房屋、所耕种的田地（林前三6～9）。
一个人的心原来是杂草丛生，里面有很多东西堵塞着、也有大石头，需要有人先去垦荒，去把草和荆棘割掉、烧掉，然后把石头搬开，把土弄均匀、弄松；然后要撒种，一个窝、一个窝地把种子种下去，最后要浇水。看着种子渐渐发芽了，还要常常浇水，天若不下雨，我们就要打水来灌溉。有时候里面又长出杂草、长出稗子来，杂草要除一除，但稗子不可以。稗子跟麦子长得很像，所以不可以薅，圣经里主说留着的，留到收割的时候，稗子捆起来用火焚烧，麦子要收在仓里（太十三30）。所以，我们都是「与 神同工」的。很多人在撒种、很多人在垦地，所以我要特别说明，很多人做主的工作，不知不觉就做了。他跟朋友们谈谈心（这谈谈心是很要紧的），就把他许多的忧虑、烦恼捋一捋、平一平，然后就有人把耶稣介绍给他。这把忧虑烦恼给他弄一弄，就叫预备地（耕种田地）；等传了耶稣给他，就叫撒种。道就是种，主耶稣就是道成了肉身。等撒了种子以后，又有人来劝劝他，又来跟他再谈谈话，这就是浇水。有时候，人又有些怀疑，又有些枝节生出来，要再把它除一除。所以，一个人的生命长起来，不是一个人的事，乃是需要好几个人合作。
所以，我传福音不是我的本事，而是预先有好多的弟兄姊妹们做好了工，把人心预备好了，等我一传道，种子就撒进去了。等后来又有人来浇灌、又有人来浇水，所以他的生命才能长得好。他若又遇见一个好的教会，有好的牧师来牧养、照顾，结果他的生命就成长了。所以，一个基督徒生命的成长是由很多部分合作的，不是完全靠一个人就能把人带起来的，这是许多人的配搭、服事。今天我要跟弟兄姊妹们讲，一个基督徒的生命长大、成熟，不是一个人能办得到的。有好多人都说「这是我结的果子」，那是不可能的。可能他的祖母是信主的，从小就对他讲过福音，他心里就有一个倾向、有那么一点印象。之后可能有好多年，他都没有再接触福音，等到后来有一个信主的朋友劝勉他，他自己也遇见难处、患难、痛苦，也遇见发愁的事，有人就告诉他「你不如信耶稣吧！」，这回种子就撒进去了。当有人告诉他说「耶稣怎么好，耶稣怎么样爱我们。」他都听进去了。他听进去以后还不行，还要到教会，常常唱诗、听道、聚会，大家彼此劝勉，要除草、浇灌，结果他的生命就慢慢长大了，这就是活泼常存的道所做成的。主耶稣藉着许多的肢体协作，才能把一个生命培养起来。从一个不能坏的种子，长出不能坏的生命；这个生命慢慢地成熟了，他就结出果子来，又影响别人，他用十二样的果子——仁爱、喜乐、和平、良善……来影响人。所以，亲爱的弟兄姊妹们，这活泼常存的道是主耶稣，种子就是主耶稣。耶稣就是活泼常存的道，道成了肉身，祂是从天上降下来生命的种，要赐生命给世界的，这就是耶稣。可是开垦地、撒种、除草，然后浇灌，还需要很多人同工，这就是我们在地上要学习的工作。
惟有主的道是永存的
我们在地上作寄居的，不是光寄居着没事做，乃要配搭做 神的工作。我们用这个工作，为自己积存丰富到永远。因为这里说，你在地上得的一些美容，比如，你在地上作大官、你出去有多少保镖、有多少随从，你当了四年总统，多么威风、多么赫赫扬扬，但这叫什么？叫「草上的花」（彼前一24）。「凡有血气的，尽都如草」，小草会开花，开了花也很漂亮，但是「草必枯干，花必凋谢」，转眼间草就干了。小草在野地里，大概一天两天也就完了，小花朵也蛮漂亮的，但两三天也就完了，就枯干、凋谢了，「惟有主的道是永存的」（彼前一25）。所以，弟兄姊妹们信了耶稣基督，这个生命才是永永远远的，这叫「福音」，也叫「福音的道」（福音之道）。我们传福音就是把耶稣基督传给人，让人得不能坏的生命，这个生命既不朽坏、也不败坏，这个生命给我们的儿女是最好的。假如，你传福音给你的儿女，让你的儿女在很小的时候就能信、就能真正得到生命，这是最好的。不是入教，不是在教会里加入主日学、加入青年团契、少年团契、大学团契，结果只是一阵子参加了团契，只是玩玩闹闹，就不行。要真正地让 神的道活在他里头，这里说什么呢？说「你们蒙了重生」（彼前一23），要真正重生的人。
所以，我们在教会里非常注重真正的重生，我们有许多小组，各地区都有关怀小组、核心小组，我们一定要在小组里认真查考。因为教会里人太多，几百人，不容易辨识，但在小组里，我们就很容易辨识。我们要求负责的弟兄们一定要考察，这些弟兄们是不是真正重生了？若是真正重生了，他就有这个道种在里面。我们培植他，他一定能长成，并且有三十倍、六十倍、一百倍的结实（可四8、20）。我们小组也注重浇灌、也注重除草、也注重剪除荆棘、也注重帮助生命。因为小组里的弟兄姊妹都是「与 神同工」，替 神牧养、喂养小羊，所以，各小组要注重这些事。不仅仅在教会，在各家庭的小组里，还要联系做这些事情，这是什么？这是「与 神同工」。与 神同工撒种、与 神同工浇灌，与 神同工来帮助弟兄姊妹们生命生长，福音的道就是做这件事。
怎么能够让这个人的生命成长呢？听道。道一解开就发出亮光（诗一一九130）。道是水， 神的话就是活水， 神的道就是「雨雪从天而降」，所以，一个传道的人假如没有 神的道讲，他就叫「无雨的云彩」（犹一12）、枯干的井（彼后二17）；他没有水，不行。所以，浇水就是用 神的话， 神的话是甘霖， 神的话是活水。弟兄姊妹们一定知道，「草必枯干，花必凋谢」，「惟有主的道是永存的」，因为祂这个不能坏的生命是不朽坏、不败坏的，是能进入永远的。
