彼得前书要道略解
第廿三讲
我们打开彼得前书第一章，读第17到21节，「你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子，知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。你们也因着祂，信那叫祂从死里复活，又给祂荣耀的 神，叫你们的信心和盼望都在于 神。」
在基督里，还是在亚当里
我们还要明白，我们现在所生存的光景。一个基督徒信了 神、信了主耶稣基督，必须要明白，他是一个属神的人，他有永远的生命。将来我们要胜过普通人所经历的死亡，我们要胜过死亡。我们要从死里复活；或者当主来的时候，我们的身体要改变被提，到 神那里去。所以，一个基督徒必须知道，他在世界上是暂时的、是寄居的。这对我们是一个非常要紧的认知。假如，一个基督徒跟世界上的人一样，觉得自己是世界上的一份子，我们要在世界上有权利，我们要争取这个、争取那个……认为这世界就是我的家，我的事业、我的名誉、我的整个人都是为着这世界，那就完了。你若属世界，你这个人在世上就有苦难，基督里的平安都享受不到了。
一个基督徒一定要知道，我们现在不属世界，乃属基督了。在圣经里有两个说法，一个说法是说，你是「在基督里」，还是「在亚当里」？你是一个旧人，还是一个新人？「在基督里」就是新造的人，「在亚当里」就是旧人。这两种是人生命的连结问题。也就是说，你的生命是连于亚当呢？你的生命是连于基督呢？你若连于基督，你这个人就是一个新人。你若连于亚当，你就是旧人、就是亚当人。那么，「在基督里」的众人都要复活，「在亚当里」的众人都要死（林前十五22）。在亚当里的人，就死定了，死后且有审判（来九27），因为人要向 神负责任，他生前一切的言语、思想、行为都要向 神负责。 神要审判、要查看你这一生。假如，你是在基督里呢？就是新造的人。「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」（林后五17）
一个基督徒有两种生命的连续。一个是「在亚当里」，你是从亚当这个系统下来的，你就是一个亚当人、就是一个普通的人。亚当的种族繁衍在全地，按照亚当后裔的分布，有亚洲人、欧洲人、非洲人。不管是哪一个洲的人，当初人类的分布就是在这三大洲。比如，美洲是从欧洲迁移过去的；澳洲也是英国人来到这里，所以这些洲是后来由欧洲人发展而来的。因此，从整个人类的分布来说，都是从亚当后裔来的。现在研究人种学的科学家们已经找到这个路线；并且他们做了基因DNA的试验，全人类都是由一个女人来的、全人类也都是由一个男人来的。他们有这么一个报道说，在十五万年前，人从中东、从幼发拉底河附近开始不断迁移，然后分布到了全世界；所有的人都是一个女人和一个男人的后裔。这已经完全得到了科学的证明。我也有这些资料。他们在报纸上登了很久、登了好几篇，我也是剪报收集下来的。所以，亚当人就是旧人类。
基督人是新的，「若有人在基督里，他就是新造的人」。新造的人就有永远的生命，他虽然死了也必复活。旧人是亚当人，在世界里死了，死后的灵魂就被拘禁在阴间；最后还要受审判，等审判完了，就要被丢在硫磺火湖里，那是旧人。我们基督徒「在基督里」，你的罪已经赦免了，你在地上所有的罪都没有了。为什么呢？耶稣基督以祂无穷生命的价值把你买下来了，这叫作「买赎」了你。所以，你「在基督里」，罪的问题对你已经没有什么影响了。耶稣基督又给你一个永远的生命，就是 神儿子的生命种在你里头。我们在下一个节目里就要查到生命的问题，因为我们得了不能坏的种子（彼前一23），我们不是一个等候死亡的亚当人，我们乃是等候复活或者改变被提的基督人。所以，你「在亚当里」，还是「在基督里」，这两个结果是完全不同的。
为什么我们能够得到赦罪、得到救恩呢？为什么耶稣基督能来救我们，脱离祖宗所流传虚妄的行为、脱离罪呢？是靠着耶稣基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血（彼前一19）。耶稣流血舍命，在 神面前为我们赎罪，所以，我们被祂的生命给赎了。祂用「无穷的生命」赎了我们这些「有限的生命」，因为血里有生命（利十七11），所以，祂的血叫「宝血」，那是太宝贵的血了。这个血的价值就把宇宙、万有都赎完了，还有余。耶稣基督的生命是无穷、无限的，要赎我们这些有限的生命绰绰有余。同时，耶稣基督的宝血还在永远的灵里，无所不在、无远弗界，随时能够为基督徒、为那些信祂的人作洗心之源、作洗心之泉。我们无论什么时候，里面觉得有罪了，我们都可以求耶稣的宝血在永远的灵里，来洁净我们，除去我们的死刑，使我们能够事奉 神（来九14）。这就是耶稣基督那无瑕疵、无玷污之宝血的功效。所以，我们因信，蒙了救恩，这是要用信的；我们就开始是一个不属世界的人。
在基督里，还是在世界里
另外一个说法，我们也要懂得。我们的生活分成两部分，生命也分成两部分。你的生命或者是连结「在亚当里」、或者是连结「在基督里」。你若把你的生命连结「在基督里」，就是永生，就胜过死亡，就是 神儿子的生命。你若连结「在亚当里」，就是死亡，就受审判，将来要被丢在火湖里，这是受审判的结果。这是我们生命的连接方式，还是「在亚当里」，还是「在基督里」？但我们的生活也分成两个方式，我们是生活「在世界里」呢？还是生活「在基督里」？约翰福音第十六章第33节，耶稣说，「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面（在基督里面）有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。」所以，「在世界里」还是「在基督里」，这是生活的方式。你的生活是属于世界的，还是属于基督的？
你若「在基督里」，就有平安、有出人意外的平安。我曾经给弟兄姊妹们查过，你的魂若随从肉体，你就是亚当人，这叫「属血气」的人。你若随从基督的灵，基督的灵住在你里面；你生命的灵若活了，你随从基督的灵，体贴祂、随从祂，这叫什么？生命平安。这一个是活「在基督里」，那一个是活「在亚当里」；这一个是活「在灵里」，那一个是活「在肉体里」。所以，一个基督徒，要看你活的状态是在哪一边，你的生活是在哪一边。你的生活若活「在亚当里」就是苦难。因为我们查过圣经都很清楚，末世有许多的灾难、末世正是魔鬼猖狂的时候；末世就是世界的末了，一定有大灾难，有各种的灾难。就像马太福音第廿四章那里说得很清楚（太廿四6～8、21）。当然，末世也有一些繁荣的现象，比如，人又吃又喝、又嫁又娶、又买又卖、又耕种又建造（路十七27～28），那也是末世的征兆。末世，人向钱看，人做买卖，天天玩股票，每天都是钱、钱、钱⋯⋯向钱看。人贪爱钱财，这都是末世的表现。
末世也是一个多难的日子、充满灾难的日子。地球已经进到末期了，连天气都有了变化。你看，现在不该下雪的地方下雪，不该干旱的地方干旱，天气反常、温室作用、臭氧层破洞⋯⋯整个地球都产生了变化，温度升高、环境恶劣。因为人用化学品、用各种人造的气体造成了污染，所以，世界有苦难。但圣经告诉我们，你若活「在基督里」，就不去沾染世界。你怎么能不沾染呢？这就是彼得劝我们的，你要看自己是度「在世寄居的日子」（彼前一17），你不要把世界当作是你的。你是客旅，你是从这个世界经过一下，你不是在这个世界生根了。「这世界非我家，我无一定住处。」（出自诗歌《这世界非我家》）这个世界不是我们的地方。我们是什么呢？是客旅、是过境的。所以，我们就不去沾染世界里的一切引诱。因为我们不属世界，我们是主耶稣从世界里拣选出来的，我们已经与世界分别了。所以，我们在世是一个旅客、是一个寄居的。我们就敬虔度日，不贪爱世界。世界上的争名、夺利、贪财、淫乱、放纵情欲⋯⋯我们就不做这些事了。我们要等候回天家，我们要干干净净地回天家。
寄居在世、为 神作工
我们在这寄居的地方要做什么呢？我们还有一点责任，这也是我要鼓励弟兄姊妹们的，你要在这里传道救人。你在世界上的用处就是要彰显 神的荣耀、述说 神的美德，引人脱离死亡归向 神，脱离撒但的权势归向 神。就像保罗所受的命令一样，「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」（徒廿六18）我们要进到永远，要作 神的儿女，承受 神的基业，这是我们在地上要过的生活。我们是「寄居」的，我们不是「定居」的。我们不是主人，我们是客人、是旅客。其实，中国古时候有些文人也有这种思想，我们在这里是逆旅、是过客，浮生若梦，所以，我们很快就要离开这个世界。尤其我现在到了这个年纪，真没有心留在这个世界、再喜欢这个世界，我现在所向往的就是天家——父 神荣耀的天家，在这地上真没有贪爱的了。所以，亲爱的弟兄姊妹们，我们是寄居的、是客旅。我们要儆醒，真的要儆醒，我们不要再贪爱这个世界，这世界非我家。所以，在这里彼得劝我们，要靠着信心，胜过这些诱惑，谨慎自守。我们要约束我们的心，不再放纵情欲、不再随从从前那种蒙昧无知的样子，我们要等候 神、仰望 神；我们要作一个寄居的人，若再积极一点的话，我们要传道救人。
积存丰富到永远
一个寄居的人就不贪恋这个世界、不在世界上多积蓄财宝，而要在世界上多做主的工作，在永远中积存丰富。所以，圣经里说，我们要「为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。」（提前六19）我们是为将来活着，因为这暂时的几十年，转眼成空，如飞而去。无论我们积蓄了多少的财宝、立了多大的功、留了多大的名，即便立言、立德、立功都留下来了，也不过是转眼成空，如飞而去，所以一个基督徒是预备永远。因为我们将来的家不在这里，我们的家是在永远中，我们得了永远的生命；我们在暂时里只是过度的。我们要用这一点点时间为永远储存丰富，这叫「积存丰富到永远」。
所以，我们这些寄居的人、暂时在地上的人，不是在这里积蓄属世的财物。我们要进到永远里去，那才是我们的享受。这七、八十年要做什么呢？受经练（传三10）；受试炼（加四14）；积蓄丰富到永远；要多结果子，荣耀父 神。所以，要「存敬畏的心度你们在世寄居的日子」（彼前一17），不要沾染这个世界的污秽。我们要把这个世界看为转眼成空，即便你立了言、立了德、立了功，无论你有了什么，都要过去。所以，我在这里要特别把关于寄居的事补上来。
