彼得前书要道略解
第十九讲
我们打开彼得前书读第一章第12节，「他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。」
神是灵
古时候，许多的先知是被天上的圣灵所感动的。我们知道，若要讲属灵的事，必须懂得一些关于灵界的事。在宇宙中，有「自有永有」的灵。这「自有永有」的灵是无穷大的（「自有」就是自我存在、「永有」就是永远存在），是不会消失的。祂是自有永有，今在、昔在、以后永在的，这就是 神的灵。独一的真 神是无穷大、无限大的灵。独一的真 神是从「起初原有」的，不是从哪里来的；祂是「自有永有」的，是「起初原有」的。所以，在《约翰壹书》说，「你们认识那从起初原有的」（约壹二13）， 神不是从哪里来的。我们必须要懂得 神是灵， 神是无穷大的灵。耶稣在约翰福音第四章第24节告诉我们说，「 神是个灵⋯⋯」所以， 神是灵，这是主耶稣亲自告诉我们的。
神是灵，是无穷大的灵。中文「 神」这个字就形容成「大」，「大而化之，谓之圣；圣而不可知之，谓之 神。」（孟子·尽心上）。所以，大、大、大……大到不可以知道的地步，这不过是圣，还要圣、圣、圣⋯⋯圣而不可知，这才叫作 神。所以， 神是「大而化之之谓圣，圣而不可知之」； 神是无穷大的，这是我们必须要懂的。但这是什么意思呢？ 神是个灵。到现在，人类对灵也只能够是猜一猜、听一听，到底是怎么回事，人还不知道。为什么呢？因为孔子讲过，「视之而弗见，听之而弗闻，」意思就是你要听，也听不见，你要看，也看不见。「视之弗见、听者弗闻」，但「体物而不可遗」，看不见、听不见，但却到处都是。 神的灵是无所不在的，「洋洋乎，如在其上，如在其左右。」所以，古时候的人常说，举头三尺有神明，其实不用三尺，连一厘一分都不需要、三寸都不需要，到处都是 神的灵。但「视之而弗见，听之而弗闻」。
圣经罗马书第一章也说， 神的灵「虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」（罗一20） 神在万物、万象中都显明了这个灵。灵是什么呢？灵是无方积、无重量、无形像；动能自静、静能自动，不能化验、不能分析，纯零物质。在我们的物质界里，水、火、风、雷、气、电、光、磁⋯⋯现在连原子都能够找得到、都能够看得见、都能够化验。现在连光都能知道它的速度、曲率，连光都可以用许多的方法来试验。但惟有灵不行。我们今天先要明白这一件事，也就是说，为什么信 神，非要用信心呢？因为看不见的东西，才必须要用信心来接受。「人非有信，就不能得 神的喜悦。」（来十一6）虽然看不见，但确实有，就需要用信心接受。我们人类有一个良知，这是一个能知道事情的好功能。这个功能不一定非要用眼睛去看，才可以知道，这是人的灵知。人有灵，人为万物之灵，灵在人身上也是化验不出来的，照X光也找不到，照核磁共振也找不到，但灵在人里面确实有。所以 神是个灵， 神的灵是无穷大的， 神的灵是「自有永有」的、是非受造的。
自隐的 神要彰显祂自己
但 神里面有智慧、有能力、有感情。 神要把祂里面的智慧、能力、美德、感情都表明出来。那 神就要想一个办法，祂不能一直隐藏在那里。圣经以赛亚书第四十五章第15节说， 神是自隐的 神。所以 神是隐藏的， 神是自隐的，但祂不要永远隐藏，祂要把自己发表出来，自隐的 神要把自己发表出来。诗篇一百零六篇第2节说，「谁能传说耶和华的大能？谁能表明祂一切的美德？」所以 神要把祂的能力彰显出来， 神要把祂的美德表明出来， 神就有了一个计划，这叫「预定的美意」、「 神旨意的奥秘」，也是「永古隐藏不言的奥秘」。
神有一个计划，要把祂这一切所隐藏的——祂的荣耀、祂的能力、祂的丰富、祂的智慧、祂的感情、祂的爱⋯⋯都表明出来（发表出来）。这发表就是「道」，太初有「道」（约一1），「道」是什么？「道」就是父怀里的独生子（约一18）。 神就从祂里面发出一个子、一个独生子、一粒子，子就带着 神一切的丰盛，从 神里面出来，然后这么一发表，就创造了万有。发表是什么？就是「道」；「道」就是发表的意思。太初有「道」，耶稣基督就是「道」成了肉身（约一14）， 神藉着「道」发表了祂自己，把祂里面的能力、智慧、生命、爱、感情、知识……一切的丰盛都发表出来了。这么一发表，诸天、宇宙、万有、穹苍就被造出来了。人类也是因着这个原因被造的，人是为要发表 神的内容而被造的一个工具、一个器皿。 神要藉着人，彰显祂的美德、彰显祂的荣耀。可是人却没有做到，人被魔鬼搞坏了，不光不能彰显 神的美德，人还很缺德，人做了很多缺德的事。 神的美德没有表明出来，却表现了很多的失德，所以，这就是人类犯罪以后的光景。
神这么一发表，不仅用能力造成了物质，还用三个步骤造出人类，又造了预备让人居住的地球。 神还定了一个计划，将来自己要道成肉身，要取得一个真像（来一3）、要取得一个像。因为 神是自隐的， 神是灵；而灵是没有像的。所以， 神要一个像，在宇宙中坐在宝座上，统管万有。祂的能力所彰显出来的、祂的智慧所创造的这一切，祂要自己来管，所以，祂要道成肉身，这就是「大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是： 神在肉身显现……」（提前三16） 神有一个计划，祂要在肉身里，来到地上，这也是祂造地球、造人类的目的。人类是为了祂要取得本体的真像而造的，人类可以说是 神要彰显祂自己的一个副产品。 神要来把祂自己彰显出来，把祂自己本体的真像表明出来，那么 神就先造一个人，人就是预像（罗五14），是 神本体真像的预像。
灵界的组织
神除了造诸天、宇宙、万有以外，也造了一些属灵的活物。在属灵的活物里，就有许多东西了。这些虽然也是灵，没有属物质的肉体，但他们也是被造的灵，不是自有永有的灵。「自有永有」的灵只有三个位格——圣父、圣子、圣灵，这三位是「自有永有」的，不是受造的，乃是非受造的、是无穷大的灵。后来，子道成肉身，取得了一个血肉之体、取得了一个本体的真像，又升上高天。因此， 神就有了一个形像、一个本体的真像，那就是耶稣基督，祂已经坐在宝座上。但 神还造了一些天使，天使又分很多种， 神造天使的时候，有一组七位天使长，这是圣经隐隐约约给我们说明的，此外还有许多的天使。
天使是什么？希伯来书第一章第14节说，「天使岂不都是服役的灵⋯⋯」这些灵叫作「服役的灵」。天使是使者、是当差的仆人。 神是自有永有的灵， 神造了一些天使、造了一些受造的灵。他们不是自有永有的，是受造而有的，他们不是无穷大的，是有限的。这些服役的灵就叫「天使」，其中有七位天使长，最大的叫作「路西弗」（赛十四12），路西弗是天使长里最大的一位。然后还有米迦勒（犹一9）、加百列（路一26），这些都是有名字的。按照圣经外传（伪经）《以诺书》，他们七个都有名字，包括圣经上所说的三个，一个叫「明亮之星、早晨之子」，就是路西弗，这是第一个天使长。圣经里还说到米迦勒飞来飞去替 神办事，还有向马利亚报信的加百列。所以，天使长也是属灵的活物。另外，侍立在 神面前的还有撒拉弗、基路伯，都是带翅膀的；基路伯是四个翅膀（结十21），撒拉弗是六个翅膀（赛六2），这在圣经里都有描写。另外，基路伯有四个脸面，一个面是牛、一个面是鹰、一个面是人、一个面是狮子。像这些都是一种描写，我大概地介绍一下，这叫「遮掩约柜的基路伯」。还有天使、天军，天使下面还有一些小卒（就是天军）。所以，圣经里描写了天使、天军、撒拉弗、基路伯、天使长，这是圣经所启示的一个灵界的组织。当然，这些都是看不见的，可是它们除了在灵界活动，在世界上也有它们的踪迹。
撒但的由来与牠的恶谋
后来天使长中最大的一位——路西弗，就堕落了。因为牠是天使长，牠很荣耀、很丰富，按照圣经的描写，牠是遮掩约柜的基路伯，是最亲近 神的，是侍立在 神面前的。牠因自高自大，就堕落了。在以赛亚书第十四章说，牠是「明亮之星，早晨之子」，牠事奉 神，但牠骄傲了，想要窃夺 神的荣耀和权柄，要与至上者同等（赛十四12～14）。因为 神给了牠大权柄，叫牠暂时管理诸天、宇宙、万有； 神把所创造的一切都交给牠暂时管理。因为 神创造诸天、宇宙、万有，是要交给主耶稣的（交给儿子的），也是要交给我们这些人（交给众子的）。但撒但想要窃夺，牠有不法的企图，这叫「不法隐意的奥秘」，牠要霸占这些产业。所以，牠就与 神作对，凡 神所做的事，牠都要破坏。
比如， 神造人，要给人永生； 神造了亚当，就把他放在伊甸园里。 神造人本来是要让人作祂的儿子，但人若会死，就不能作 神的儿子。你必须要有永远的生命，永远活着，才能作 神的儿子。所以， 神就给人自由意志，放了两棵树在伊甸园，一棵叫「生命树」，吃了就永远活着，就有永生；另一颗叫「分别善恶的树」，吃了虽然有聪明、有智慧、有知识，但人就会死亡，「吃的日子必定死」（创二17），灵就死亡了。所以，魔鬼一看，人若吃了生命树的果子，永远活着，就是 神的儿子了，就能承受产业了，那么，牠就要交班，牠就变成失业了，所以，牠就来引诱亚当，让他不吃生命树的果子，反去吃分别善恶树的果子。魔鬼故意地诱惑人，不过牠知道诱惑亚当很不容易，牠还有点怕亚当，因为亚当是 神的儿子。所以，魔鬼就去诱惑夏娃，夏娃不懂，糊里糊涂地就吃了，吃了以后死就来了；亚当因为爱夏娃的缘故也吃了。结果这两个人就不能永远活着，就不能作 神的儿子，也不能承受万有、不能承受 神手所造的；并且罪从一人入了世界（罗五12），这两个人都犯罪，违背了 神。
神的智慧与美意
可是这里也有一个大的奥秘，若亚当吃了生命树的果子，永远活着，他就不能跟夏娃生许多儿女。因为那时候，他就完全属灵、不属肉体了，他就不懂肉体的情欲、败坏。那么，他一吃了分别善恶树的果子以后，他就与夏娃同房，开始生儿养女，生了很多的孩子。这也是在 神的预计之中、预见之中， 神要让他们生养众多、遍满地面。他们在伊甸园里天真烂漫，根本不懂情欲的事，但他们一吃了分别善恶树的果子就懂了，他们就开始放纵肉体的情欲，所以他们才生了第一个儿子——该隐，以后又生了亚伯。这两个孩子一生出来，就开始嫉妒、纷争、打架，该隐就把亚伯杀了。那么，该隐也被赶出伊甸园。 神又立了一个苗、一个种子，就是塞特。我们可以从圣经里看到，这都在 神的预见之中，是 神预定的美意。
神知道撒但会做这事。 神是无所不能、无所不见，无所不知的， 神怎么会不知道呢？ 神知道。但 神藉着恶来成就祂的善，这就是 神的智慧。 神还留下撒但作为一个教导人、训练人的工具。撒但带着天上三分之一的天使，跟牠一起背叛 神。这就是《启示录》所讲，大龙的尾巴拖拉着三分之一的星（就是三分之一的天使），背叛了 神（启十二4）。这一批恶天使就成为宇宙中的恶灵、邪灵、魔鬼的灵、与 神作对的灵。那么，还有三分之二都是守本位的天使，有米迦勒、有加百列，由它们所率领的还是服役的灵、还是 神的天使。
所以，我要给大家说明一些灵界的故事。那些坏天使就是撒但所用的这些天使，后来在地上就变成种种迷惑人的东西。凡是远离 神的、让人背叛 神的，连达尔文这些讲无神论的人，都是被魔鬼利用的。凡是故意反叛 神的，都是因悖逆之子心中运行的邪灵。我还告诉各位，只要一个小孩子悖逆父母的时候，就有邪灵在工作，因为邪灵就是「在悖逆之子心中运行的邪灵」（弗二2）。所以，这种离开本位的天使，都变成邪灵了。后来，一些死了之人的鬼魂都被牠们所控制、都被牠们所牢笼，也变成了一些邪恶的灵，由牠们来管辖。所以，我大概按照圣经给大家说一下灵界的故事，那么，天使还是有很多、有千千万万是好的，是服役的灵。我们今天就把天使的事查到这里。
