彼得前书要道略解
第十八讲
我们打开彼得前书读第一章第12节，「他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。」
圣经是为耶稣基督作见证的
「传福音的众先知」，这是说到旧约。旧约里，许多的先知靠着从天上差来的圣灵，预言到耶稣基督救人的事。这些事我们若要详细察考的话，有非常非常多。大概在旧约预言到基督的地方有四百多处。比如，创世记里就讲到，女人的后裔要打伤魔鬼的头（创三15），女人的后裔就是耶稣基督。为什么呢？因为耶稣基督是由一个女人——一个童女生的（赛七14）。一般来说，人都是男人的后裔，是由男人的种子（精子）和女人的卵子配合起来，才生出一个人。但马利亚是圣灵感孕（太一18、23），是童贞女怀孕生子。这是一种超自然的现象。所以，旧约里的这些预言，像《以赛亚书》、《西番雅书》⋯⋯每一卷书里，都有预言、都有预表，其中，预言最多。预表是用一些故事、用一些人物、用一些事物、用一些器物，来预表耶稣基督。比如，亚当预表耶稣基督，亚当是旧人类的元首，而耶稣就是末后的亚当（林前十五45）、是新人类的元首，这就叫作预表。比如，亚伯拉罕一百岁生了一个儿子以撒，亚伯拉罕献以撒，就是预表 神把祂的儿子为我们舍了，耶稣基督为我们献祭。旧约里还有很多的预表，比如，用帐幕来预表耶稣基督，新约里就告诉我们，耶稣基督道成肉身就是 神在地上支搭帐棚（约一14）。这是用器物来预表耶稣。再如，挪亚造方舟，方舟能够把人带到新天新地，方舟能够让人逃避洪水的审判。这也是预表，方舟就是耶稣基督的预表。亚当也是耶稣基督的预表。
先知预先用这些预言、预表的话，来传讲这位耶稣基督；耶稣基督果然照着这些先知所预表、所预言的来了。旧约有四百多处的经文讲到耶稣基督，这是非常要紧的。我们作为一个基督徒，若是把这些圣经都查清楚了，就非常好。比如，以赛亚说，在拿弗他利地、加利利海周围的地方，坐在死荫之地的人有大光照着他们（赛九1～2，太四14～16）。照着这些预言，耶稣来了，耶稣说，「我就是光。」「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」（约八12）你读了这些话之后，就知道正好吻合，都应验在耶稣身上。
再如，旧约里说，人若犯了罪， 神就让人预备祭物，来为人赎罪。赎罪的方法有好几种，无残疾的牛可以献祭赎人的罪；用的最多就是羊（羔羊），耶稣就是被杀的羔羊；还有斑鸠、鸽子都可以用来赎罪。所以《利未记》里的祭物，像燔祭、赎罪祭⋯⋯都是预表耶稣基督。耶稣基督就是这些祭物所表明的、就是那一个赎罪的羔羊。当耶稣来了，施洗约翰就喊，「看哪， 神的羔羊，除去（或作『背负』）世人罪孽的。」（约一29）所以，祂就是 神的羔羊。
其实我们中国古时候献祭赎罪也是用牛、羊。那时候献祭是用马、牛、羊，叫作三牲。中国古时候不用斑鸠、鸽子，但会要用鸡。我们中国古时候献祭还要分等级，皇帝郊天献祭的时候用玄牝，诸侯用牢牛，士大夫用耕牛，士子（读书人）用饩羊（就是专用来献祭的一种羊），俗民用鸡。所以，自古以来就有献祭，但这些祭物都只证明了人有罪，必须要流血、要洒血，血能够赎人的罪。所以，古今中外都有这种预表。
但耶稣来了，真正为我们钉十字架，流了宝血。所以，先知预先得了启示就说到，这位基督要怎么来、怎么来⋯⋯用了很多的预表、用了很多的预言，说明耶稣基督降生在什么地方、行走在什么地方。比如，在拿弗他利地、约旦河外的加利利地，这是耶稣传道所走的路径。比如，耶稣在耶路撒冷城外被杀，旧约圣经说到，「又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。」（诗一三三3）结果，耶稣果然在耶路撒冷城外的锡安山，在那里被钉十字架，被杀了；祂第三天从死里复活，显出 神所要赐给人的永远的生命，也就是在锡安山这个地方。圣经里，众先知预先报给我们的、传福音给我们的，就像诗篇第一百卅三篇所说，在锡安山有耶和华所命定的福。这不是传福音吗？ 神要把永远的生命赐给我们人类。你看，这都是福气啊！这叫「预先报给我们」。那么，耶稣来了，就在山上喊着说，「我就是道路、真理、生命。」（约十四6）「我来了，就是带着这永远的生命。」这一字一句地应验了旧约。
耶稣说，「信子的人有永生；不信子的人得不着永生。」（约三36）「 神答应赐下永远的生命，我就是那生命。」但以色列人油蒙了心，眼睛闭着（太十三15），他们不知道这位耶稣就是基督。直等到耶稣被钉十字架，又从死里复活，使徒们才恍然大悟。约翰才说，「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。」（约壹一1）耶稣复活以后，让门徒们摸了祂手上的钉痕、肋旁的枪伤。因为他们都不信耶稣真的从死里复活了，他们以为耶稣是鬼魂（路廿四37），就像轻飘飘的气体一样。耶稣就让他们摸，不光摸，耶稣还当众表演吃鱼，让他们听见；吃鱼的时候，还有牙齿嚼鱼的声音。耶稣说，「魂无骨无肉，你们看，我是有的。」（路廿四39）耶稣复活以后，清清楚楚把自己显明给门徒们看。门徒本来也不信，哪有死人复活的事呢？自古以来也没有这样的事，对不对？人怎么能信呢？但耶稣真的从死里复活了，并且让他们每个人都亲眼看了、亲耳听了、亲手摸了。每个人都摸了，他们才相信，所以约翰说，「这生命已经显现出来」（约壹一2）， 神答应在锡安山给我们的那永远的生命显现出来了，祂就是「原与父同在，且显现与我们那永远的生命」（约壹一2）。不错， 神命定的福——永远的生命，道成肉身来到地上，就是这位耶稣。
亲爱的弟兄姊妹们，这样我们就清楚了。我们若详细察考圣经，越察考就越知道，这个福音是 神在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖（来一1）；结果到末世，耶稣基督亲自来了，这个福音就显现了， 神所答应给我们的那永远的生命就显现出来了。约翰还作见证说，「这见证就是 神赐给我们永生」（约壹五11）。这叫「永生的应许」， 神答应在锡安山要给我们永远的生命。可是这永远的生命到什么时候来呢？耶稣基督来了，祂道成肉身就把永远的生命带来了。所以，彼得也说，耶稣就是那不能坏的种子，祂就是那永生的道、活泼常存的道（彼前一23），祂把一个不能坏的生命带来了。所以，亲爱的弟兄姊妹们，这些先知所说的话，直到使徒们亲自经历了、看见了耶稣从死里复活，就都印证了，也都经过详细考察。不只于这些先知们，那这些先知们怎么能说预言呢？乃是藉着基督的灵。并且说明祂先要怎样受苦难，后来怎样得荣耀，是在什么时候、是在什么光景（彼前一11）。这些先知们都说得历历昭昭、清清楚楚。
旧约的预言与新约的应验
一个基督徒若要坚固信心，必须要查考圣经。你越查考，你的信心越坚固。兄弟我就是这样，我以前对这本圣经很藐视，认为这是外国的东西。我的第一个观念就是，这是外国的，我们中国有孔子、老子。但那些书都是讲一些不错的道理、是好的，却不像圣经这样活灵活现，节节相扣。你看，旧约里许多的先知一个一个地都讲到，将来要有一位救赎主。比如，约伯在约伯记第十九章第25节就说，「我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。」约伯说，「我的救赎主活着，祂末了一定来到地上，来救我们。」这是约伯的预言，约伯确知这位救赎主。因为耶稣在永远中，是永远活着的主，祂末了要道成肉身来到地上。祂来到地上做什么呢？为我们钉十字架赎罪。耶稣是无罪的，无罪的才能代替有罪的，「义的代替不义的」（彼前三18）。
耶稣无罪是经过彼拉多察考的。犹太人用了很多的话来告耶稣，但彼拉多详细察考，就知道这些都是查无实据，都是没有实在证据的，并且他们所告的都是些不当的事。最后，他们告什么呢？耶稣说祂是 神的儿子，他们拿这个话来告耶稣，说祂说了僭妄的话，说祂说了不应当说的话（太廿六63～65）。请问，一个真正是 神儿子的人说祂自己是 神的儿子，祂怎么是说僭妄的话呢？这是实话实说，这是真实的。他们就用这话来定祂的罪，说「你看，祂说僭妄的话了。钉死祂！钉死祂！」所以，他们钉死祂，并且还挂了一个牌子，说这是以色列的王、犹太人的王（约十九19）。所以，弟兄姊妹们就知道，因为耶稣说实话，他们就把耶稣钉死了。耶稣所有的罪，他们告祂的事都是查无实据，彼拉多三次察考都没有查出祂的罪（路廿三22）。甚至于彼拉多在众人面前洗手，我们中国人叫「金盆洗手」，彼拉多洗手表明无辜（太廿七24），说「这个人，我查不出祂的罪，你们要把祂钉死，你们在这里鼓譟、喊叫，还给我加帽子，说『你若不钉死祂，就不是该撒的忠臣。』」（约十九12）这个压力太大了，彼拉多若不钉死祂，就是对该撒不忠。因为彼拉多是该撒所派的巡抚，所以，他最后还是把无罪的当作有罪的，钉了十字架。
耶稣为什么要钉十字架呢？为什么甘心被他们钉呢？耶稣若要从十字架上下来，是很容易的事。我们记得有一次，众人要把耶稣推到海里去，结果耶稣就直接从他们中间过去了（路四29～30），他们也没有办法。为什么？因为耶稣满有 神的能力，祂就是天上的 神道成肉身，谁能阻止祂呢？祂为什么甘心乐意上十字架呢？就是要代替我们的罪，祂要用无穷生命的价值来替全人类赎罪。这是基督的灵藉着众先知把这些事预先报明出来，结果，耶稣果然到了时候，祂就被人钉死了，但祂要把永远的生命显明出来，祂第三天从死里复活了。所以，祂真正是照着预言，藉着先知所传讲的，来了。
圣经是真实可信的
先知所传讲的这些事，不是为他们自己，乃是为我们。我今天传讲的这些事，也不是为我自己，因为这些我都知道了；而是为那许多听道、听福音的人，好让我们知道我们所学的这些道理是确确实实的，是经过众先知详细考察、举证证明的。旧约的先知说了预言，新约的先知就考察了。像彼得也算是先知，彼得是使徒、也是先知，他也考察了。像写《路加福音》的那位医生路加，他也都详细考察过，认为这是可信的，才写了出来（路一1～3）。所以，今天我们读的圣经都是确确实实的，都是绝对真实、没有虚谎的。虚谎的话怎么救人呢？不可能！虚谎的话根本就是不实在、没有价值的。但圣经都是确实的。若按照圣经说， 神的道、 神的每一句话，都在炉中炼过七次（诗十二6）。据说，所有圣经上的希腊文字都是一个数字，这个数字都能被七除开，才是圣经的用字。所以，圣经希腊文的原文是一字无差。当然，圣经不是以中文的翻译为准，而是以希腊文为原文的正本，每个字都是特别的数字，要可以被七除开的，才是圣经的用字。这些都是确实的。
不只于我们在这里详细考查、验证，证明这是真确的，连天使也愿意详细考察。我们可以这么说，福音的道理是关系全宇宙的。因为有一批天使也要因着福音被定罪，牠们随从撒但、随从空中掌权者的首领，背叛 神。所以，天使也要察考这个救恩是怎么回事。我们还要再用一点时间对「天使」加以解释。因为天使不只于要详细察看，天使还有任务；将来耶稣基督作诸天宇宙万有的王，统管万有的时候，对天使还有一个大审判，所以，他们也要关心这些事，也要知道是怎么回事。今天我们查考的时候，把「天使」也列入一个「要道」。可是众先知所报给我们的这些事，根据旧约的记载和新约的应验，经过详细考察对照，我们就知道，全部都是真实的。为什么呢？因为旧约这几百处的预言，在新约都应验了。我们现在作先知，拿我来说，我都查考过了，这是真正确实的，没有一条、没有一个没有应验的，全部都应验了。所以，我们要详细考察，然后传讲这些事，我们所信的都是确实的、都真实无误。并且你照着这个信心，一定能得着。因为这个信若是信得准确，就绝对能得到！你这么信，就这么得着！
