彼得前书要道略解
第十七讲
我们打开圣经，读彼得前书第一章第9节，「并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。」
用信心领受「灵魂的救恩」
这「灵魂的救恩」是需要信心的。为什么呢？因为随从灵必须要用信心。你若要随从物质，就要用眼睛、用耳朵、用鼻子、用嘴、用身体来接触。因为随从物质，一定要用你的肉体；肉体是用来接触物质的。你随从物质、活在物质里，必须要用肉体的官能。假若你随从灵，就不需要了。灵不需要拿眼睛看、拿耳朵听、拿鼻子闻、拿嘴巴尝，也不用拿手摸。灵是无方积、无重量、无形像，是你摸不着的。所以，一个基督徒要学习用信心。
信什么呢？这「救灵魂的道」（雅一21）是写在圣经里的，你用信心接受圣经所说的一切话，你就可以达到救灵魂；你的灵、魂都能够得救。为什么呢？因为你用信心接受「道」。圣经的「道」是很特别的，我今天就要解释这「救灵魂的道」。一个人若想灵魂得救，就是得着「灵魂的救恩」，就必须听道。道是什么呢？就是 神的话，就是圣经所有文字的记载，这叫 神的道、叫至圣的真道（犹一20）。你必须要听圣经的道！有的人跳啊、唱啊⋯⋯以为圣灵充满就是搞一些活动，但这些都不能救灵魂。因为救灵魂一定要信，要用信心听 神的道。
靠着耶稣基督的救恩与 神的灵接通
为什么呢？这里我要给大家解释一下。因为人的魂是属肉体的，原来人的灵死在过犯罪恶之中（弗二1），这个灵就失去了作用； 神的灵不在里头，不来影响你的魂了，你的这个魂就随从肉体了。人的魂随从肉体的时候，叫什么呢？叫作「属乎血气」。因为魂是气，肉体的生命是在血里，人的魂（气）和血在肉体里运作联合在一起，所以人就属血气。人从生下来就属血气，没有一个是属灵的。虽然佛家、道家说到「一灵不昧」，还有那么一点灵在里面，但他的灵跟 神不通。因为有罪，罪使我们的灵与 神隔绝（赛五十九2）。人虽然还有一点灵，一灵不昧，他想修啊、炼啊，但不管怎么弄，他这一点灵跟 神是接不上的。
只有信耶稣，耶稣的宝血洗净我们的罪，耶稣的灵使我们重生，我们的灵才能跟 神接通。这是「救灵魂的道」的第一步。我们因信耶稣基督，那些使我们与 神隔绝的罪、那些使 神的灵进不来的罪、那些堵住 神的灵的罪，都被耶稣的宝血在永远的灵里给我们洁净了；洁净了以后，我们的这个灵就重生了，耶稣基督的灵就住在我们里头。耶稣基督的灵一进来，耶稣基督的灵是儿子的灵， 神的灵是父的灵，这父与子的灵就藉着圣灵有交通，那我们跟 神的灵也就接通了。所以，我们要体贴灵、随从灵，我们要天天活在灵里，这就叫「生命之道」。
藉着「道」随从灵、不随从肉体
「生命之道」是什么呢？就是我们藉着灵跟 神交通， 神的灵在我们里面、我们的灵在 神里面； 神与人相交，活在交通的状态中，人的灵与 神的灵变为畅通了。但问题就在这里，基督徒一个礼拜才跟 神通一次，平常不通；只到了礼拜天才去通一通，平常根本不管这个灵。我们的肉体跟魂还是联合着，在那里过生活，因为过去我们就是这样的，我们从小就是这样的，我们已经熟悉了，我们的肉体活在世上，我们的魂就随从它，「放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行」（弗二3）。这样的人跟 神的灵是隔绝的。当我们信了主，耶稣洗净了我们的罪、复甦我们的灵（复甦就是重生），然后基督的灵住在里面（基督的灵跟 神的灵是通的， 神的灵在基督里、基督在 神里），我们就藉着耶稣基督也跟 神通了；跟 神通了以后，这个灵就可以往上升、这个灵就可以祷告，可以从 神那里支取能力。但你要跟 神天天通、时时通，一直活在交通中才行。可是问题来了，人常常被世界引诱，眼睛又去看五光十色的东西，耳朵又去听靡靡之音，鼻子又去闻各种味道，嘴巴又去吃各种苦辣酸甜的东西，身体又去接触、又放纵肉体的私欲……那么 神的灵就不在里头了，这个灵跟 神就又不通了。
你的魂是在肉体里呢？还是在灵里呢？这是两个东西。所以，一个基督徒有的时候是在亚当里，有的时候是在基督里。在亚当里的叫作「旧人」，在基督里的叫作「新人」，这新旧两个势力在那里倒来倒去，旧的时候多、新的时候少，这就是基督徒。有时候，人虽然信了主，却根本不随从基督的灵。他只在那里跳啊、唱啊、闹啊……其实他是在放纵肉体、在体贴肉体、在随从肉体；他没有真正地在灵里，没有让魂倒向灵这一边，用思想去思想主、用感情去爱主、用意志去跟随主。这就是人的情形。
这个旧人是属血气的，新人是属灵的，属血气的人是听不懂道的。所以，现在好多人不喜欢听道，也听不懂。为什么呢？掩耳不听真道，随着自己的欲心，增添许多师傅（提后四3～4）。他不要听圣经的真道，因为他听了就觉得扎心，他不喜欢、也不要 神的道，他只要一些运动、一些活动。就连教会也搞出许多的花样，但就是不讲道、就是不要 神的道。讲一两句 神的道就够了，其余的时间都是作见证、各说各的话。所以，「人飢饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。」（摩八11）这是恶性循环。人越不听 神的话，越干渴；人越干渴，越要到世界里去找满足自己的方法。人越干渴、寂寞、无聊，越需要那些兴趣化的东西，却惟独不寻求 神的道。
藉着「道」脱去旧人、穿上新人
但 神的道的作用是什么呢？ 神的道让你脱去旧人、穿上新人，让你离开亚当； 神的道能够让你的魂离开肉体，可以把你的魂和肉体剥离开。我们读一处圣经，在希伯来书第四章第12节，这就是 神的道的功能。我要特别解释「救灵魂的道」，这个道能够救灵魂。「 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开（刺入就是扎进去，再把它剖开），连心中的思念和主意都能辨明。」（来四12）这是 神的道的功用。所以，一个人要脱去旧人、穿上新人，非要听道不可。没有道，旧人就脱不掉，因为他剥不开这个旧人，黏得太紧了。哪里告诉我们这件事呢？在以弗所书第四章第17到24节，「所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽（这是旧人）。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。」
这里就说到一件事情，我们有一个旧人，这旧人什么样呢？「存虚妄的心行事」，虚是虚假、妄是狂妄，又虚假、又狂妄。「他们心地昏昧（心里糊涂），与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬⋯⋯就放纵（肉体的）私欲，贪行种种的污秽。」这是旧人，旧人就是这么回事。他活在旧人里，这个旧人已经与 神隔绝、与 神所赐的生命隔绝，绝对在灵里是不通的，这是旧人。因为他贪行种种的污秽，又放纵肉体的私欲，心里刚硬。但我们听了 神的道，领了祂的教、学了祂的真理，就要脱去我们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。这里就把方法说出来了，一定要听道！道是两刃的剑，在圣灵的功能之下、在灵的功能之下，道能够刺入、能够剖开。剖开什么呢？灵、魂、肉体，骨节、骨髓，都能刺入、剖开。比如，你的魂和肉体是密切联合的，道能够刺入、能够把它们剖开，让你倒向灵的这一边来。你听 神的道、领祂的教、学祂的真理，你这个旧人就可以剖开、脱掉；脱掉以后，就可以穿上新人。这叫什么呢？这叫「救灵魂的道」。
一个灵魂要得救恩，非听道不可。不是跳、不是闹、不是唱⋯⋯那些都没有用。说实在的，本来「唱」应当是好的，「唱」是什么呢？是预备聚会、预备听道之前，安静心灵的一个方法；是排除我们的杂念，让我们的心向 神打开，预备人敞开心灵的一个方法。可现在不是了，现在一直唱下去，根本不听道了。这就错了。耶稣说，「道才是生命。」耶稣说，「叫人活着的乃是灵⋯⋯我对你们所说的话（就是道），就是灵，就是生命。」（约六63）你若想得生命，就需要「道」；道能够刺入、剖开，道就是生命。
亲爱的弟兄姊妹们，我们一定明白，基督徒要活出 神的生命，就要听道。你若不听道，这个肉体与魂的密切联合，就剥不开、刺不入，你就永远活在旧人里；将来得救的时候，魂不能跟着灵，不能进到灵里、不能随从灵。所以，我们一定要听道，要查经、要背圣经！ 神的道是会「扎」你的，是有一点扎心的。那是免不了的，「扎」就是刺入、剖开的功能。你不要怕 神责备，那是好的，是让你的魂剥离你的肉体，让你归向灵。这叫「救灵魂的道」。我要把这些事都给大家解释清楚，人得救乃是魂与灵要联合，这叫「灵魂的救恩」；肉体必须要丢下，肉体要改变——血肉之体要变成灵性的身体（林前十五44）。人的肉体就不再存在了，要把它脱掉。我们对「救灵魂的道」要清楚、明白。下面我们还要解释关于天使的事情，因为「天使也愿意详细察看……」（彼前一12）
