彼得前书要道略解
第十五讲
我们打开圣经彼得前书第一章，读第9到12节，「并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。」
圣经里的四种金子
我们说到基督徒的信心，我先要在这里补充一点，「⋯⋯信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵……」（彼前一7）圣经里说，基督徒要买金子。这是在启示录第三章第七封书信里，主对老底嘉（就是末后时代的教会）说的。现在末世的教会，物质丰富，灵性贫穷。末世的时候，物质方面的东西什么都有，钢琴、乐队、管风琴、大教堂、玻璃教堂、汽车、洋房……什么都有，一样都不缺。各种新式的设备，录像机、投影机⋯⋯什么都有；就是灵性贫穷。所以，现在的世代是物质丰富，灵性贫穷。在士每拿那个时代（就是使徒时代）是物质贫穷，灵性丰富，恰好倒过来。所以，老底嘉就是描写末后的教会。
主写信给老底嘉教会，要让他们作得胜者。得胜者有几个特点，就是要「穿白衣」、「买眼药」、「买金子」（启三18）。「眼药」就是 神的话，因为 神的话能开人属灵的眼睛。末后的世代，治教会灵性贫穷的病，需要「买眼药」。还要「穿白衣」，就是现在人的生活不洁净，要求主的宝血洗净。这是末后世代必须要有的。再有就是「买金子」，这样才能丰丰富富地作一个得胜者，进入荣耀，与主一同坐宝座。到了启示录第三章第21节就说，「得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。」所以，坐宝座是基督徒最高的荣耀，是永远中最大、最尊贵的荣耀，与主一同坐宝座，统管万有；但要「买金子」。
我现在就是要特别说到「金子」，因为作王要很多金子——宝座是金子，权杖是金子，连穿的衣服都是金线绣的（王的衣服是金线绣的）；冠冕是金子，将来作王的时候需要很多的金子。当然这是一种比方、是一种寓意的比方。什么叫「金子」呢？圣经里说有四种金子，第一个就是「信心」。信心经过试炼以后，就比被火试炼的金子更显宝贵。第一个金子就是信心。所以，基督徒受一点苦难、经一点打击，你不要灰心，也不要以为遇见了特别的事情；那是有金子要给你，是你收金子的时候。第二，「 神的话」是金子。诗篇第十九篇说， 神的话「都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕」（诗十九10）。精金就是狗头金、就是纯金，纯金是九九九九，万分之九九九九的成色，有四个九，那种金子叫作精金。我们要炼过、精炼的 神的话， 神的话在炉里炼过七次（诗十二6），所以，现在这个世代，我们能够听到 神的话，就是捡了金子。
第三，金子是什么呢？约伯记第廿三章第10节说，「然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。」一个基督徒在生命中，要「受试炼」；「受试炼」就是捡金子。所以，你的试炼越多，你的金子就越多，这叫捡金子。第四是经得起试验的工作，哥林多前书第三章说，我们在主面前作的工，有的叫作「草木禾秸」（林前三12），就是看起来一大堆，但一把火就都烧没了，不经烧，经不起试炼。但有的人作的工作非常小，是小而精，他作的不是大工作，却是非常实在的，无论火怎么烧，越烧越精炼、越发光。这种叫什么呢？火炼的金子，叫「金银宝石」（林前三12）。所以，人在 神面前作得好的工作，就叫捡了金子，不需要作一大堆。一大堆看起来富丽堂皇、辉煌伟大，但一把火就烧没了，因为将来有火出来，要试验各人的工程怎么（林前三13）。我们作工不是要作那些辉煌的、大的工，而是要作经得起试验的工。这叫什么呢？就像哥林多前书第三章所说，是金、银、宝石的工作，经得起火烧。
我提出这四种金子，让弟兄姊妹们查了这卷圣经，就能捡金子。你多捡一点，你的金子越多，你到 神面前越丰富。这也是得胜的、坐宝座的基督徒，是在末后的时代必须要作的。我们若想与主一同在荣耀里，坐在宝座上，与祂一同统管万有；你必须要捡金子，还要穿白衣，就是「光明洁白的细麻衣」，是圣徒所行的义。基督的义是外袍，而「光明洁白的细麻衣」是基督徒所行的义。我们不只要「因信称义」，我们还要「顺命成义」，这叫「光明洁白的细麻衣」。所以，我附带地说明这四样金子。
灵魂的救恩
关于「灵魂的救恩」，因为我们的肉体要死、要换，我们先要得到「灵魂的救恩」。 神先要救我们的灵、魂，却把肉体摆在试炼中。肉体是我们要禁戒的，是我们要用十字架对付的。所以， 神先要救我们的灵、魂。灵、魂要脱离肉体的羁绊。我们天天活在肉体里，肉体是一个犯罪的工具，肉体是卖给罪了（罗七14）。非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动，四个非就是「罪」；再加上一个想入非非，网非就是罪。所以，人的肉体天天会犯罪，它是卖给罪了。人一吃了分别善恶树的果子，罪就进入人的肉体，世世代代传下来了。这个传下来的，就叫作「罪因」、也叫「罪势」、也叫「罪性」。人里面生来就带着一个罪的性情，就在肉体里。「立志为善由得我，只是行出来由不得我」（罗七18）。所以，我们必须胜过这个肉体，必须对付这个肉体，必须要背起十字架攻克己身。这个救恩就叫作「灵魂的救恩」，是救我们的灵魂的。我们的灵魂甦醒，灵魂先与 神结合在一起，这叫「灵魂的救恩」。
我也作一个解释，一个基督徒的灵先要与 神畅通，叫作「交通」，在灵里与 神交通。第一步叫「与 神相和」、第二步叫「与 神相交」、第三步叫「与 神同行」、第四步才是「与 神同工」，这是我们基督徒生命追求的步骤。当你的灵藉着耶稣基督把罪都除掉，我们复活、重生了，这个灵就活过来了；然后基督的灵就进来，基督的灵就内住在我们里面，这就叫「得生命」。「使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，」（弗三17）这叫「生命之道」，这不是宗教，这比宗教里讲的仅仅得救恩又高了一点，叫作「生命之道」。这是向着得永远的荣耀作预备。然后，基督的灵就活在我们里头，灵就开始跟肉体打仗，争我们的魂。我们的魂要拒绝肉体、要禁戒肉体，要用十字架来攻克它、让肉体不活动，要随从灵、不随从肉体。罗马书第八章第5节说，要体贴灵、随从灵；不体贴肉体、不随从肉体。「体贴肉体的就是死，体贴（圣）灵的乃是生命平安。」（罗八6）这里的「灵」是体贴基督的灵，不是指圣灵。基督住在我们里面，我们也活在基督里；我们的灵里有基督的灵，我们就随从基督的灵活着，不随从肉体。这就叫「灵魂的救恩」。
这样，我们就有属灵的力量，「外体虽然毁坏，内心却一天新似一天」（林后四16），我们活在灵里，靠着主那个灵的力量过得胜的生活。这样的人就一天比一天丰富，属灵的生命越来越丰富，基督的生命越来越成长。我们经历许多的患难、困苦，这些事情发生都是 神布置的， 神让万事互相效力，叫我们爱主的人得益处（罗八28）。我们只要活在基督里，无论遭遇什么事，都会得到益处。为什么呢？这些事情就模你，把你模成祂儿子耶稣基督的模样。外面是万事互相效力在模你，当模你的时候，你的眼睛要专专注重主，不见一人，只见耶稣（太十七8）。你要定睛在耶稣的荣光之上，要敞开脸，让主的荣光照在你里面。这样，你就一天新似一天，你就荣上加荣，变成主的形像（林后三18）。外面用万事来逼你、来塑造你、来压你，让你多亲近耶稣、多追求耶稣；并且把你的眼睛从世界中转过来，专专仰望主，不见一人，只见耶稣。连什么传道人、大布道家，都不用羡慕。你可以听他们讲道，但用不着定睛在他们身上，只要定睛在耶稣基督身上，你就改变了，你就一天新似一天，变成主的形状。这样，你就被万事和你的追求，模成了 神的儿子耶稣基督的模样。然后，主耶稣就作长子，要带领许多的儿子进荣耀里去（来二10）。这就是 神的计划，圣经清楚地给我们说明了。这叫「灵魂的救恩」。
传道人的心境
这些传福音的人被圣灵感动，照着 神所给的恩赐去宣讲，不是为了他们自己，乃是为了所有蒙恩的人、为了我们（彼前一12）。我就在想，我现在活着，在这里查经、传福音，也不是为了我自己。若是为了我自己，我已经八十八岁了，已经衰残了，若能离开世界回到主那里，是好得无比的。正像保罗说，离世与主同在，那是好得无比（腓一23）。像我这种能够认知 神的事的人，真是想去主那里，不愿意在地上。这地上就像所罗门所说的，万事令人厌烦（传一8）。现在这世界吵吵闹闹，没有平安，并且教会也败坏。简单地说，连传道人也使不上劲，教会里人心混乱。但 神的道还是要传，你还不能灰心。那要怎么办呢？只好求主给一点力量，给一点属灵的恩典，让我们活着继续传。传什么呢？传 神的计划、传「永古隐藏不言的奥秘」（罗十六25）。要把这些事情都说清楚，让弟兄姊妹们能够丰丰富富地进到主耶稣基督永远的国（彼后一11），与主一同在诸天掌权之国里掌权，统管万有。那时候，我们就不再有悲哀、哭泣，一切事都过去了、都是新的了（启廿一4）。所以，我们要忍耐等候。我现在还要忍耐地传，那个心境就跟彼得一样。我越读彼得、保罗写的书信，就越懂得传道人的心境，巴不得弟兄姊妹们都得最好的；要把所有关于灵魂的救恩都讲得清清楚楚，让弟兄姊妹们完全得着 神所预备的、到末世要显现的救恩（彼前一5）。
认识基督、明白 神的奥秘
亲爱的弟兄姊妹们，我真在这里说，有很多圣经的话一次讲不完，要逐渐地藉着查经、藉着 神的话引出来。因为 神的道包括诸天、宇宙、万有、穹苍，天使、人类、一切的动植物……一切所有的， 神都有一个安排，叫作「万世以前，在基督里的安排」。这一切的范围太大了，包罗万象。我们把它查出来，这叫「永古隐藏不言的奥秘」。「福音」只是第一部分；第二部分讲「耶稣基督」，耶稣基督就是 神的奥秘（西二2）， 神旨意的奥秘都定在耶稣基督里；最后， 神整个计划的总说明就是「大哉敬虔的奥秘」，包括天使、圣灵、世人，包括诸天、宇宙、万有。这实在是一个太大的奥秘了！所以，我们在这里查考，要求 神藉着圣灵不光启示传道的人，也启示给听道的人。为什么呢？因为若没有圣灵帮忙启示，这个奥秘还是打不开的。因为奥秘是隐藏的，隐藏的就是封闭的；你就是去读、去看了，也不懂。等到 神的话从各方面来解释，一解开，就发出亮光（诗一一九130）。所以，「永古隐藏不言的奥秘」从永古就在那里隐藏着，很难打开，连天使也不晓得。说实在的，连天使也不知道 神的计划。为什么呢？天使也是有限的灵，他怎么能测透无限的 神呢？没有法子。所以「大哉敬虔的奥秘」——耶稣基督来了， 神的奥秘就显现出来了。基督就是 神的奥秘，祂把 神的旨意、把 神的计划，一步一步地说明了。因为祂是 神的道（约一1），祂是「道成了肉身」（约一14）。道是什么呢？就是发表。道把 神「永古隐藏不言的奥秘」发表出来了。
所以，我们必须要认识耶稣基督！我们信了主以后、得了救恩以后（救恩只是初步的），要继续地追求认识基督，基督就是 神的奥秘，「所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。」（西二3）「因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，」（西二9） 神一切的计划，在万世之前，都在基督里。所以，你越认识基督，越明白 神的奥秘，这叫「永古隐藏不言的奥秘」。「灵魂的救恩」是第一步，让我们的灵得着救恩，不再随从肉体。我们的灵魂得救以后，这个灵向着 神打开，让 神多次多方用祂的话来启示、来晓谕，我们就通了。所以，众先知的功能、他们传的这些话都是为启示 神旨意的奥秘。我们在这里查考的时候，我们要抓住这些「要道」，我们才能够一步一步地明白永古隐藏不言的奥秘。
