彼得前书要道略解
第十一講
我们打开圣经，我们还要看彼得前书第一章第5节，「你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。」
基督徒要「看」
在这节圣经里「末世」是「要道」。因为我们活在世界上，我们要懂得怎么看。在《马太福音》，主耶稣教导门徒说，「你们看见这一切的事，也该知道……」（太廿四33）这里说「看见」、「知道」，因此一个基督徒要「看」。《希伯来书》也特别说，「既知道那日子临近……」（来十25）「知道」的原文就是「看见」。中国这个「看」字很要紧！是用眼睛、用手，把手放在眼睛上，就叫「看」。那是什么意思呢？是注意地看、非常用心地看。所以，我们怎么知道现在是「末世」了呢？我们要看。这是《马太福音》里，主耶稣告诉门徒的；也是路加福音第廿一章，主耶稣告诉门徒的。我们来看路加福音第廿一章第20节，耶稣说得非常清楚，「你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。」我们再读第24节，这是非常要紧的，「他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动……」（路廿一24～26）这些是耶稣让我们用眼睛去看的。我们再看第29到31节，「耶稣又设比喻对他们说，你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得 神的国近了。」（路廿一29～31）所以，这个「看」就是这样。
我们对于末日的到来，是要用眼睛看的。看什么呢？看圣经所描写的，这些事的发生。我们一看见这些事渐渐成就，就知道夏天近了。「夏天近了」是什么意思？就是审判的时候到了，那「公义的太阳」、烈日要当空。这也叫「人子近了」，主耶稣快来了，也就是末世了。所以，一个基督徒不是坐在那儿等、不是光听人家讲，你必须查考圣经！圣经里讲到关于末日的这些征兆、这些现象，你一看见就知道、一看见就晓得了。「晓得」和「知道」是一样的，有时候翻成「知道」、有时候翻成「晓得」。所以，一个基督徒要有属灵的眼光，否则他就是瞎子、就是近视眼，大近视眼！那就是彼得后书第一章所说，「人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。」（彼后一9）
人的眼睛看不见，还有一个原因，就是被这世界的神弄瞎了心眼。哥林多后书第四章第4节，因为这世界的神、世界的王（就是魔鬼）弄瞎了人的心眼，「此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们……」所以，人心中属灵的眼睛看不见，是因为魔鬼把人的眼睛弄瞎了、堵住了。有时候，一个基督徒也会被七情六欲、酒色财气、功名利禄、声色利欲⋯⋯被这些东西弄瞎他的眼睛。甚至中国的哲学家王阳明都说过，物欲蒙蔽心灵，因此天理不在人心。人属灵的眼睛就瞎了。
这个末世需要我们用属灵的眼睛来看。你一看见这些事，就知道末世近了。你看天空的现象、世界的潮流、各国历史的演变尤其中东，以色列复国以后种种的事情。为什么呢？因为耶稣说，「你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。」（路廿一29）在中东，耶路撒冷附近的这些国家原来都是附庸国，像以色列亡国了两千年，已经没有这个国家了，结果它发嫩了、长叶了；连附近的那些小国家也都兴起来了，现在还闹得蛮热闹的。像黎巴嫩、以东、约旦……这些国家都起来了。这是什么意思呢？就是「各样的树发芽」，也就告诉我们，夏天近了，人子已经站在门口了，主耶稣已经站在天门口那里，就要开门了。所以，这是我们用眼睛看的，不是用耳朵听的。
从前我还想，说「那看也看不见？」现在真的看得见了。你看电视、看网络，所有各地方发生的新闻，都可以在电视和网络上亲眼看见。你还不看吗？你看了，还不知道这是怎么回事吗？亲爱的弟兄姊妹，我们要把属灵的眼睛打开，求主除掉我们眼睛上的帕子（林后三13～16），那些迷惑我们的东西。最迷惑人的是什么？钱（金钱）。人的眼睛若是被钱堵住了，他就什么都看不见了。因为钱很厚、不透亮。弟兄姊妹们，最堵住人眼睛的就是钱。可是现在人就专门向钱看，脑子想的是钱、眼睛看的是钱。你看，很多人迷股票，天天坐在那里看。他不看别的事情，就看股票市场是红字还是绿字；他的眼睛里没有别的，从早晨起来就看，一直看到晚。因为他的钱在那里，他的心也就在那里。所以，我今天要跟弟兄姊妹们说，我们基督徒属灵的眼睛要打开，要看现在到了什么时候了，现在正是末时了，现在就是末后的时候了。
末世的现象和征兆
末后的时候，在教会方面也有些特别的现象、征兆，我要把它特别提出来；在属灵的光景里，若有这些事情，就是末时了。我们看《帖撒罗尼迦后书》特别说到末后的时候，帖撒罗尼迦后书第二章第1节，「弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到祂那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有（这就是说到末后的时候，必有什么呢？）离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。牠是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿里自称是 神。我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？现在你们也知道，那拦阻牠的是什么，是叫牠到了时候，才可以显露。因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来……」（帖后二1～8）我们就明白，将来一定有一个自称为 神，高抬自己，甚至他要到耶路撒冷的圣殿里去坐一坐⋯⋯这些都是必须有的事。
末后还有一些情形，圣经里也说得很清楚，就是到了末后，人不喜欢听真道。《提摩太后书》告诉我们，那时的人掩耳不听真道，凭着自己的欲心，增添好些师傅（提后四3～4）。所以，到主耶稣快来之前，人是不喜欢听道的。那他们喜欢什么呢？喜欢跳跳、闹闹、唱唱，喜欢自己来作表演。我们把这些圣经来看一看，人到末后的时候，不喜欢听道；人喜欢听荒渺的言语。提摩太后书第三章说，「末世必有危险的日子来到」（提后三1），那时候的人有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意（提后三5）。我们读提摩太前书第四章，这里也说到「后来」，「圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。」（提前四1）大家看，末后的时候，邪灵和鬼魔的道理，多得不得了！这是圣灵明说的。
在主耶稣要来之前，邪灵非常猖狂。什么原因呢？因为魔鬼（牠和牠的使者）从天上被赶下来了。耶稣升天以后，在启示录第十二章第5节说，耶稣就是以色列妇人生的男孩子，被提到 神的宝座那里，祂是用铁杖管辖万国的。耶稣升天以后，米迦勒就带着天上的使者与大龙争战；大龙也跟米迦勒这些天使争战（启十二7）。结果牠们失败了，就从天上被赶下来。所以，到了第12节就说，「⋯⋯地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。」所以，现在这个末时，鬼魔的道理、邪灵特别多。这个时候，基督教里面有好多人被引诱，掩耳不听真道。他们只喜欢一些活动，叫作「后现代主义」。教会不再是听 神的仆人传道，而是大家一起讨论一些题目，不再听圣经了。比如，他们把一些节育、同性恋之类的题目，都拿到教会来讨论，不再谈圣经了。可圣经明明说这是逆性、这是 神要审判的。他们不听圣经的话，反用现在的方法来讨论。像这些事，在圣经里早就提到了。那有了这些现象，你诧异吗？不必。因为圣经说，这些人掩耳不听真道，偏向荒渺的言语，凭着自己的欲心，增添许多师傅。然而，圣经是 神至圣的真道（犹一20）。说实在，现在人飢饿并非无饼，干渴并非无水，乃因不听耶和华的话（摩八11）。
「救恩」与「永远的荣耀」
按照圣经的道理，有两个末世的情形，我今天也给弟兄姊妹们作一个重要的分解。一个就是「救恩」，刚才我们念了，「到末世要显现的救恩」（彼前一5）。救恩就是基督教所讲，耶稣钉十字架，担当了我们的罪，用宝血洗净了我们的罪，撤销罪案，我们的灵魂不用受审判、不用下地狱、不用受第二次的死，这就是救恩。我们传这救恩，有很多人要。但圣经不是光讲救恩，我们读彼得前书第五章第10节就说， 神救我们，不是让我们只得救恩；还有什么呢？要「得享祂永远的荣耀」。
提摩太后书第二章第10节说，「所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩⋯⋯」不错！耶稣基督里有救恩，但那是道理的开端（来六1），不是结尾。现在基督教只讲救恩，就是救恩也讲得不清不楚。甚至于有的人说，人没有原罪、人没有罪，人生来不是带着罪的。他们不承认人的肉体里原本就有罪，人生下来就有罪。我今天也要解释，人生来就有罪，这是圣经说的。人是卖给肉体、卖给罪了（罗七14）。我稍微做一个解释，您就懂了，什么叫罪？孔子讲了一句话，就把罪的定义说得很清楚了。孔子说，「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，他讲了四个「非」，后来人就把「罪」字写成四非。这是中国对罪的定义。其实不对，还有一个「非」，是思想的，就是「非礼勿思」，叫作想入非非。原来，中国造字学写的「罪」是一个网非，上面是一个框，里面不是四，而是两个叉；就是我们现在上网、网站、网络的那个简写的「网」字。「网非者，罪也」，这在许慎的《说文》里解释得非常清楚。意思就是说，你碰到一个「非」，就叫罪。比如，眼睛看见不应当看的东西，你看了，眼睛就犯罪；耳朵听了不应当听的话，耳朵就犯罪；嘴巴说了不应当说的话，嘴巴就犯罪；手摸了那些不应当摸的、接触了不应当接触的东西，就叫罪；心里想了不应当想的事，就叫罪。这五样东西都是在肉体里。
请问，哪一位的眼睛从来没有看过不合理的东西？人的眼睛，越是不合理的，越想看。现在的电视节目，若没有色情内容在里边，人都不看。一部电影若没有床戏，人都不看。现在真到了满目淫色的地步，人的眼睛就是要看淫乱的东西，这就是犯罪，眼睛天天在犯罪。人的耳朵专听那些不应当听的声音，甚至于现在有些电话里，专播污秽的声音，让你夜里听。你把电话拨到它那里，就有淫乱的声音出来，让你晚上听，所以人的耳朵犯罪。人的嘴巴更犯罪了，圣经里讲有四种言语，是人不能讲的，第一种是污秽的言语（弗四29），第二种是狂妄的言语（撒上二3），第三种是谎话（弗四25），第四种是闲话（太十二36）。但人哪一天不说呢？所以，人的嘴巴是犯罪的工具，人的眼睛是犯罪的工具，人的耳朵是犯罪的工具；人的手更是了，越不应当摸的、拿的，越要去摸；人的心、人的思想，更是犯罪。所以，人是卖给罪了，人生来就有罪。小孩子，你不用教他，他就会犯罪。
亲爱的弟兄姊妹们，圣经说得对。但有的神学家居然说，人没有罪。我请他解释一下，这四非不叫罪吗？罪不就是四非、就是网非吗？他不能解释！亲爱的弟兄姊妹们，你别听那些人胡扯，你还是要看圣经。圣经说人有罪，就是有罪。「救恩」就是耶稣担当了我们的这些罪，耶稣赦免我们、涂抹我们的罪，这就叫救恩。但是， 神还要给我们一个生命，让我们不活在罪里。这个生命能够胜过罪，脱离罪和死的律；这叫生命的律（罗八2），是耶稣基督的新生命。然而，好多基督教只讲救恩，不讲后面的事。那么，这个生命是为着什么呢？这个生命是为了将来「永远的荣耀」。所以，「救恩」后面还有一个「永远的荣耀」。等我们查到《彼得前书》的后几章，这个「荣耀」就渐渐出来了，尤其第五章就讲到「荣耀」。在第一章后边也有讲到「基督的荣耀」（彼前一11）。我们要慢慢把这个「荣耀」的信息也告诉各位。
所以，末世的这些现象、这些征兆都出来了，我们要看。我们看见了，就知道、晓得那日期到了，我们就要警醒，要仰望主、等候主，过圣洁的生活，预备迎见主。
