彼得前书要道略解
第五讲
我们读彼得前书第一章第5节，「你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。」
神要让儿子承受产业
我们还是先要把第3节这个「活泼的盼望」和「得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业」（彼前一3～4），再加以说明。因为这是一个「要道」，这在圣经里是非常重要的！我们这些蒙了重生的人，得了 神儿子的生命，我们就是 神的儿子。 神的儿子是做什么的呢？儿子是承受产业的。马太福音第廿一章第38节，主耶稣比喻说，「不料，园户看见他儿子，就彼此说：『这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业！』」这个园户是预表魔鬼、这世界的王。因为 神创造诸天宇宙万有，就交给牠管。牠是管家，是天使长、是 神的差役， 神把这个宇宙的管理权暂时交给牠。但 神有儿子， 神的儿子来了，就要承受产业。那么，这个园户就居心不良，说「我们把祂的儿子杀了！让祂没有儿子！我们就占这个产业！」这叫「不法隐意的奥秘」，这是宇宙中一个「永古隐藏不言的奥秘」。
魔鬼原来是天使长，是七个天使长里最大的一个，叫「路西弗」（赛十四12）。 神创造了诸天万有以后，就交给牠管；牠却堕落了，想要霸占产业、想要高抬自己的宝座，牠要在诸天之上、要与至上者同等（赛十四13～14）。这就是牠不法的隐意，在圣经里叫作「不法隐意的奥秘」（帖后二7）。后来 神造了人， 神要让人作儿子。路加福音第三章第38节说，「以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是 神的儿子。」所以 神造亚当的时候，是要让亚当作儿子。魔鬼一看，「糟糕了！这个儿子来了。我这个管家、差役，是暂时管理的；儿子来了，我要交班。不行，我不能让他吃生命树的果子。他一吃，就永远活着，他就是 神的儿子了，他就要统管万有，接收万有的管理权，而我就要交班了，因为这些权柄原是交付我的。」所以，魔鬼就化装成为蛇，引诱亚当吃分别善恶树的果子。这是牠第一次陷害儿子。
但这个陷害也在 神的预计之中、 神的预见之中。因为 神有先见之明，我们念《彼得前书》「照父 神的先见被拣选」（彼前一2），就知道 神有先见， 神早就知道牠会作这事，就藉着牠来成就 神旨意的奥秘。牠引诱人，让人堕落；但人堕落以后，就「生养众多，遍满地面」。因为亚当若在当时就吃了生命树的果子，就永远活着了，那么 神只有一个儿子，不会生养众多，也不会有许多儿子。亚当堕落到罪里，这才放纵肉体的情欲，儿女就越来越多；古时候的人生很多的儿女。这是藉着撒但的恶，成就 神原定的美意。这是 神最高的智慧。所以，人在地上就生养众多，遍满地面。等到时候满足了，人多起来了， 神儿子的数目相当多了， 神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，让他们得着儿子的名分（加四4～5）。这是我们在前面说过的。
等到耶稣道成肉身， 神的儿子真的来了，这是 神的长子，是承受产业的，所以魔鬼就要杀祂，钉祂在十字架上。魔鬼在悖逆之子心中运行，让犹太人喊，「我们不要祂！我们要巴拉巴！」（约十八40）他们连一个强盗都要，却不要 神的儿子，就把耶稣钉了十字架。这样，耶稣死了，但这也是 神预先的计划。哪知道耶稣流的宝血，就成为我们得救的根源、成为全人类得救的根源。同时， 神藉着耶稣道成肉身，也完成了祂另外一个大奥秘——就是 神在肉身显现，取得了一个「本体的真像」（来一3）。人是照着 神的形像造的（创一27），是「预像」（罗五14）；但「本体的真像」来了。耶稣从死里复活，就带着这个「本体的真像」，坐在宝座上，把撒但从空中掌权者的地位给撵下来。撒但不能再掌权了，因为牠犯罪，明正典刑，就把牠从天上赶下来。所以耶稣复活以后说，「天上地下所有的权柄都赐给我了」（太廿八18），祂真正地接受了宇宙的统治权——统管万有的权柄。所以，魔鬼的诡计失败了。
基督徒得救的最终目的是「得基业」
但撒但不甘心，牠还在地上运动，因为 神还要许多的儿子进荣耀里去（来二10），等到数目满足，儿子的数目够了，牠就要彻底把产业交出来，所以牠还在百般地拦阻我们信主，牠还控制一批人，使我们不能「得产业」。但 神救我们的目的，是让我们作儿子。儿子是做什么呢？是「承受产业」的。所以，圣经里福音的信息就是说这件事，我们先看使徒行传第廿六章第18节， 神给保罗的命令，「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」所以，人得救是从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神，又因信耶稣，罪得蒙赦免，成圣了，就和一切成圣的人「同得基业」。所以，「得基业」是一件最要紧的事！
我们再看使徒行传第廿章第32节，这个地方也与「得基业」有关系。这里特别说到，人得救以后，比如，我们查经，我们受栽培、受造就，我们追求长进主要是为着什么呢？是要我们「得基业」。「如今我把你们交托神和祂恩惠的道。这道能建立你们（「建立」有四个翻译——造就、栽培、模成），叫你们和一切成圣的人同得基业。」比如，我们现在查《彼得前书要道略解》，也是用「道」来造就我们，来栽培我们，来建立我们。目的是什么呢？就是让我们将来能够去「承受基业」，能够和一切成圣的人「同得基业」。我们因「道」被建立，我们成为圣洁，脱离一切世上从情欲来的败坏，与 神的性情有份（彼后一4）；我们将来到荣耀里，就与一切成圣的人「同得基业」。「得基业」是我们基督徒得救的最终目的，儿子就是要「得基业」。
我们再读歌罗西书第一章第12节，这里说得更清楚，我们就是要去「得基业」的。「又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。」以弗所书第一章第9到11节，说得更清楚，「都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的，」所以，宇宙中有一个大奥秘，就是 神所创造，天上地下一切所有的，最后都要在基督里同归于一，然后我们要在基督里「得基业」。这就是「得基业」。我们与众圣徒在光明中「同得基业」。这个基业还有好几个名字，，比如，希伯来书第十章第34节，叫「更美、长存的家业」，我们要得更美、长存的家业；希伯来书第九章第15节，叫「永远的产业」；彼得前书第一章第4节这里说，叫「不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业」。所以叫「基业」、「家业」、「产业」。
如何「得基业」
我们怎么能够得这些基业呢？这就又有一个说明，在歌罗西书第三章第18节。我们把「得基业」说明白，好让弟兄姊妹将来都能真正到荣耀里去「得基业」。歌罗西书第三章第18到24节，这一段就是讲到「得基业」的。「你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的，」（西三18～23）下边这一句话最要紧，「因你们知道从主那里必得着基业为赏赐……」（西三24）我们将来到天上得基业是赏赐，不像犹太人得基业是按照支派拈阄的。我们乃是在当尽的本分里——作丈夫、作妻子、作儿女、作父母、作仆人、作主人，还有第四章第1节，「你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。」所以，我们作仆人、作主人、作丈夫、作妻子、作父母、作儿女，都各适其分，都按照圣经的教导去作。我们知道，我们还要存心诚实敬畏主，要按照主所给的地步、地位来服事，要从心里作，不是在人面前作给人看的。主在暗中察看，祂有基业为赏赐给我们。
所以，一个基督徒作妻子，你就应当顺服丈夫；一个丈夫，你就应当爱你的妻子；一个儿女，就要听从父母、孝顺父母；一个父亲、母亲，就不要跟儿女怄气，要按照主的教训养育他们。这都叫各尽其分。作仆人的，要凡事听从肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要存心诚实敬畏主，要从心里作，不是给人作的，乃是给 神作的，我们是尽我们的本分。我们无论是在公司、或在哪里作职员，都要忠心。这就是基督徒的本分，将来你就得基业为赏赐。
我常见两个人夫妻吵架，有一次我在台南，去探访一个家庭，这夫妻两人正在吵架，丈夫气哼哼地坐在客厅里，太太在门帘后面，在内屋里饮泣、在那儿哭。我一进去，很尴尬，地上还有打碎的茶杯。我说，「哎呦，这是怎么回事？」先生是位空军的弟兄，很不好意思地说，「牧师来了，不好意思，不好意思。」台湾人最喜欢说这句话，「歹势，歹势，不好意思，不好意思。」我知道这两个人吵架了，我一进去，就说，「这是怎么回事啊？」太太一听见我的声音，知道牧师来了，就从里头冲出来，大哭说，「牧师啊，他欺负我，他打我。」她就说，「我这么多年，给他生儿育女，在家里作老妈子。当初他追我的时候，是怎样甜言蜜语，要我嫁他。我嫁给他了，没有过过一个好日子，天天当老妈子，伺候他。他还跟我发脾气。我为了他，我真苦啊！」呜⋯⋯就哭起来。先生就脸红了，因为先生实在不大会说话（我知道这个弟兄从来不大讲话的），但姊妹的话太厉害，像机关枪一样，简直让先生没有还口的余地。所以，姊妹说话太强了，把弟兄逼啊逼⋯⋯到最后，他斗不过她，就动起武来，一巴掌就打过去了，就这么回事。
那么，两个人就在那儿，先生说，「你别说了，你别说了！还说！」又生气了。太太就说，「你还敢打？你还敢打？」因为我在那儿，她就觉得有了仗势。结果我一看，两个人又吵起来了，结果我也火了，就说，「不要吵了！都跪下来祷告！跪下！」两个人也真听话，咚地一下就跪下了。我就背这段圣经，说「丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫。我们事奉的不是人，乃是主基督。」我说，「主啊，他们这一吵，把他们将来得的奖赏都吵没了。求主藉圣灵光照他们的心，让他们知道，他们错了，他们不应当吵，也不应当打。姊妹应当顺服丈夫，丈夫应当爱妻子。他们都违背了祢的话，求主赦免他们！」我替他们认罪悔改。两个人就呜地哭起来认罪，「主啊，饶恕我们，饶恕我们。」等我奉主的名祷告完了，结果，站起来了，两个人就不吵了，太太说，「都是你嘛。」先生也说，「你还说？」两个人就笑了。我问，「还吵不吵？」他们回答，「不吵了。」我说，「再吵呢？」他们就说，「天上的基业都没了。」
事奉与产业有关系
今天我也告诉弟兄姊妹们，我们若按照我们的本分事奉主，这事奉跟产业有关系。希伯来书第九章第14节讲到「事奉那永生 神」，第15节就讲「所应许永远的产业」，将来我们到天上就得产业。亲爱的弟兄姊妹们，这些都是讲产业。《希伯来书》还特别讲到「更美、长存的家业」（来十34）。所以，当时的信徒们丢了地上的家业都不懊悔，因为知道在天上有更美、长存的家业。我们读希伯来书第九章就知道，我们在天上有永远的产业。所以这也叫作「活泼的盼望」，是我们每一个基督徒所有的「活泼的盼望」。真盼望我们信了主以后，都有把握，都有认识，都对真道有理解。我们蒙了重生，作了 神的儿女，我们只要按照 神量给我们的地界，到了什么地步，都忠心地、好好地事奉。我们将来「必得基业为赏赐」！这是我们活泼的盼望。盼望今天在查经的弟兄姊妹们，深深地相信、深深地明白。
