彼得前书要道略解
第四讲
我们打开圣经，看彼得前书第一章第3到4节，「愿颂赞归于我们主耶稣基督的父 神，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。」
必须重生
我们讲《彼得前书》的「要道」，第3节讲到「重生」，这个重生的「要道」非常要紧！因为我们若不重生，我们的灵若没有活过来，我们就不能懂得属灵的事，甚至以后一切的讲论都没有用。所以，必须要藉耶稣基督从死里复活，让我们的灵真正地重生！这样，我们将属灵的话解释属灵的事，您是一个属灵的人，就可以领会这些真理、这些「要道」。
重生的乃是新灵、基督的灵、 神儿子的灵
人一重生以后，关于重生还有很多解释，重生也叫灵活过来、也叫灵的复活。这是基督徒的第一步——灵的复活，与主同死、同活。我们的肉体如同已死，灵却是活了。「基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。」（罗八10）所以，我们基督徒一信主以后，肉体就看它如同已死，我们的灵却真的活了——因义而活。因为我们的灵被罪堵死了，现在「义」使我们跟 神接通，这个灵就活了。这个灵活了，不是我们原来那个旧的、人的灵活了。这里还有一个特别要紧的「要道」，就是现在我们里面活着的，是基督在里面活，因为你信的是耶稣基督那个复活的灵。耶稣从死里复活，祂的灵像一粒麦子落在地里死了，就结出许多的子粒来（约十二24）。你一信耶稣，耶稣的灵就分到你里面，祂那个复活的灵（基督的灵）就进到你里面。所以，你与主同死、同复活，耶稣活在你里面了。保罗说，「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着」（加二20）。现在基督徒活的那个灵，不是我们原来那个人的灵。我们人的灵死在过犯罪恶之中（弗二1），被罪污染得完全不能跟 神接通。
所以，我们要得一个新的灵，这叫「新灵」。假如，那个旧的灵要活了，我们还是旧人；现在不是了，现在我们这个灵是「基督的灵」活在我们里面。罗马书第八章第9节，「如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属（那）灵了⋯⋯」圣灵的「圣」字应当翻译成「那」，因为「圣」字下面有三个点，表示原文里没有「圣」字，乃是「那灵」。「那灵」是什么灵呢？就是在哥林多后书第三章第17节所说，「主就是那灵⋯⋯」是「基督的灵」。所以，罗马书第八章第9节，「如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属（那）灵了。人若没有基督的灵⋯⋯」这里就说清楚了，「那灵」是什么灵呢？就是基督的灵。「人若没有基督的灵，就不是属基督的。」所以，一个基督徒的灵必须要重生，有基督的灵活在里面。这在歌罗西书第三章第4节说，「基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。」这个灵在我们里面就是我们生命的灵、是基督的灵。基督的灵是新灵、是新的，不是我们原来人的那个旧的。所以，我们叫「新族类」、「新人」。
这个新灵也叫「儿子的灵」，因为基督就是 神的儿子，基督的灵就是儿子的灵。我们有了这个灵，我们就可以称 神为「阿爸，父」。我们再看加拉太书第四章，这是 神的一个计划， 神造人，本来要让人作祂的儿子。加拉太书第四章第4到6节，「及至时候满足， 神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子， 神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫：『阿爸，父！』」所以，我们从此不再是奴仆了，我们是 神的儿子。 神的儿子并不是因着受了洗、不是因着入了教，不是！乃是因为儿子的灵进到你里面。「你们既为儿子， 神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫：『阿爸，父！』」（加四6）《加拉太书》是这么说，罗马书第八章也是这么说，「因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。」（罗八14）为什么呢？「你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：『阿爸，父！』」（罗八15）「儿子的心」、「奴仆的心」这里的「心」原文都是「灵」。我们原来的那个灵是「人的灵」，也叫「奴仆的灵」；我们现在信主了，我们所受的不是那个奴仆的灵，我们是什么灵呢？是「儿子的灵」。
奴仆的灵是什么？天使的灵也叫奴仆的灵，一切受造之物都叫奴仆的灵。 神的灵才是主人，所以，其他一切的灵都叫服役的灵、受造的灵、有限的灵。惟有 神——圣父、圣子、圣灵，父的灵是自有永有的，儿子的灵是自有永有的，圣灵是自有永有的，祂的灵是无限的、不是被造的。所以，圣父、圣子、圣灵，这三位的灵都叫「 神的灵」，是无限的、自有永有的，是主人的灵。那么，我们一信了主，儿子的灵进来，所以，天使都要服事我们。「天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？」（来一14）
我们信主以后、我们重生以后，我们里面的这个灵可就不同了！为什么基督徒能够赶鬼呢？因为我们里面的这个灵是非受造的、是 神的灵、是最大的。约翰壹书第四章说，「那在你们里面的，比那在世界上的更大」（约壹四4）。所以，我们里面的这个灵是最大的。我们这个灵强起来的时候，若真正有 神儿子的灵在里面的时候，连天使都要服事我们；赶鬼、医病都不成问题。这是真的！盼望这样的话能够帮助您的信心。现在我们里面的灵重生了以后，不是人的灵又活过来了，乃是 神儿子的灵在我们里面活。所以保罗说，「⋯⋯现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活⋯⋯」（加二20） 神儿子的灵在我们里面活，这是非常要紧的！
没有 神，就没有指望、没有盼望
我们一有这「儿子的灵」在里面活，我们就有了活泼的盼望。这就不同了！以前，我们的盼望什么呢？我也要解释一下「活泼的盼望」，圣经里说，人活在地上，是一个绝望的、没有指望的人（弗二12）。帖撒罗尼迦前书第四章第13节说，家里若是有人死了，我们就哭、就悲哀，面对生离死别。这是一个大的、悲哀的事，哭得死去活来。但是信了主，我们不大哭，甚至于我们还作追思礼拜、还唱诗。有人说基督徒没人性，怎么亲人死了都不哭？！其实他不懂，这里有一个很大的原因。因为人若是死了，被下到阴间以后，受审判、丢在火湖里，永远沉沦，没有盼望。所以，人死了，真是生离死别，是一件最难过的事！并且这是永别，没有任何指望，所以人就要大哭了。那信了主以后，人死了，却不哭，不像那些没有指望的人。
一般来说，一个人活着，都有指望。我给大家说个小故事，我曾经也教过主日学，跟主日学的孩子们谈过话。我就问小小孩，大概是四、五年级的小孩，「你们有没有指望啊？你们天天要想什么？你盼望有什么好事啊？」小孩就说，「我们盼望考得好，我们要考第一名。」我说，「为什么呢？」他说，「因为我爸爸说了，我若是考第一名，就给我买手表。」我教主日学的时候，大概是四十年前，那时候手表很贵，不是每个人都可以戴的。他说，「我爸爸说了，要给我买块手表。」他的盼望就是手表。我说，「好了，现在就算你已经考上第一名了，你爸爸已经把手表给你了，还有什么盼望呢？」他就在那里想，小孩还装模作样在那里想，他说，「我爸爸还说了，若是我六年级毕业考试考得好，就给我买辆摩托车。」呵！在他的想象中就是盼望一辆摩托车。我说，「好，你现在已经小学毕业，考了前三名，考了好学校，爸爸已经给你买了摩托车了，你已经骑得很威风了，你还有什么盼望吗？」他又想，结果他没有了，他不能回答了。
到大一点的孩子，大概是中学生，他就说了，「我们有，我们有盼望！」我说，「你有什么盼望？」他说，「我爸爸说了，我若是考上大学，就给我做套西装。」那时候，西装也是不容易有的，他的盼望是西装。我说，「好了，现在就算你考上大学了，你还有什么盼望呢？」那个中学生就说，「我爸爸说了，如果我大学考得好，将来毕业，一定送我到美国留学。我要去美国留学！」那时候，台湾的孩子们都一心一意地要到美国留学，那是非常令人羡慕的。我说，「好，就算你大学毕业，已经申请到公费留学，因为你成绩好，现在可以到美国留学了，你还有什么盼望呢？」他说，「那当然有了！」大学毕业了，到美国读书，还要盼望什么呢？他说，「我盼望得博士啊，我要起码得个博士啊！」我说，「好，就算你已经得了三个博士。」因为从台湾去留学的孩子们，多数都拿到一、两个博士。为什么呢？因为他们到美国去读书，得了一个博士，想申请留下来，却留不下来；没有好的工作给他，他没有办法，就再读一个。因为学生可以留下来，你只要继续读书，就能留下来。他又再读，又读了个博士，还是留不下来，留不下来就再读。反正读书可以拿奖学金，还可以一边打工、一边读，就又读了个博士，结果就留下来了。我说，「好，就算你已经留学拿到博士学位，拿了三个博士，已经在美国居留了，你还有什么想法？」他说，「那当然想结婚了。」他笑了起来，他想结婚。我说，「结婚要什么对象呢？」他说，「当然要漂亮一点的，也要大学毕业，也要有学位的。」这是他的盼望，一个小孩在那里幻想。我说，「这个不难。你既然大学毕业了，得了三个博士，又有好工作，你想想看，娶个太太还难吗？不难！」我说，「你娶了一个温柔、美丽、端庄、大方的好太太，你还有什么盼望呢？」结果他也没有什么了。
后来，大孩子们说了，「那当然要有儿女了，要生儿养女啊。」我说，「要几个？」他们说，「两个就够了，两个。」我说，「好， 神给你七个儿子，八个姑娘，好不好？」他们回答，「哎呦，太多了！」我跟他们开玩笑，他们说太多了。我说，「你还有什么盼望？」他说，「那当然是，我的儿女都要好，都要大学毕业，都有好工作。」我说，「好，你的儿女都大了，都成家立业，都是博士，你是老太爷了，你还有什么盼望？」他说，「你怎么这么囉嗦，怎么问这么多？」我说，「你说啊，还有什么盼望？」他说，「那当然是盼望退休了，我要⋯⋯」这就说不上来了。我说，「好，你退休了，拿了一大笔退休金，你生活无挂虑，你作老太爷，你的七个儿子、八个姑娘都生了一大堆孩子，你含饴弄孙，你还有什么盼望？」最后他说了一句话，他说，「没有了。」这是人生的顶点，七个儿子、八个姑娘。我说的这话是有根据的，我们中国有一个人，就有七个儿子、八个姑娘，就是郭子仪。这郭子仪是老令公，有七子八婿，他的女婿都是太子。所以你就知道，这个人很有福气，儿女成群。但是如何呢？最后，我说，「你还有盼望，你还盼望一块好坟地，还盼望一个好棺材，还盼望死有哀荣，死了以后，有名人送扁额，有很多亲戚朋友来哭你、来送你。大概就是这样了吧。」这些孩子们就说，「喔，大概就是这样了，大概就是这样了。」所以弟兄姊妹们，你想，一个人的盼望，到最后，没有 神，就没有指望。《以弗所书》说，人与 神隔绝，因为他们没有 神，就没有指望、没有盼望（弗二12）。
基督徒有活泼的盼望
当你一信了 神，你就有「活泼的盼望」。弟兄姊妹们，「活泼的盼望」是非常非常要紧的！人就有了「活泼的盼望」。人有什么「活泼的盼望」呢？人可以从死里复活，可以盼望永远活着；不光永远活着，还有永远的荣耀、永远的产业、永远的基业。这里就说，「可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。」（彼前一4）我们先要解释一下，一个基督徒的盼望是什么呢？第一就是「复活」；复活是他的盼望。这个盼望不是死的，乃是「活泼的盼望」，因为他复活以后就不再死了，就永远活着了。这叫作盼望，不是盼望到死就完了。死后、身后之事怎么样处理，都没有关系了，最要紧的是他可以「复活」。「复活」以后，他有灵性的身体、高能量的灵性身体，他到新天新地的时候，还可以「得荣耀、得奖赏」，因为他在地上事奉 神事奉得很好。他有「活泼的盼望」，他可以复活、永生、永远活着；然后在永远的荣耀里。他可以事奉 神、亲近 神、享受 神的荣美，还可以被 神所派，与基督一同统管万有。甚至于圣经里说，将来在 神所创造的诸天宇宙万有里，有一个总的、最高的统治者，就是基督；基督为万有的元首， 神手一切所造的，都归祂来承受。那么 神手所造的，都归我们管理，我们要与主一同承受、一同管理。这就叫作「活泼的盼望」。
我们还要把「活泼的盼望」详细地给大家解释一下。我在查别的书信时，比如《彼得后书》也讲解过，基督徒有「活泼的盼望」。我们将来到天上去，还要得着基业；儿子是承受产业的。 神创造诸天万有，是要把天上一切所有的，包括诸宇宙、诸星系，都要交给儿子们管；凡 神手所造的，都要派我们去管理。假如，你复活、永远活着，你的那个指望可大了！这叫作「活泼的盼望」，这个盼望不是死的，是永永远远的；你若得着了，就是永远的，不是临时的，不是几十年的。所以，我们看一处圣经，在希伯来书第九章第14到15节，「何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生 神吗？」（来九14）将来我们可以到天上去，永永远远事奉 神，享受 神的荣美，这是第一个。第二呢？「为此，祂作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。」（来九15）将来基督徒都要得着不能朽坏、不能衰残、不能玷污、为我们存留在天上的基业（彼前一4）。那不是一栋房子，也不是一小块土地。那是什么呢？那是将来在永永远远里的基业， 神要把永远的产业给我们。这叫「活泼的盼望」。所以在天上，我们每个人都有基业，叫作「存留在天上的基业」，是不能朽坏、不能玷污、不能衰残的。现在我们有的房子、地产、家具一切所有的，都是必朽坏的；将来的都是永远不朽坏的。这就叫「活泼的盼望」。
除了得基业以外，还得尊贵、荣耀、冠冕还有很多的盼望。这个盼望太多、太大了。我们照着圣经所写的，先讲到这个「不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业」。这个基业在《歌罗西书》也说、在《使徒行传》也说，所以一个基督徒最要紧的就是得基业。比如《使徒行传》告诉我们说，我们是脱离黑暗，归向光明，脱离撒但的权势，归向 神，能够与众圣徒一同在光明中同得基业（徒廿六18）。一个基督徒不是光得救了，罪被赦免了，乃是「又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。」所以，我们藉着圣经，天天查经、天天读圣经，我们将来就是要替 神去管理万有，承受永远的产业，与主一同治理。亲爱的弟兄姊妹们，基督徒这个活泼的盼望太大了！你一重生、一作 神的儿子，你就开始有这么大的一个盼望。保罗说，他以得着耶稣基督为至宝，看万事如粪土（腓三8）。这地上的东西太有限，并且转眼成空，我们便如飞而去（诗九十10）。这些东西也带不走，也不能永远拥有。但我们从死里复活以后，要活到永永远远，这才真正是我们的。这叫什么？叫「活泼的盼望」。
基督徒的盼望是可羡慕的
我盼望在这里查考《圣经要道》的人，真正在灵里有看见，真正在灵里有觉悟，能够知道我们将来在荣耀里所得的，比这地上的好得多！并且那个是永远的，这个是暂时的。无论你在地上有多荣耀，就是你当了总统、你当了国王、你当了联合国的秘书长，也没有用，也不过几年，就转眼成空了。有时候还弄得你焦头烂额，麻烦得不得了。但基督徒到荣耀里去，得天上的荣耀、得永远的基业，没有麻烦；因为天上没有罪，天上没有战争、没有嫉妒、没有纷争。你在天上得到的就是你永远管理的、永远承受的，也不会再失去了；因为天上新天新地，有义居在其中（彼后三13），没有罪，没有麻烦了。
有一个老姊妹，她在地上是很有地位的、很有分量的人，她在国家担当很多的职务。我说，「将来到天上去，我们还要管很多的事，要得天上的基业。」她说，「我不想了，我在地上经历这么多事，太麻烦了！是是非非，好也不行，坏也不行。你若是太正直了，就得罪很多人；你若是太圆滑了，就弄得声名狼藉。」她说，「真难弄啊！我真是觉得不好！」弟兄姊妹们，你就晓得，她不想了。如果到天上还这样，跟地上一样嫉妒纷争、巧取豪夺、坑蒙拐骗若这些罪恶的东西都还在，当然不是一件好事。但到天上，不一样了。那时候，我们与主一同在荣耀里，没有罪，都是爱、都是义。因为地上的这些罪恶都绝除了，一点也带不上去。所以，我们这个「活泼的盼望」是可羡慕的。
