启示录要道略解
第七十八讲
我们打开启示录第廿二章，读第1到5节，「天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座，祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。」
神救人的目的就是要让人来事奉祂
这样时间就进入永远了。在新天新地里没有时间，一直是永恒，永永远远。我们要把这四幅图画连起来看。现在我们看第三幅，就是「在城里有 神和羔羊的宝座，祂的仆人都要事奉祂」（启廿二3）。我们再稍微说明一下事奉的事情。圣经是一本讲事奉的书。从《旧约》起， 神就是要人来事奉祂， 神救人的目的就是要人来事奉祂。我们看出埃及记第四章，从那么早的时候起， 神就要人来事奉祂。我们看出埃及记第四章第22节，这是很早很早以前的记载，「你要对法老说：『耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过，容我的儿子去，好事奉我⋯⋯』」（出四22～23） 神让摩西去向法老传话，要把以色列人释放出来、好事奉祂。因为以色列人是 神的儿子， 神要让他们来事奉祂。所以，儿子要事奉父亲，这是圣经里的一个说法。
我们再看出埃及记第八章第1节，「耶和华吩咐摩西说：『你进去见法老，对他说：「耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。」』」在人的关系里，有儿子、还有百姓。说到事奉的关系，就是百姓事奉君王、儿子事奉父亲、仆人事奉主人。启示录第廿二章第3节，「以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座，祂的仆人都要事奉祂，」这是仆人事奉主人。还有祭司事奉 神，祭司要在殿里事奉 神。所以，圣经里论到事奉，我们又是祭司，我们又是儿子，我们又是仆人，我们又是百姓、是 神国的百姓，所以，我们必须要事奉 神。 神救我们的目的也是要我们事奉祂。希伯来书第九章第14到15节，这两节圣经是连在一起的，我们已经解释过了，再来提一下，「何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，（这是 神救人的法子，那么祂的目的是什么呢？）使你们事奉那永生 神吗？」耶稣基督用宝血救赎我们、洗净我们，主要的目的就是让我们事奉 神。所以，事奉是每个基督徒都应当行的。 神救我们的目的就是让我们事奉祂，那是 神救人的目的。
事奉的态度
第二，我们既然要学习事奉 神，就要照着 神所喜悦的。我们一起来念一下希伯来书第十二章第28节，你要懂得怎样事奉 神；无论你是儿子也好、是祭司也好、是百姓也好、是仆人也好，你必须要会事奉，对不对呢？这里就说，「所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉 神。」 神喜悦我们用虔诚、敬畏的心事奉祂。在圣经里常常用到一个词，就是敬虔、虔敬。这个词反过来倒过去念，都是同一个意思。 神要我们用虔诚、敬畏的心事奉祂。这是事奉的态度。关于事奉的资格、事奉的态度，在圣经里都有讲究。不虔敬的人不能事奉 神。 神不喜欢太随便的人。我们用通俗地话来说，一个人在 神面前很随便、很放肆，整天吊儿郎当、根本什么事都不在乎，这样的人不能事奉 神，这样的人还是躲远一点为好。为什么呢？因为下边还有一句话，希伯来书第十二章第29节，「因为我们的 神乃是烈火。」 神是忌邪的 神（出廿5）， 神不喜欢邪僻、不正经。 神要我们规规矩矩地事奉祂，正正经经地用虔诚、敬畏的心事奉祂。亲爱的弟兄姊妹们，事奉 神一定要心存敬畏！因为 神太大、太尊贵、太丰富、太荣耀！你若事奉 神事奉得好，你一样好处都不会缺。你若事奉 神不讨祂的喜欢，那就糟糕了。我们若对祂不尊敬，就是亵渎 神。在圣经里用了两个字，叫作「亵渎」，就是亵慢、轻慢、随便对待 神。那是不行的。 神是要敬畏的， 神是大而可畏的。我们事奉 神一定要有正确的态度、必须要讲清楚这个原则，因为在最后的图画里，我们将来就是要到天上去事奉 神的。
事奉的奖赏与操练
事奉 神还跟什么有关系呢？跟得基业有关系。希伯来书第九章第15节就说，「为此，祂作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过（这还是说到 神救我们的方法，我们就不再多提了），便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。」 神要让我们得产业；事奉 神是有产业的。这在歌罗西书第三章第18到24节也说得很清楚，我们已经都查过了，事奉 神跟得基业有关系，将来到天上得基业是奖赏，基业得的多或得的少是奖赏的问题。得救恩、作 神的儿子，这是每个人都一样的。但儿子也有好坏，仆人也有事奉得好、事奉得不好，所以，事奉是有奖赏的。将来得荣耀、作王，都是奖赏。
这不是救恩、不包括在恩典中。赦免你的罪、给你永生、让你随时得帮助⋯⋯这是恩典、是恩上加恩。你活在 神的恩典中，就可以随时得帮助。但你是在什么事上得帮助呢？这也是有范围的， 神会成就你一切所羡慕的良善， 神的大能会支持你一切因信心所作的工夫（帖后一11）。但你若作 神旨意以外的事，那 神就不帮助你了，那也就不能如《歌罗西书》所说「力上加力」了（西一11）。你若逆天而行，不遵行 神的旨意、不活在 神的旨意中， 神就要管教你。你若活在 神的旨意中、顺服 神的意思去行，你就能得天多助。 神荣耀的权能要支持你、使你力上加力。这就是圣经的真理，我们都要讲清楚。
你若照着 神的旨意事奉祂、讨祂喜悦，将来事奉的结果就是得奖赏，得基业是奖赏其中的一项。然而，事奉的操练要从家里起首。我们事奉 神，因为 神是父亲，所以我们要在家里学习孝顺。圣经也用夫妻之间的关系作了一个比方，「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的」（弗五31～32）。作妻子的对丈夫的态度就是教会对基督的态度。我们要从家里操练起、从家里来学起，儿女要在家里学、夫妻要在家里学。将来到天上，我们都要彼此相爱。现在在地上、在家里，我们就要认真地学习。另外，在社会上还要学习作仆人、作主人。所以，这四种关系——父子、夫妻、仆人、主人，都是我们要学的。歌罗西书第三章23到24节就总结说，「无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。」所以，亲爱的弟兄姊妹们，事奉是得奖赏的。奖赏什么呢？就是基业。我们要从家里开始学起。
事奉的拦阻
关于事奉的拦阻，我们若想事奉 神，就会有拦阻。那拦阻的是谁呢？我们看《出埃及记》就知道是法老。法老就预表撒但、魔鬼，牠是这世界的王、是空中掌权者的首领，牠要拦阻我们的事奉，牠用世界来霸占我们、来引诱我们，让我们爱世界、不爱 神。这是全本圣经所告诉我们的。牠为什么要拦阻我们，不让我们事奉呢？因为牠要霸占基业。现在基业都是归牠管的，世上的万国与万国的荣华都在牠手里。假如， 神的儿子都长大成人了， 神就要把牠这个临时的管家、这个仆人撤掉，让牠把所有的产业都交出来。那么，牠就不肯交班、要霸占产业，牠就引诱我们犯错、违背 神，甚至于要让 神弃绝我们、让 神不要我们这些儿子，这样牠就可以永远霸占了。这就是在冥冥之中、在幽暗之中，那空中掌权的首领在作祟。这是我们要明白的，我们事奉 神是有拦阻的。
事奉的范围
事奉 神也是身体的配搭。希伯来书第八章第5节说，「他们供奉的事本是天上事的形状和影像⋯⋯」我们在地上事奉 神，将来到天上也是这个样子的。所以，基督徒一信主、一进入教会，就要参与事奉、学习事奉。将来作王、得基业都是事奉的奖赏。所以，我们要把事奉的事说清楚。「以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座，祂的仆人都要事奉祂，」（启廿二3）这里就不用石头、也不用植物来形容了。石头是说到我们的经历中要受磨炼，要经过试验、熬炼，就成为金银宝石。树是指着我们要把我们的心思意念栽在 神的话里，好像一棵树吸收活水的供应、灵的供应。那么，这里说到人就特别用仆人来形容。羔羊和 神坐在宝座上，我们都围绕着宝座、来事奉 神。全本圣经都讲到事奉，儿子事奉父亲，这是理所当然的；祭司事奉 神，百姓事奉大君王，这也是理所当然的。所以，我们要在地上学习事奉。每个人在地上总是先从家里开始学起，你若进入社会工作、替人作事，就要学习作仆人，所以，你在每个环境里，「无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。」（西三22～24）所以，事奉要学习、要操练，要从家开始，要忠心、要作得好。为什么呢？为着将来进入荣耀里在宝座前事奉 神。
圣经里有许多地方都讲到事奉，比如，以色列人最先事奉的地方叫作「旷野」，他们在旷野里事奉 神。我们现在的事奉有好多时候也是旷野的事奉，因着没有教会、也没有地方能够聚会，我们就找三五个人在旷野里、在野地里祷告，用心灵和诚实来事奉 神（约四24）。兄弟我过去生病住医院的时候，跟院中的弟兄们一起事奉就是用这个法子。我们每天清晨起来，在靠近医院外边的地方有一条半干的河流，里头有很多大石头，我们就坐在河边的石头上读经、祷告、唱诗、赞美，我们用心灵和诚实来敬拜 神、来事奉 神。我们每天都从 神那里得着灵里的饱足。后来，我们又搬到另外一个疗养队去，我们就自己用稻草编了很多的蒲团，我们一起趴在蒲团上祷告、事奉 神，一起坐在蒲团上读经、互相分享所读的话语。那时候真是非常的甘美！这是在旷野事奉 神，没有定所，人家赶我们，我们就到别处去，再赶我们，就再到别处去。我们也被赶了好多次。后来，甚至有警察来干涉说，「你们不准在这里聚会。」就又把我们赶走了。我们就跑到人家的牛棚里去了。这是在旷野的事奉。后来，有弟兄姊妹信主的家庭愿意开放，让我们在家里聚会。这就是家的事奉。所以，有旷野的事奉、有家的事奉，还有祭坛的事奉。我们无论到了哪里，只要有几个弟兄姊妹在一起，就有事奉。之后还有殿的事奉，殿是指什么呢？就是教会。像样、有规模的教会，就叫作殿的事奉。在事奉里，与 神最亲密的，最合 神心意的，遵行 神旨意的，又懂得如何服事人，又能自卑（自我谦卑）的，这样的人将来就能围绕宝座、事奉 神。这是被选上的，并且能得着基业为赏赐，还有权柄、有荣耀、有冠冕。这种事奉是围绕宝座的事奉。
基督徒将来都要见主面
亲爱的弟兄姊妹们，事奉有好多的操练、好多的学习。你在每个地方都要学习事奉，为的乃是进到荣耀里。凡事奉的人都要「见祂的面」（启廿二4）。「见祂的面」这句话非常要紧！我们要变成祂的形状（林后三18），要有祂荣光的形像。若我们不变，就不能见祂的面。《约翰壹书》就说到这个事，我们要见祂的面、要变成祂的形状。约翰壹书第三章第1到3节，「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为 神的儿女；我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄啊，我们现在是 神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。」基督徒等候主耶稣再来，就必然过圣洁的生活。因为我们将来必要见祂的面，我们必要像祂。
基督徒要将 神和羔羊的名字刻在额上
并且，「祂的名字必写在他们的额上」（启廿二4）。主耶稣基督和 神的名字要刻在我们额上。这「刻」代表什么呢？就是擦不掉的，就好像古时候的人从军发配、要在他脸上刺字。弟兄姊妹们，基督徒也要这样把 神和羔羊的名字刻在我们的额上。我们大家知道在《启示录》里还有一种人是把兽的名字刻在他的额上或手上作为印记。但我们的额上不是刻那种东西，我们的额乃是刻上 神和羔羊的名字，因为将来我们都要围绕祂的宝座。
启示录第十四章说到十四万四千人，有 神的名字和羔羊的名字刻在他们额上、写在他们的额上（启十四1）。他们每天就是在想念 神。圣经里说一个基督徒想念 神就好像害了相思病一样，乃是思爱成病。在《雅歌》书里描写书拉密女对所罗门王就是那样思爱成病。我们每天想念主耶稣，念念不忘。在圣经里还有更绝的描写，说又像什么呢？好像贞洁的童女许配基督（林后十一2）。一个未过门的大姑娘许配了婆家、有了未婚夫，她就天天在那里想。那是什么意思呢？就是我们对基督所存纯一清洁的心（林后十一3），那也就是名字刻在额上的说法。将来这样的人都是围绕宝座、事奉 神的。
