启示录要道略解
第七十四讲
我们打开启示录第廿二章，读第1到5节，「天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座，祂的仆人都要事奉祂，也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。」
天上的荣耀光景
我们在这里要看到最后的四幅图画，我们要一步一步地说明将来在天上、在永远中的光景。第一幅图画我们已经看过了，就是羔羊的妻、新妇、圣城新耶路撒冷的那一个建造，那也就是将来我们在荣耀里的光景。圣城新耶路撒冷是什么呢？就是宇宙的执政中心，也是「诸天掌权之国」的总部，是统御 神国、统管万有的。在「 神的国」里还有「列国」，有许多被选上的人就在「列国」中作王。「列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。」（启廿一24）每个「列国」里都有王，「地上的君王」就是列国的王。我们再来看这些君王是谁呢？启示录第五章第10节就有说明，「又叫他们成为国民，作祭司，归于 神，在地上执掌王权。」另外，被杀的羔羊用自己的血，从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于 神（启五9），这批人就是得救、被提到天上去的。
在这里有三种身份，一种叫作「国民」，一种叫作「祭司」、是归于 神的，还有一种是执掌王权的。这并不是说每个人都有三种职分，只有被选上的人才能作王。作王要成为金银宝石、成为宝贵的活石，要能够反射神的荣耀光辉，要被拣选、被建造成灵宫、被建筑在新耶路撒冷里。作王是被特别拣选的。 神召了很多的人来，他们都是国民，我们在启示录第七章就看见有无数穿白衣、手拿棕树枝的人（启七9）。但最后要特选出一批人来，《启示录》里就一步一步地说明，这批被选上的人就是在地上执掌王权的，他们是列国的王。
主耶稣坐在宝座上， 神与主耶稣同坐，祂们是城的中心。而这批被选的人就是在锡安山、与羔羊同站的十四万四千人。他们是「诸长子所共聚的总会」（来十二23）。他们围绕着 神，好像一座城一样，四四方方，联络得整齐、配搭得合式，被建造起来，反射 神的荣耀光辉。这批人是极其宝贵的宝石、是受过磨练的。这样，天上的建造之工就完成了。 神坐在宝座上， 神是灵， 神与基督同坐，父在子里面、子在父里面，祂们成为城的殿、成为中心。启示录第廿二章说，「在城里有 神和羔羊的宝座」（启廿二3），又是殿、又是灯、又是宝座⋯⋯这些都是形容词 神和羔羊成为中心、在那里发号施令。城是护卫殿和宝座的，是围绕 神、反射 神的荣耀光辉的。圣城是诸天掌权的中心，是 神所经营、所建造的。现在这城已经建造好了、已经在天上配搭起来了，这就是「诸天掌权之国」、是发号施令的一个总机关。
基督徒是有君尊的祭司，又是王、又是祭司
在 神的国里还有「列国」；在「列国」里有许多的王，他们是「有君尊的祭司」（彼前二9），他们又是王、又是祭司，在「两职之间筹定和平」（亚六13）。当他们轮流替换出入到宝座前事奉 神的时候，就是祭司。祭司是按着班次事奉 神的，我们读路加福音第一章第8节，这里就说明了祭司的规矩，古代的祭司都是按着班次事奉 神的，「撒迦利亚按班次，在 神面前供祭司的职分。」我们再读第23节，「他供职的日子已满，就回家去了。」（路一23）所以，祭司是按班次在 神面前供职的。在《旧约》的时候，祭司分廿四班，每月有两班，每十五天为一班。他们要轮流替换出入，在约柜前事奉、在圣殿里当职。将来我们在天上也是如此，十四万四千人就是十二个一万二千，要轮流替换到宝座前事奉 神。然后，回到列国中作王的时候，就有权柄管十座城、管十个掌权的范围，执行王的任务、替 神管理万有。这样，我们就明白了。
我还要有一点说明，在天上作王和在地上作王有点不同，主耶稣亲自告诉我们这件事。门徒都羡慕大的，都想当大的、都想当头。耶稣却告诉他们，在天上作王或在天上当首领是不同的。我们看路加福音第廿二章第24节，「门徒起了争论：他们中间哪一个可算为大。耶稣说：『外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样（我们不可这样）。你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服事人的。」（路廿二24～27）服事人的是大的。主耶稣说，「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」（太廿28）将来一个真正到天上作王的人，不是坐在那里喝五吆六、颐指气使、独裁专制。在天上作王不是这样的。
主说，「你们不可这样⋯⋯为首领的，倒要像服事人的。」将来到了天上作王的是服事人的。说实在的，我们到天上作王不像这世界上的王有三宫六院、七十二缤妃，可以随意享福、随便乱来，放纵肉体的情欲，随着心中所喜好的日子去行。不是这样！将来到天上作王是要去服事天上的万众，所以，作王是服事人的。近代有一种口号说，当首领、当头的被叫作人民的公仆。其实，他也不是公仆，现在你看选出来的总统不是为人民服务的，而是骑在人民头上作威作福的，这哪里是人民的公仆呢？将来到了天上、到了荣耀里作王的，才真正是公仆。所以，《马太福音》就说到主耶稣是王，但到了《马可福音》就描写祂是来作仆人、来服事人的。将来我们到天上也是这样，作王就是要服事人的。
如何能够被 神拣选作王？
神怎么样拣选王呢？大卫就是 神拣选王的一个标准。我们要提一提大卫的事。使徒行传第十三章第22节就说明 神拣选王的原则。我们若要作王，那怎么样才能被拣选呢？这里就有这么一段话，「既废了扫罗，就选立大卫作他们的王。又为他作见证说：『我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』」我们在这里看见两件事，王一定要合 神的心意，王一定要凡事遵行 神的旨意。合 神的心意就是要体贴 神的心、懂得 神的心。一个作王的人必须要懂得 神的心。若不合 神的心就不能作王。将来在天上、在荣耀里作王的，乃是直到永永远远的。这不是民选的，乃是 神选的；不是由人选举出来的，乃是由 神选立、派定的。我们在地上想要当头，就要讨老百姓的喜欢。比如，现在一个人想当美国的总统，他就得同意同性恋合法，承诺将来同性恋可以怎么样、怎么样⋯⋯甚至要立法保护同性恋。他这么一说，同性恋就投他的票，有时候差了几票就不能当选总统。所以，美国的总统可以说是同性恋选出来的。他们想在选举中获胜，就要讨好老百姓。现在的政治家都是说，「老百姓喜欢什么，我就给什么。」只要投其所好，就可以当选。
所以，现在世风日下，老百姓越坏，选出来的总统也就越糟糕。这是一定的道理。我们中国有句俗话，说「黄鼠狼下老鼠，一代不如一代。」你看，现在那些政治领袖越来越糟糕，品质越来越差。以前还讲点道德，现在什么道德都不要了，什么花边新闻都可以有，什么样的人都可以当选。为什么呢？只要投老百姓所好、只要能哄住他们就行了，这就是民选。老百姓越来越坏，罪恶越来越大，而坏人更可以在大部分的团体里掌握票源、控制竞选。所以，地上的国度，地上的领袖，地上的首领，地上的总统、君王，也就越来越坏。他若不投老百姓所好，就不能够当选。然而，将来我们到天上去替 神管理万有，是 神所派、是 神所选立的。所以，我们不用投老百姓所好，我们要投 神所好。我们要讨 神喜欢、合祂的心意才行。 神是公义的、圣洁的， 神是正直的、无偏见的， 神是慈爱的⋯⋯你要与 神的性情相合、合乎 神的心意，才能够被 神选立。
先知、祭司、君王的操练
有一次我说到基督徒将来都要去作王。有一个老太太（老姊妹）就来跟我说。当时我在教会里开了训练班，因为真正的基督徒要学三件事，就是学作先知、作祭司、作君王。学作先知就是学习接受灵感，因为先知都是被神的灵感动而说出 神的话。我们要学习用灵与 神有交通，让 神的灵感动我们、启示我们，我们就能替 神说话。每个基督徒都应当学习作先知，都可以一个一个地作先知讲道（林前十四31）。第二，所有的基督徒都是祭司，因为基督是大祭司，我们是小祭司；耶稣基督是祭司长，我们是祭司团里的一员，所以，我们都要学作祭司、事奉 神。那也是将来我们到了永远里的工作。第三，每个基督徒都要学习作王，因为基督就是王，「受膏者」的职份就是君王，我们也要学习作王，为什么呢？因为将来我们到天上要与祂一同统管万有。
我就在教会里先开了先知训练班，后来又开了祭司训练班。《旧约》里有四大先知、十二小先知，其实这些先知书就是我们的教科书，让我们知道在什么样的时代、作什么样的先知、替 神传什么样的话。《旧约》里除了先知，还有一种人就是祭司，我们也可以从《旧约》的祭司身上学习如何作祭司，你看，从《出埃及记》之后都是讲到怎样作祭司。《撒母耳上下》、《列王记上下》、《历代志上下》都是讲到王，那是君王的教科书。所以，我就根据《旧约》和《新约》所记载的，开设了训练班；先是先知训练班，然后是祭司训练班，最后我又开了君王训练班，真是胆大包天，竟然敢训练君王，这可不得了。但只要圣经里有这样的教导，我们就要学，而且是非学不可。
我开了君王训练班以后，有好几位老太太都来听。其中有一位老太太看见我就说，「牧师，我不想作王，我也不配。我这样还能作王吗？我就是来听听，听听总比不听好。」这位老太太的话把我说笑了，她说，她不能作王，她也没有希望，她主要是来听一听的。后来在上课的时候，我就告诉她，说「基督徒作王是极其容易的，这比竞选总统、竞选议员、竞选市长、竞选地方上的官容易太多了。」为什么呢？因为你要竞选地方上的官，你就要拉拢一大批人来给你助选，你要有组织背景或有党派来支持你⋯⋯但你若想在 神面前作王却不需要这些，实则简单得不得了！你在地上要讨人喜欢，一人难称百人意，你很难满足每个人的心。但你若想在天上被选上作王却很容易，你只要合 神的心意就可以了，就只有这一条。你只要揣摩 神的心意、摸着 神的心，无论作什么事情都以 神的心、基督的心为心，这就是作王的操练。
第一，你合 神的心意，你懂得 神作事的原则、明白祂百般的智慧，你的心思意念能体贴 神。第二，你所作的事必须遵行祂的旨意、必须在 神的旨意之内，这样，你就可以进入天国、成为诸天掌权之国里的一员。我们要明白 神的心意、遵行祂的旨意行事；立志行事都合乎 神的意思。第三，在使徒行传第十三章第36节还有一个特别的描写，「大卫在世的时候遵行了 神的旨意，就睡了（或作『大卫按 神的旨意服事了他那一世的人，就睡了』）⋯⋯」第三就是服事。所以，第一，你要懂得 神的心意、你要摸到 神的心，无论作什么都要合 神的心意。第二，你无论作哪件事，都要遵行 神的旨意、按着 神的旨意，不要作在 神的旨意以外。因此，第一，就是说到你无论作什么，都要讨 神的喜欢、合祂的心。第二，你作事要按照祂的旨意。第三，你要学会服事人、要拼命服事人。你活在这一世，就服事这一世的人；你无论遇见谁，都要服事他。你要作一个服事人的人，不要作一个被人服事的人，这就是作王，这就是王的标准。
所以， 神拣选王有这三大标准，第一，你要合 神的心意，第二，要凡事遵行祂的旨意，第三，要服事人。你不要作一个被人服事的人，你不要老等在那里让别人来服事你；你要学会服事人，将来到天上就能作王了。所以，我们这样讲到作王的标准，那老太太一听，精神来了。她说，「这三样我都办得到，这三样我都能学。」所以，她从此以后每次聚会都来参加、都不漏掉，她拼命地学习，拼命地摸 神的心、拼命地遵行 神的旨意、拼命地在教会里作服事的工作。我说，「这三样你只要能作得合乎 神的意思就行了。这就是将来到天上作王的。」
亲爱的弟兄姊妹们，今天我也把将来我们到天上的国度中、与主一同作王的这件事说明出来，好让我们每个人都能被选上。你要合 神的心意、要凡事遵行 神的旨意，你才能够进天国（就是诸天掌权之国）。 神的国你只要重生就能进去，但你若要进入诸天掌权的范围，就必须凡事遵行 神的旨意，作一个服事人的人，照着各人所得的恩赐彼此服事，作 神百般恩赐的好管家（彼前四10），这就是作王的操练。
