启示录要道略解
第七十二讲
我们打开启示录第廿一章，读第24到27节，「列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。」
耶稣基督是 神所设立国度的王
我们还要继续讲到整本圣经的结构，因为到了《启示录》就是圣经最后的总结，是 神计划的完结篇。我们必须把全本圣经的思想都结构起来，好让大家明白圣经是一贯的。 神所要设立的国，就是主耶稣教导我们的祷告，说「愿 神的国降临，国度、权柄、荣耀都是 神的。」（太六10、13）所以，国度是很要紧的。 神的国就是让 神统管万有的权柄能够扩张到全宇宙。主耶稣基督是坐在宝座上统管宇宙的万王之王。我们在《启示录》中已经知道耶稣的名字是万主之主、万王之王（启十七14、十九16）。祂是诸天、宇宙、穹苍、万有的大君王，祂坐在高天 神所设立的宝座上。祂先降卑，取了奴仆的形像、成为人的样子，顺服至死，且死在十字架上，所以， 神将祂升为至高（腓二7～9）。 神把天上地下所有的权柄都赐给祂了（太廿八18）。祂作诸天、宇宙、万有、穹苍， 神手所造一切的大君王。祂是万有之主，使徒行传第十章第36节就说，「⋯⋯祂是万有的主⋯⋯」神将万有都交给祂了。「父爱子，已将万有交在祂手里。」（约三35）祂是诸天宇宙万有的大君王，祂已经坐在宝座上。
基督徒是耶稣基督的精兵、是帮助祂奋勇得国
祂还需要一个身体、一个统治的机构，那就是教会，也就是新妇、也就是羔羊的妻。圣城新耶路撒冷就是羔羊所娶的妻。圣经里一直说到，「娶新妇的就是新郎」（约三29），「祂必兴旺，我必衰微」（约三30），这是施洗约翰所作的见证。我们知道，主耶稣要组合一个新耶路撒冷、要一个执政团、要一个可以跟祂一同统管万有的机构，因为祂要坐在宝座上。比如，拿美国的总统选举来说，美国大选一般是在十一月，全国轰动、各地竞选，到最后得出结果由谁当选为总统。但他要到次年二月才正式就职。从十一月底竞选起，大概到了一月就已经知道是谁要作总统了。但这里还有一些空档、有一些时间，在新总统没有正式上任、没有到国会就职、没有举行就职大典之前，他要作什么呢？有一次我在讲道的时候就问弟兄姊妹们，现在新总统已经当选，要出任美国下一届的总统，可他还有一个多月的时间，他要作什么呢？大家就开玩笑说，他在庆贺、在作衣服。
可是要作一个多月的衣服，哪里需要那么多的衣服呢？是不是？这时候，他是在物色人才。他要跟他的智囊团、跟当初帮助他竞选的那些人，来商量、开会、拜访、定夺合适的人才。凡是帮助他竞选有功的那些人，就是将来新政府里内阁、国务院、外交部⋯⋯的官员。他要分配整个政府里的官员，决定由谁来担任什么职务，这叫组阁。他当选以后，就要组阁。全世界的政府大概都是这样的。新总统被选出来以后，就要组阁、要有新的人事内阁。当选总统以后，最重要的就是组阁。总统底下需要有一批人来为他作事。他不能自己上街去指挥交通，这是不可能的；他不能自己去抓小偷，这也是不可能的。所以，他要作什么呢？要组阁。每个部门、每个职分都需要有人去担当。他要先选出那些大的领导，这也就叫拣选，弟兄姊妹们，你要注意，这是在选什么呢？选那些当初帮助他奋勇得国的。
我们来看一段圣经，在《旧约》里也有这样的故事。在历代志上第十一章，当大卫作王、得国以后，那些帮助他得国的人都有了差事、都分配了职务。那些人叫什么呢？就是帮助他奋勇得国的人。他们都入了阁、将来也都要作王。我们注意历代志上第十一章就描写这个故事。第9节就讲到讲大卫的情况，「大卫日渐强盛，因为万军之耶和华与他同在。」第10节说，「以下记录跟随大卫勇士的首领，（这些勇士的首领是作什么的呢？）就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话，与以色列人一同立他作王的。」这些大能的勇士是奋勇帮助他得国的，也是立他作王的。
我们知道主耶稣到地上来也是要得国的。有些基督徒只要信耶稣就好了，只要能当老百姓、当 神国的国民就行了。但有些人不是这样，他们舍己、背起十字架来跟随耶稣基督，那就是从军。他们要开始受严格的训练、作精兵，所以，跟随主耶稣的人都要受严格的训练。并且，这些跟随主的人都是奋勇帮助祂得国的。亲爱的弟兄姊妹们，我们是奋勇帮助耶稣基督得国的，这叫什么？大能的勇士。我们是大能的勇士、是帮助基督奋勇得国的。
当然耶稣到天上去争战、把撒但从天上赶下来，这我们帮不上忙。什么原因呢？因为在天上是天使的争战，是米迦勒同他的使者与背叛的天使打仗（启十二7），是好天使与坏天使的争战。而耶稣是王，祂在上面指挥、打仗，启示录第十二章就描写到，天上有了争战，大龙从天上被赶下来，牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一被摔在地上（启十二4、7～9）。这是天上的争战，我们帮不上忙。但在地上，凡信耶稣基督的人都要像耶稣基督的精兵、要在军中当兵，所以，我们不要为吃什么、喝什么、穿什么忧虑，这都是外邦人所求的。我们需用的这一切东西，我们的天父是知道的。我们要先求祂的国和祂的义（太六31～33），我们要帮助耶稣基督得国、奋勇争战。
传福音、医病、赶鬼，
就是与撒但争战、扩展 神的国度
我们传福音是在作什么呢？就是将人的心意夺回，归顺基督（林后十5）。我们传福音是用 神的话、带着 神的能力来攻破人内心坚固的营垒。因为人的心刚硬，我们要将人的心意夺回，使他顺服基督。这就叫帮助耶稣基督得国。把 神的权柄扩展到人的心里，让 神的国在人的心里被建立起来。亲爱的弟兄姊妹，说实在的，我们是为国度而工作、为国度而争战，我们都是大能的勇士。圣经里的描写，在王面前作勇士的都要配两把刀，比如，所罗门的轿旁有六十个勇士，他们都是配刀的。我们来看《旧约》雅歌书第三章，描写围绕所罗门王的，有六十个勇士。我们要作基督的勇士、要帮助祂奋勇得国，我们也需要有武器。雅歌第三章第6节，「那从旷野上来、形状如烟柱，以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？看哪，是所罗门的轿（所罗门预表耶稣基督是平安的王，而大卫预表耶稣基督是争战的王；所罗门作王就是预备耶稣基督在天上荣耀的光景），四围有六十个勇士（『六十』是人的数目），都是以色列中的勇士；手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。」（歌三6～8）所以，在王的周围都有大能的勇士。我们跟随主耶稣奋勇得国，都要作大能的勇士。
我们得国要靠什么呢？要争战、要穿戴全副的军装（弗六11～12）。以弗所书第六章就说到要戴上救恩的头盔，穿上福音的鞋，用真理的带子束腰，用公义的护心镜遮胸，拿着信德的藤牌，又拿着圣灵的宝剑，就是 神的道（弗六14～17）。我们要穿上全副军装、穿戴整齐，好与空中那些执政的、掌权的，那些天空属灵气的恶魔、那些管辖这幽暗世界的争战。所以，这是一场争战。争战的目的是要作什么呢？就是要奋勇帮助耶稣基督得国、把撒但赶出去。所以，基督徒为什么能够赶鬼呢？这是国度的争战。我们带着耶稣的权柄就能把鬼赶出去。
我们来看路加福音第十章，主耶稣给祂的门徒权柄、能力，就是让他们去作这件事。我们看路加福音第十章第1节，「这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在祂前面，往自己所要到的各城、各地方去。」他们要作什么呢？我们再看一处圣经，他们要有权柄，来扩展 神的国度，路加福音第九章第1节，「耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制服一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传 神国的道（这『的道』两个字是后加上去的，原文就是宣传 神的国），医治病人。」（路九1～2）所以，我们就明白，一个扩展国度的人就带着权柄和能力，就能替主耶稣基督去扩展国度。这就是为 神的国和 神的义争战。为 神的国是我们的工作，而义是我们的表现，我们要称义、要顺服义、要作义的器具、要让义作王。因为天下都是罪恶，我们却要把义带出去。我们要为 神的国、为 神的义争战。当耶稣在地上的时候，就叫门徒为这个「国」而争战。
我们再看路加福音第八章第1节，「过了不多日，耶稣周游各城、各乡传道，宣讲 神国的福音⋯⋯」这「国」也是一个奥秘，第9节，「门徒问耶稣说，『这比喻是什么意思呢？』祂说：『 神国的奥秘只叫你们知道；至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。』」（路八9～10）所以，在圣经里有好多话都是用比喻说的。圣经里有很多的事很难明白。原因是什么呢？因爲这是 神国的奥秘。在《马太福音》里用的是「天国的奥秘」（太十三11）；而这里是用「 神国的奥祕」。 神国是很大的范围，圣经里说，「人若不重生，就不能见 神的国」（约三3），「人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国」（约三5）， 神的国是我们一直要去传扬的。
我们再看路加福音第九章第11节，「但众人知道了，就跟着祂去。耶稣便接待他们，对他们讲论 神国的道，医治那些需医的人。」为什么要去赶鬼、医病呢？因为撒但就是要害人、使人有病，要附在人身上、在悖逆之子心中运行。所以，基督徒要扩展 神的国度，一定要赶鬼、一定要把邪灵赶出去，使人的病得医治，将人的心意夺回、归顺基督。我们知道在大陆上， 神亲自作了好多的事，有许多被鬼附着、被病缠磨的人都得了释放，他们自动就信耶稣了。那就是用 神的能力和权柄来扩展祂的国度。弟兄姊妹们，现在一些传福音的人不懂，他们只是拉人入教、叫人作教友，并不是扩展 神的国度，所以他们也没有权柄和能力。我们若要扩展 神的国度、要为 神的国争战，我们就要有权柄和能力。
主耶稣一直讲到 神的国，我们再看几处圣经，路加福音第九章第27节，「我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见 神的国。」我们再看第九章第60节，「耶稣说：『任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬 神国的道（原文没有「的道」这两个字，就是「只管去传扬 神的国」）。』又有一人说：『主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。』耶稣说：『手扶着犁向后看的，不配进 神的国。』」（路九60～62）弟兄姊妹们，这都是讲到 神的国，不是讲宗教、讲信教，而是讲国度、讲国度的争战。我们再看第十章就更清楚了，国度要怎样扩展呢？我们看第9到11节，「要医治那城里的病人，对他们说：『 神的国临近你们了。』无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，说：『就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道 神的国临近了。』」所以，整本的圣经都是讲 神的国。
我们就是在军中帮助耶稣基督扩展国度、为 神的国和 神的义打仗。那么，怎么样叫作 神的国来到了呢？我们看路加福音第十一章第20节，「我若靠着 神的能力赶鬼，这就是 神的国临到你们了。」 神的权柄临到人身上，把鬼从人身上赶出去。我们知道耶稣在地上一直在赶鬼、医病，那是作什么呢？就是扩展 神的国度。后来，祂也给了十二个使徒这样的权柄，让他们去扩展 神的国、宣传 神的国。后来，主又选了七十个人，也让他们出去作这事。所以，今天我们若跟随主，就当舍己，天天背起自己的十字架，不以事务缠身。我们要在耶稣基督的麾下作一个精兵，要受严格的训练，要舍己，要跟随主耶稣。这样，我们就是帮助祂奋勇得国的。凡帮助耶稣基督奋勇得国的人，将来都在国度中有各种的职务。他们也就成为国度、就是新耶路撒冷的建筑材料。他们成为金银宝石，是在 神面前看为宝贵的。他们不只作祭司、献灵祭，他们还要为着国度而争战。
神要设立国度、在诸天中掌权
弟兄姊妹们，圣经里一贯的说法就是关乎这个国。到现在，世上的国还是打来打去、还是彼此争战。将来「天国」要降临，「诸天掌权之国」要在人间掌权。《启示录》里就一步一步地说明这国来到了。我们知道圣经里一直讲到这国要来，我们看启示录第十一章第15节，「第七位天使吹号，天上就有大声音说：『世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。』」这是说到国。我们再读第17节，「昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢祢！因祢执掌大权作王了。」（启十一17）这里就讲到权柄。我们再读第十二章第10节，大龙被摔下去以后，「我听见在天上有大声音说：『我 神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了⋯⋯』」（启十二10）天上被肃清了。在第十二章的异象里，就是历世历代的争战、是与大龙的争战。到了后面， 神的国就实现了，大龙从天上被摔下来了。所以地和海有祸了，撒但亲自跑到地上来作祸、闹事，要作最后垂死的挣扎（启十二12）。这些圣经一直讲到国的事，《启示录》也是讲到国。 神要设立一个国、要在诸天掌权。
在 神国里、在列国里，最高的中心就是「诸天掌权之国」。以色列人就在这个国里作国民，他们是被拣选的。耶稣基督要作王、亲自牧养他们，而十二使徒要坐在十二个宝座上，一同统管「诸天掌权之国」。我们这些能够跟随耶稣基督奋勇得国的精兵，这些有功劳、帮助耶稣得国的，或者为耶稣的名被杀的，或者为耶稣的名受苦的⋯⋯将来都要在国度里被建造成一个执政中心。那是什么呢？新耶路撒冷。所以，到了第廿一章（关于国的事我快要说清楚了），这些人就可以进入城门（启廿一27）。将来这些能够进城的人，都是跟随耶稣基督奋勇得国的。他们被建造在圣城里，成为金银宝石、成为荣耀光辉贵重的宝石，他们晶莹剔透、围绕着宝座，这就是 神国的执政中心。我们知道在这里还有一幅图画，他们要在国里作什么呢？就是围绕宝座事奉 神。启示录第廿二章第1到5节还用了三幅图画来描写这个情形。我们马上就要查考，我们一看就清楚了。
