启示录要道略解
第六十六讲
我们打开启示录第廿一章，读第1到6节，「我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：『看哪， 神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。 神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。』坐宝座的说：『看哪，我将一切都更新了。』又说：『你要写上，因这些话是可信的，是真实的。』祂又对我说：『都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。』」
神要将祂自己显明出来
这是整本圣经最后的总结局，从第廿一章到第廿二章第5节是一个总描写。所以，我们要认真地、较比集中地来说明 神的计划。 神是自隐的，祂要把自己显明出来。自隐的要变成显明的，所以， 神就有一个预定的美意，祂在万世以前就在基督里定了一个旨意。不过，那时候祂没有把这旨意告诉人，因为那时候还没有人，什么都没有，所以，就叫作「隐藏在创造万物之 神里的奥秘」（弗三9）。
那 神要怎么作呢？第一， 神要把自己一切的丰盛都彰显出来，祂就从祂怀里生出一个独生子。子带着祂一切的丰盛、从祂里面出来。父里面有能力、生命、慈爱、智慧、知识⋯⋯子就带着这一切的丰盛从祂里面出来。所以，凡父所有的，子也有（约十六15）；父一切的丰盛都在子里面（西一19，二9）。当子带着这一切的丰盛从父里出来的时候，就在太初有了一个发表，就把能力、智慧、生命⋯⋯都发表出来了，也就创造了万物；万物就是这么来的。但这只是把 神的能力彰显出来了。总的来说， 神的能力是在穹苍中彰显出来的。诗篇第一百五十篇第1节就说，「你们要赞美耶和华！在 神的圣所赞美祂，在祂显能力的穹苍赞美祂。」 神用能力创造诸天、宇宙、万有、穹苍；一切所有的都是「能」所创造的。但这些用「能」所创造的东西都有时间，所以，圣经传道书第三章第11节就说，「 神造万物，各按其时成为美好⋯⋯」用「能」所创造的物质宇宙彰显了 神的能力。但能力所组合成的物质都有一定的时间。物质是多样化的组合、是由许多不同的原子组成的。现在人类已经发现有一百一十种元素。在很多年以前还是一百零六种，后来我到了美国休士顿，有一位刘弟兄（他是科学家）就告诉我说，「现在已经有一百零九种了。」
去年我到了法国，看见一些科学报导说已经有一百一十一种了。我们不知道将来还能够发现多少新的物质，不过现在已知的有一百一十一种。这许多的物质都是由中子、质子结成核，外边有电子围着转；有不同的组合方式、由不同的数目构成。现在已知的一百一十一种元素，都是由一些中子和质子组成核、外边有电子围着转。但它们排列的数目不一样、放射能量的时间也不一样。所以，「 神造万物，各按其时成为美好」。 神造了物质的宇宙、物质的世界、物质的万有，这些物质都是用「能」创造的。 神是能力的总根源、 神是以利，祂藉着道（道就是发表）把祂的能力发表出来了，因此，这能力就是在「子」里面的。我愿意弟兄姊妹们知道，现在都是用「子」来形容宇宙中物质，比如，中子、质子、介粒子、量子⋯⋯现在对于物理量的划分越分越小、越来越细，一切的物质都是由一个个小小的粒子组成的。一切都在子里面，非常奥妙！耶稣就是 神的独生子、是从 神出来的独生子；宇宙万有一切的能量、质量都在祂里面藏着。子从父里出来，子把 神里面一切的能量一发表；这发表就是宇宙的大爆炸，就创造了诸天万有。
可是 神不只于有能力、智慧⋯⋯有许多外在的荣耀，祂还有美德。祂的美德极其多，所以，祂还要把祂的美德发表出来。能力发表出来了，美德也要发表出来。能力的发表是藉着创造宇宙、诸天、万有。但这却不能发表出祂的美德，必须要有具体的表现，有行为、言语、思想，才能表现出来，所以，祂就创造人类。神 创造人类是要作什么呢？是为将来祂道成肉身预备一个预像。所以，「亚当乃是那以后要来之人的预像」（罗五15），那以后要来的之人就是耶稣，耶稣道成肉身就是「 神本体的真像」（来一3），这在圣经里是一个极大的奥秘。亚当是照着 神的形像造的。神的像是谁呢？耶稣基督道成肉身就是 神本体的真像。这是 神的计划。 神是自隐的、是灵，祂要把自己从这样一个看不见的状态变成显明的，于是，祂就创造诸天万有，祂还要道成肉身。
神创造诸天万有，彰显了祂外在的荣耀，「诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。」（诗十九1）但耶稣道成肉身就把祂自己本体的真像表明出来了，「爱子是那不能看见之 神的像」（西一15），「只有在父怀里的独生子将祂表明出来」（约一18），就表明了 神的能力、 神的美德。所以，耶稣基督道成肉身、以及耶稣基督创造宇宙万有，这两个就把 神完全表明出来了，这是宇宙的一个大奥秘。
神要领许多的儿子进荣耀里
神不只于要一个像，祂还要有许多的儿子进荣耀里去（来二10），因为 神所创造的诸天、万有、宇宙、穹苍，实在太丰富了，而这些东西都需要有人管理。若什么都没有， 神还是独一的真 神，是圣父、圣子、圣灵三位一体的 神（也不用分成三个位格），是原为一的。但 神创造万有，子出来了，灵也出来了；独一的真 神就分成三个位格——圣父、圣子、圣灵。并且， 神创造了诸天、宇宙、万有、穹苍以后，这些东西就需要有人来管理，所以，祂还要有许多的儿子。只有一个独生子就不够了， 神还要许多的儿子去替祂管理这一切。这是 神的计划，祂在地上造人，让人生养众多、遍满地面。人一定要多，弟兄姊妹们，人少是不对的。 神要人多，但也有一个数目。将来去管理诸天宇宙万有的组合也有一个固定的数目。圣经里就说，「等到外邦人的数目添满了」（罗十一25），你看，犹太人中受印的数目有十四万四千（启七4），在锡安山与羔羊一同站立的也有十四万四千（启十四1），这是将来一个伟大的行政管理的数目，所以是有一定数目的。但还有无数得救的人（启七9），因为 神太大了。
神的爱要广被， 神的爱要有对象， 神的爱要爱出去。我们在学习中就懂得爱有三种，第一种是「被爱」，被爱是很舒服的。还有一种是相互的，叫作「彼此相爱」，是有来有往的，我爱你、你也该爱我。这种爱最多的就是在夫妻之间，夫妻是学习彼此相爱的一个最好的对象。但这还不够，还要学习「付出爱」，最高的学习就是付出爱。 神是爱的总根源， 神就是爱、是最高的爱， 神要把祂的爱付出去，但祂不能对空气付出爱，是不是？祂要对着一个有情有义、能够感受到祂爱的对象来付出爱，所以，祂就创造人。
可是人活几十年就死了，也不能长久享受祂的爱，只能享受一会儿，那要怎么办呢？ 神要许多的儿子进荣耀里去，要把永生赐给祂所创造的人。所以，在伊甸园里的时候，人可以自由选择，你选择分别善恶树的果子就是死亡，你若选择生命树的果子就能得永远的生命。圣经很清楚地告诉我们， 神「要领许多的儿子进荣耀里去」，这是在希伯来书第二章第10节所说的。
神要这些儿子作什么呢？成为祂爱的对象。今天我要告诉各位一个秘密， 神有丰盛的恩典、也喜爱施恩，祂就要有施恩的对象。假如，宇宙中只有一位 神，祂要向谁施恩呢？但祂创造了宇宙万物，有动物、植物、人类；然而只有人有思想、感情、意志，人会感动、会感激，人会认识、会思想，人能感觉到什么叫恩典、什么叫爱⋯⋯因此， 神施恩、施爱就有了对象。 神要把祂无穷的大爱广被地赐给人。圣经里说， 神的爱遍满诸天， 神的爱遍满全地， 神的爱长阔高深、不可测度， 神的爱非常丰富。假如，我们认识 神， 神的灵就带着 神的爱充满我们。「能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们」（弗三18～19）。同时，诸天穹苍都在彰显 神的能力，「在祂显能力的穹苍赞美祂」（诗一五零1）。因此， 神有极丰富的能力，祂也有极美的大德，这都是 神要彰显出来的。
人类是 神所造的、也是最能懂得 神的。我们能懂得什么是能力、什么是爱、什么是智慧，我们有各种的知识，这样一来，我们就懂得赞美 神。所以， 神在诸天中把祂自己彰显出来，而人也懂得欣赏这些能彰显 神荣耀的东西。不光是暂时的欣赏，还能在永永远远中欣赏，所以，我们要得永生。我们得了永生以后，就作 神的儿子，承受祂的基业、管理祂所造的万有，欣赏 神一切的丰盛，并且在永永远远中赞美祂，这就是 神的计划。关于 神的计划，我在这里只能简单地说，如果要详细说可不得了，因为圣经里有十二个奥秘，若详细说就要把整本圣经从开头起一点一点地去讲解。
神要与人同住
启示录第廿一章就讲到最后 神所作的事。到最后，约翰看见了什么呢？他说，「我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降」（启廿一2），新耶路撒冷在 神那里组合好了。因为基督徒已经被提到天上，尤其有十四万四千人与羔羊同站锡安山。我们知道希伯来书第十二章第22节说，「你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会⋯⋯」（来十二22～23）新耶路撒冷就是诸长子所共聚的总会。从基督徒里拣选出最好的、把他们组合成新耶路撒冷。等新耶路撒冷在 神那里组合好以后，启示录第廿一章第2节就说，「⋯⋯由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。」新耶路撒冷装饰整齐要作什么呢？要配合 神的儿子耶稣基督（就是坐在宝座上的那一位），要配合祂、要帮助祂。大家都知道， 神造夏娃（妻子）是来帮助亚当的。主耶稣基督成为万有之主，而教会就是祂的身体、是那统管万有者所充满的（弗一23），教会就要去替祂统管万有，这就是整幅的图画。
到了最后，新耶路撒冷预备好了，我们再看第3节，「我听见有大声音从宝座出来说：『看哪， 神的帐幕在人间（道成了肉身，到那时候，人就可以与 神永远同住）。祂要与人同住，他们要作祂的子民（子民就是要作祂的百姓、也要作祂的儿子）； 神要亲自与他们同在⋯⋯』」（启廿一3） 神也蛮喜欢热闹的，假如 神没有这许多的儿子，只有一个孤单的 神也不行。弟兄姊妹们，我们都不喜欢孤单一人，喜欢有很多人。尤其，儿女众多的老先生可乐了。假如，把他一个人放在老人院里去生活，他就苦了。所以，圣经里就描写 神要与人同住，祂要有许多的儿子进荣耀里去。并且，有一些诸长子要去替祂掌权、替祂管理万有，承受祂的基业。还有些众子要身穿白衣、手拿棕树枝，围着祂、事奉祂、歌颂祂。所以，弟兄姊妹们，将来你到了天上，若不能去掌权、不能得荣耀，只是仅仅得救，围绕 神的宝座、赞美 神，那也不错、也很好， 神也很满意。
神将一切都更新了
「 神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」（启廿一4）旧天旧地（就是 神所创造的物质宇宙）都过去了，时间也不再有了。我们知道所有的时间都是现在、过去、将来；现在、过去、将来⋯⋯所有的现在都要过去。但到最后这些都过去了，再没有什么能过去的东西了，都变成永远的了，所以圣经里说，到最后就变成永远的了。永远是什么样子的呢？ 神作好了工，就说，「看哪，我将一切都更新了。」（启廿一5）旧天旧地变成新天新地，旧人变成新人，旧族类变成新族类；地上的、旧的耶路撒冷变成天上的新耶路撒冷， 神把一切都更新了。所以，圣经里有《旧约》、《新约》，从《旧约》变成《新约》，《旧约》是死亡和阴间的约，《新约》是生命与平安的约。所以，一切都更新了。
神的计划也成功了， 神用暂时的成就了永远。所有的时间都停止了、所有的暂时都结束了，就进入永恒。在永恒里就不再是物质的了、不再是物质的身体了。那时候 神用能力所组合成的物质都没有了。那时候是什么样子的呢？都是灵性的。那时候是「新天新地，有义居在其中」（彼后三13），「有形质的都要被烈火销化」（彼后三10）。所有旧的都要变成新的，叫作「新天新地」，那是一个灵性的新宇宙，在那里都是高能量的，没有低能量的。在那里是什么情形呢？《启示录》后面还有四幅图画，就说到我们将来在永恒里、在新天新地里是什么样子。
在这里，坐宝座的又说，「你要写上⋯⋯」（启廿一5）亲爱的弟兄姊妹们，我们现在读到这里， 神所启示的圣经写到这里就是最后了， 神旨意的奥秘、 神的计划到这里就结束了。地上的一切都要过去了，那不法的隐意，就是撒但、兽、假先知，都要被丢在硫磺火湖里。硫磺火湖是什么呢？硫磺火湖就是旧天旧地（就是用能所创造的物质）都还原成为能力。
我们知道旧天旧地要变成火。大家都晓得，原子一分裂、一还原就变成能量，而这能量就是火。像原子能就是原子火，原子能爆发出来就引发大火，把一切物质都销化了。到时候的原子火是不灭的、是一直烧着的。比如，太阳就是一种原子火，就是氢原子合成氦原子的时候所释放出来的能量一直燃烧。氢作为原料，就一直在燃烧、燃烧、燃烧⋯⋯当然这种能量有烧完的时候。可把 神所有创造出来的元素都在一起烧的时候，就烧到永永远远。将来那些不得救的人、那些大龙和污灵，就在原子火里烧，直烧到永永远远，这也就是火湖。因为以将来的宇宙来看，现在的这个物质宇宙变成一堆火，只能算是一个小小的火湖而已，所以，圣经里用的形容词都是很特别，不过是一个湖而已，并不是很大的。将来，海也不再有了，为什么海不再有了呢？弟兄姊妹，你晓得海里都是水（就是氢二氧一），氢也燃烧了，氧也燃烧了，怎么还会有海呢？所以，将来我们就在新天新地。最后，坐宝座的就说，「都成了！」（启廿一5）因为新耶路撒冷已经建筑好了，所以，「都成了！」我们还要再讲一次才能讲清楚。
