启示录要道略解
第五十六讲
我们打开启示录第十八章，读第1到24节，「此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光。他大声喊着说：『巴比伦大城倾倒了，倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴，因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。』
我又听见从天上有声音说：『我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天，她的不义， 神已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她，用她调酒的杯加倍地调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：「我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。」所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、飢荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主 神大有能力。』地上的君王，素来与她行淫，一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站着说：『哀哉，哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。』地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿，各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿，并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。
巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你，你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。贩卖这些货物、藉着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀，说：『哀哉，哀哉，这大城啊！素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰。一时之间，这么大的富厚就归于无有了。』凡船主和坐船往各处去的并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，看见烧她的烟，就喊着说：『有何城能比这大城呢？』他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：『哀哉，哀哉，这大城啊！』凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场。天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊！你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤。
有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：『巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音在你中间决不能再听见，各行手艺人在你中间决不能再遇见，推磨的声音在你中间决不能再听见，灯光在你中间决不能再照耀，新郎和新妇的声音在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了。』先知和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。」
巴比伦的根源，是从巴别塔开始的
巴比伦大城倾倒了。宣告这消息的天使是谁呢？就是主耶稣。「有一位有大权柄的天使从天降下，地就因祂的荣耀发光」（启十八1），主耶稣就宣告了对巴比伦大城的审判。关于这巴比伦，我们曾经说过她也叫作大淫妇。这是一个奥秘。我们在《创世记》里就可以看见，从宁录开始，这巴比伦就是一个很厉害的东西。当人类多起来的时候，人就在那里建造巴别塔；而巴别塔的目的就是要传扬他们自己的名。我们看创世记第十一章，巴比伦从这里开始就有说明。
我们把这段话念一念，他们在作什么、 神又怎样变乱他们的言语，「那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：『来吧，我们要作砖，把砖烧透了。』他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：『来吧，我们要建造一座城（大家注意这个城）和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。』耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：『看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。』于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。」（创十一1～9）巴别塔就是巴比伦的旧址。那么，巴比伦是预表什么呢？他们造一座塔是要作什么呢？就是要传扬他们的名，使塔顶通天、使塔通到天上去，好高举自己。这是撒但最早在人中间所作的一个大工作。牠把所有的人都联合起来，成为一样的人民、都说一样的言语，然后让他们合作一个工程。这工程最要紧的目的就是要传扬自己的名，使塔顶通天，高举自己，要窃夺 神的荣耀、否认 神。
巴比伦的根源，是撒但要抵挡 神、高抬自己
我们在这里就晓得，人类自从犯罪以后，罪从一人入了世界（罗五12），人的灵死在过犯罪恶之中，然后，人就被邪灵控制（就是在悖逆之子心中运行的邪灵）。那也就是创世记第六章所说， 神的灵不进到人里头来了。我们再稍微地解释一下，创世记第六章第3节，当人开始堕落的时候，「耶和华说：『人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。』」第5节，「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，」（创六5）当初人是有灵的，人的灵是跟 神交通的。在伊甸园里，人跟 神是很亲密的。 神常常到园子里来，人也在园子里替 神管理、看守。但自从那蛇诱惑了人以后，人吃了分别善恶树的果子，人就用树叶子来遮盖自己，开始躲避 神、远离 神。从那时候开始，罪就从一人入了世界，这就是圣经所告诉我们的，人类堕落的原始。
罪进来以后，人就不听从 神的灵了，因为罪使人与 神隔绝（赛五十九2）。罪把人跟 神的灵切断了、人跟 神的灵不通了，罪是灵的绝缘体。所以，一个基督徒要常常检查罪，不能让任何的罪进到我们里头来，因为罪一进来， 神的灵就不来了。你看，这里就说，「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，」「罪恶」是在行为上的；「思想」是在魂里面的。人的肉体和魂就是血气，血是肉体的生命，气是魂的生命。人属乎血气，人随从肉体、随从魂，就不随从灵。为什么呢？灵死在过犯罪恶之中，灵与 神隔绝了；罪使人的灵跟 神切断， 神的灵进不到人里头。人从八、九百岁一下子降到一百廿岁。现在世界上的人也不过最多是活到一百二三十岁。在《旧约》圣经里有些人还能活到一百七十多岁。但到现在，人不过是活到一百岁，顶多到一百廿岁的样子。所以，人是活在血气里、活在罪恶里。
人的灵死在过犯罪恶之中以后，人就放纵肉体的情欲，「随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵」（弗二2）。当人的灵跟 神的灵切断以后，撒但就开始在人心里作祟。我们的灵污秽了， 神圣洁的灵不能进来，但撒但的污灵却是得其所在、可以自由在里面运行。所以，整个世界就被撒但控制了。人活在罪里，罪的工价就是死（罗六23）。人死了以后，灵魂就被撒但拘留了，因为牠是掌死权的（来二14），牠是管阴间的，牠是无底坑的使者。《启示录》就描写到牠是无底坑的使者，从无底坑里上来；牠的别名也叫亚玻伦、亚巴顿（启九11）。无底坑就是拘留灵魂的地方、也是阴间的所在。圣经里说阴间也叫「阴府」，也叫「阴宅」，也叫「阴魂的会」，也叫「深坑」，也叫「深渊」，也叫「山的根」、「地的门」⋯⋯这些都是指着阴间说的。圣经里用许多的话来描写阴间。撒但就是无底坑的使者、是管阴间的，所以，牠也叫「掌死权的」。
邪灵在人心里运行的目的是什么呢？就是抵挡 神，高抬自己。我们大家要注意，邪灵的工作就是让人抵挡神、高抬自己。他们造巴别塔，使塔顶通天，要与 神同等。我们还记得，撒但的堕落就是从五个「我要」开始的，「我要升到天上，我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处（牠的宝座要高举在北方的极处）；我要升到高云之上，我要与至上者同等」（赛十四13～14）。牠是高抬自己、抵挡 神（帖后二4），这就是撒但运行在人心里的一个工作。这是从什么时候开始的呢？从创世记第十一章就开始了。并且在那时候，巴比伦就有了一个英雄，这英雄不得了、被大家所尊崇。我们来看创世记第十章第7节，「古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：『像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。』他国的起头是巴别（巴别在哪里呢？）⋯⋯都在示拿地。」（创十7～10）他们就立了国。在那时候，宁录已经非常出名了。可他是放纵肉体的，他是个猎户（这就和后来的以扫一样，以扫也喜欢打猎）。这是什么呢？是抵挡 神、高抬自己。这是什么呢？是邪灵在人心里运行的结果。所以，他们就造一座塔，要使塔顶通天、要传扬自己的名。这就是巴比伦。
巴比伦就是宗教与政治的联合体
人若联合起来，有没有力量呢？有！当宗教、政治、经济、学术统统都联合起来以后，就完全被一个宗教所控制。这个宗教就是圣经里所描写抵挡 神的宗教、犯属灵淫乱的宗教。他们用事奉 神作幌子，却不忠心于 神；他们是随从人的，且有撒但的座位在他们那里。所以，在教会里有撒但的座位、有耶洗别的教训，也不稀奇。我们在启示录第二章就看见有这样的情形，启示录第二章第12节，「你要写信给别迦摩教会的使者说，那有两刃利剑的说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。」（启二12～13）
我们曾经提过「别迦摩」这个名字的意思就是高楼、联络，是指从三百一十六年到六百年之间。接着就是推雅推喇，是从六百年到一千五百一十七年之间、也就是在马丁路德宗教改革以前的时代，撒但的座位已经到了教会里来。并且，还有尼哥拉一党人的教训、巴兰的教训⋯⋯还有自称是先知的妇人耶洗别诱惑 神的仆人行奸淫，吃祭偶像之物（启二20），所以，就逐渐成为一个大巴比伦。从那时候开始，邪灵的运行就在教会里，教会中有一批人就与君王行奸淫，「地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。」（启十七2）你若到他们所建筑的地方去看，里面都是偶像、都是死人的骨头。外面金碧辉煌，用各样的宝石所装饰。世界的财宝都被他们搜刮去了，他们好有钱。
这巴比伦大城也是一个大淫妇，她说自己是皇后。各位，我们从这些话里就知道是怎么回事了。耶稣基督是王，教会是皇后、是唯一的。你看这里说什么呢？启示录第十八章第7节，「她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：『我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。』所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到⋯⋯」（启十八7～8）这大淫妇（大巴比伦大城）骑在七头十角兽的身上，她要跟政治联合。并且，她在政治的联合上非常活跃。到末世的时候，世界上很多的国家、很多的领袖都与她有交往；不光有交往，甚至还派了使节到她那里去。她在无形中所统治的群众就非常多了。圣经里就说到，她坐在众水之上，就是「多民、多人、多国、多方」（启十七15）。
这个与政治联合的宗教体就是巴比伦大城，是从巴别塔开始的，也是抵挡 神、高抬自己的。这也叫「离道反教」（帖后二3），也是撒但的运动、是从不法的隐意里所产生的结果。我们把圣经里许多相关的经文一读，就晓得这是怎么回事了。她穿着「紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰」（启十八16）；「手拿金杯」（启十七4）。她真有权柄，连君王都要她祝福、都要她加冕。在古时，她可以为人戴上皇帝的冠冕，还可以派她的部下到各国去作宰相。我们从历史来看，这真是有撒但座位的地方，也可以说，这就是政教联合。当政教联合到一定的地步，许多的国家都要与这大淫妇联合。更奇妙的是，这大淫妇不否定别的宗教，还要跟他们联合。她也会跟佛教、道教打打交道。世界上一切的宗教，她都不否决，反而要来一个大联合。这就是《启示录》里所描写的大淫妇末后的工作。
巴比伦的结局
我们知道，在《启示录》里讲到这大淫妇多么奢华。大家都因她发了财，并且兽的国也给她提供特别的方便。可后来，兽会反她，兽要吃她的肉、要用火烧她。到了第十八章，主就宣告对巴比伦的审判，「巴比伦大城倾倒了，倾倒了」（启十八2），并且，这大城要裂为三段，所有与她有关系的城、列国的城都倒塌了（启十六19）。我们知道第十八章就是一个大审判。审判的结果就是这些买卖、这些货财、这些珠宝、⋯⋯一时之间就成为荒场。
所以，「众圣徒、众使徒、众先知啊！你们都要因她欢喜，因为 神已经在她身上伸了你们的冤。」（启十八20）在这城里见了许多先知和圣徒的血。请原谅我说一句话，我曾经去参观过保罗被杀的地方。保罗被杀的地方叫「三泉堂」，他的头被砍在一个石头敦子上，当他的头被砍下来以后，跳了三跳，所跳的地方就出现一股泉水，后来就在这地方盖了一座三泉堂。古时候就是这样杀信徒的。宗教跟政治联合，就变成大淫妇。到现在，欧洲大帝国上的七头十角兽已经出来了，他们又联合在一起。这就是圣经《启示录》里所描写的最后的结局。
